Иоасаф (Рогозин)
Иоасаф (в миру Иосиф Александрович Рогозин или Рагозин; 1 февраля 1890, село Ивановское-Прозоровских, Покровский уезд, Владимирская губерния — 1930-е) — деятель григорианского раскола, в котором имел титул епископа Астраханского, в 1923—1931 годы — обновленческий архиерей, где имел сан архиепископа.
Биография[править | править код]
Родился 1 февраля 1890 года в селе Ивановском-Прозоровских Покровского уезда Владимирской губернии в семье потомственного дворянина, служившего губернским секретарём. Его отец рано скончался. С юных лет находился под духовным руководством старца Нила из Оптиной пустыни[1].
В 1911 году окончил Калужскую Николаевскую классическую гимназию и поступил в третий класс Калужской духовной семинарии, которую окончил в 1915 году и поступил в Казанскую духовную академию[1].
2 декабря 1917 года принял монашество. 10 декабря того же года рукоположён в сан иеродиакона. В 1918 году был рукоположён в сан иеромонаха. В 1919 году окончил Казанскую духовную академию со степенью кандидата богословия[1].
В 1922 году уклонился в обновленчество. 28 октября 1923 году в Москве обновленческими архиереями хиротонисан во епископа Мензелинского, викария Уфимской обновленческой епархии[1]. Указание Мануила (Лемешевского) на то, что он был рукоположен в епископа ещё до ухода в обновленчество[2], неверны, что следует в частности из работ современного исследователя обновленчества Валерия Лавринова[3][1].
Как следует из доклада епископа Иоанна (Пояркова) Патриарху Тихону, вместе с обновленческим епископом Петром Савельевым прибыл в Уфу, но «встретили их только в силу необходимости очень холодно и сами обновленцы. Епархиальное Управление, как полагается, использовало их во всей мере и обратило оных даже не в „первых среди равных“, а просто в работников по обновленческому делу»[4].
6 февраля 1924 года назначен обновленческим епископом Сергиевским, викарием Московской обновленческой епархии[1].
12 февраля того же года назначен епископом Бирским, викарием и временным управляющим Уфимской обновленческой епархии[1][3].
Пытался бороться против «тихоновской» церкви путём шантажа и доносов. Епископ Иоанн (Поярков) сообщил Патриарху Тихону: «Его стараниями местная прокуратура объявила о привлечении к ответственности по 68 ст. Угол. кодекса поминающих в церквах Патриарха Тихона и других контрреволюционных архиереев, на меня в судебные и административные советские учреждения посыпались обвинения, что я, базируясь на связи с Тихоном, побуждаю темные массы к ненависти к ним, православным-обновленцам, и что всего наглее — к Советской власти. Не знаю, дала ли власть ход этим жалобам, кажется нет, но мне пришлось в ограждение себя и подведомого мне духовенства устроить собрание, на котором и выявить свое отрицательное отношение к контрреволюции. Евдоким, председатель синодский, прописал мне угрозу Соловками в письме к одному моему знакомому, несомненно по информации того же Иоасафа»[5]
В июне 1924 года был участником Всероссийского обновленческого предсоборного совещания[1].
20 июня 1924 года почислен на покой, после чего переходит в ведение Всеукраинского обновленческого синода. 2 августа того же года решением Всероссийского обновленческого синода запрещён в священнослужении[1].
Согласно данным Мануила (Лемешевского) в 1924 году принёс покаяние и, как архиерей старого поставления, принят в сущем сане. Вскоре назначен епископом Владивостокским, в том же 1924 году был некоторое время епископом Кашинским, викарием Тверской епархии. Затем вторично уклонился в обновленческий раскол[2]. Однако эти данные недостоверны.
В том же году был восстановлен обновленцами в служении и назначен епископом Сумским, викарием Харьковской обновленческой епархии с кафедрой в Троицкой церкви города Сумы[1].
В ноябре 1924 года был участником Всеукраинского обновленческого предсоборного совещания[1].
В мае 1925 года был участником Второго всеукраинского обновленческого помесного собора[1].
14 мая 1925 года постановлением Всероссийского обновленческого синода назначен епископом Вятским и Слободским, председателем Вятского обновленческого епархиального управления, с возведением в сан архиепископа[1]. По приезде в Вятскую епархию епископов Павла (Борисовского) и Виктора (Островидова) сразу разослал по обновленческим викариатам в Советском, Яранском, Уржумском, Халтуринском районах «Оповещение»: «Вернувшиеся из ссылки бывшие Вятские епископы Павел Борисовский и Виктор Островидов вполне определённо и сознательно встали опять на путь объединения общественных реакционных сил, враждебных к советскому правительству нашей Республики»[6]
3 июня того же года назначен епископом Полтавским и Переяславским, председателем Полтавского обновленческого епархиального управления[1], с кафедрой в Успенском соборе Полтавы[7].
В октябре 1925 года был участником обновленческого «III Всероссийского Поместного Собора» (второго обновленческого)[7].
20 июля 1926 года назначен епископом Купянским, председателем Купянского обновленческого епархиального управления с кафедрой в Покровском соборе Купянска[7]. 25 января 1927 года[2] постановлением Всероссийского обновленческого Синода уволен на покой с запрещением в священнослужении за самовольное оставление Вятской епархии. 1 февраля того же года запрещение было снято и разрешён переход в ведение Всеукраинского обновленческого Синода[7].
В мае того же годы был участником Всеукраинского предсоборного совещания[7].
В том же году назначен временным управляющим Каменец-Подольской обновленческой епархии, а 20 мая 1928 года утверждён архиепископом Каменец-Подольским, председателя Каменец-Подольского обновленческого епархиального управления с кафедрой в Казанском соборе Каменца-Подольского[7].
В мае 1928 года был участником третьего всеукраинского обновленческого поместного собора[7].
28 сентября 1928 года назначен архиепископом Волынским и Житомирским, председателем Волынского обновленческого епархиального управления, с кафедрой в Преображенском соборе Житомира[7].
В октябре 1930 года перешёл в ведение Всероссийского обновленческого поместного синода и назначен архиепископом Козловским, председателем Козловского обновленческого епархиального управления, с кафедрой в Никитской церкви города Козлова[7].
7 мая 1931 года почислен на покой. 10 июня 1931 года за деспотизм, нетрезвость и ослушание обновленческому Синоду был исключён из числа обновленческих архиереев[7].
В 1931 году перешёл в григорианский раскол (юрисдикцию «Временного Высшего Церковного Совета»), будучи принят в качестве епископа. Назначен на Астраханскую епархию[7]. Кафедра располагалась в Духосошественской кладбищенской церкви города Астрахани — единственной церкви ориентации ВВЦС в городе[8]. Служил в этом храме он практически один, так как у него не было ни клироса, ни прихожан[9].
Епископ Иоасаф пытался перевести в своё ведение некоторые приходы, но достиг незначительных результатов. Известно лишь о двух таких приходов: в селе Красный Яр и селе Селитрино. В 1932 году Духосошественская церковь была закрыта, а епископ Иоасаф покинул город[8]. Дальнейшая судьба неизвестна. По-видимому был репрессирован в 1930-е годы.
Примечания[править | править код]
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Лавринов, 2018, с. 412.
- ↑ 1 2 3 Русские православные иерархи периода с 1893—1965 гг. В 6-ти томах. Эрланген, 1979—1988. — том 3. — С. 385
- ↑ 1 2 Лавринов, 2016, с. 294.
- ↑ [1] Архивная копия от 25 августа 2017 на Wayback Machine Рапорт Патриарху Тихону епископа Иоанна Давлекаловского (Пояркова) от 5 января 1924 г. с изложением событий церковной жизни в Уфимской епархии с 15 сентября до конца 1923 г.
- ↑ Зимина Н. П. Уфимская автокефальная епархия «непоминающих» андреевского течения: история, иерархия, ликвидация (1927—1938) // Материалы XXIII ежегодной богословской конференции ПСТГУ. — М., 2013. — С. 198.
- ↑ Вятский исповедник: Святитель Виктор (Островидов). Жизнеописание и труды / Сост. Л. Е. Сикорская. — М.: Братонеж, 2010. — 512 с.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Лавринов, 2018, с. 413.
- ↑ 1 2 Лавринов, 2018, с. 105.
- ↑ Духосошественская церковь на кладбище // Астрахань. Храмы и монастыри / Авт.-сост. игумен Иосиф (Марьян). — Астрахань, 2002. — С. 205—208.
Литература[править | править код]
- Лавринов В. В., прот. Обновленческий раскол в портретах его деятелей. — М.: Общество любителей церковной истории, 2016. — 736 с. — (Материалы по истории Церкви. Книга 54). — ISBN 978-5-9906510-7-4.
- Лавринов В. В., прот. Временный Высший Церковный Совет и его роль в истории Русской православной церкви (1925—1945). — М.: Общество любителей церковной истории, 2018. — 607 с. — (Материалы по истории Церкви. Книга 59). — ISBN 978-5-604-11711-8.