Казанско-Богородицкий монастырь (Харбин)
| Казанско-Богородицкий монастырь | |
|---|---|
| 喀山圣母像男修道院 | |
 | |
| 45°45′00″ с. ш. 126°39′50″ в. д.HGЯO | |
| Тип | Монастырь |
| Страна | |
| Местоположение | Харбин |
| Конфессия | православие |
| Епархия | Харбинская |
| Тип | мужской |
| Основатель | Ювеналий (Килин) |
| Дата основания | 1922 год |
| Дата упразднения | 1960 год |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Каза́нско-Богоро́дицкий монасты́рь (кит. 喀山圣母像男修道院[1]) — православный мужской монастырь Харбинской епархии, существовавший в Харбине с 1922 до 1960 года. Монастырь располагался в Гондатьевке, тогда пригороде Харбина, по адресу улица Крестовоздвиженская, 16, на пересечении Крестовоздвиженской, Двинской и Антоновской улиц[2]. При монастыре действовали амбулатория, типография, издательство и многочисленные ремесленные предприятия, где получали образование молодые люди[3].
История
[править | править код]По инициативе некоторых духовных лиц с благословения архиепископа Мефодия (Герасимова) в неделю Всех Святых 1921 года в Алексеевской церкви при Коммерческом училище было совершено уставное всенощное бдение. Руководителем этой службы был архимандрит Ювеналий (Килин), который будучи в прежнее время насельником и иноком Белогорского монастыря Пермской епархии, хорошо знал уставное богослужение. Эта торжественная служба, так называемая «Афонская всенощная», собрала в храме Коммерческого училища массу молящихся. В пении на этом богослужении участвовало всё городское духовенство и любители — певцы разных церковных хоров. Пели старинным киевским и обиходным напевом на два клироса под руководством талантливого соборного регента Д. Я. Попова, который положил много труда и любви к выполнению песнопений. Службы продолжалась с 5 час. вечера до 12 час. ночи. Большинство молящихся оставалось до конца службы в храме. На второй день, в воскресенье, в этом же храме была совершена архиерейским служением торжественная литургия[4].
С тех пор мысль об основании в Харбине монастыря «глубоко запала в сердца многих благочестивых людей». К тому времени в Харбин из разных мест России прибыло с волной беженцев немало монашествующих, однако монастырей на тот момент в Харбине не было[4].
В 1922 году владыка архиепископ Мефодий благословил архимандрита Ювеналия принять на себя заботу о приискании места для постройки монастыря. Администрация КВЖД предоставила для сего участок на Крестовском острове реки Сунгари. Затем архимандриту Ювеналию пришлось уехать по делам в Королевство сербов, хорватов и словенцев, а за время его отсутствия строящаяся обитель управлялась иеромонахом Нифонтом. Летом в 1923 году выяснилось, что Крестовский остров является местом совсем не подходящим для монастыря, пришлось братии выбраться в Харбин и снять временную квартиру. В это время прибыл для исправления должности настоятеля иеромонах Феодор (Пудойкин), который исходатайствовал у администрации КВЖД. усадебное место рядом с посёлком Гондатьевка, в Новом Модягоу. Этот участок был закреплён за монастырём Отделом О. Р. В. П. Весной 1924 года архимандрит Ювеналий вернулся из королевства Сербов Хорватов и Словенцев и был вновь назначен на должность настоятеля монастыря[4].
4/17 августа 1924 года на новом участке архиепископ Мефодий совершил закладку храма, посвящённого иконе Казанской Божьей Матери, 20 декабря 1924 / 2 января 1925 года новый храм был уже готов и торжественно освящён[4]. Церковь была «простая по своему виду постройки, но выделялась своим белым корпусом с высокой колокольней и являлась церковным центром этого обширного района»[5]. Особо чтимыми иконами в храме были большой образ Казанской Божьей Матери, две чудесно обновлённые иконы Божьей Матери — «Владимирская» и «Неопалимая Купина»[4].
С наступлением весны 1925 года монахи приступили к постройке каменного двухэтажного братского корпуса[4]. 27 октября 1925 года он был окончен. На следующий год над церковью появилась величественная колокольня. Были построены и хозяйственные помещения: типография, скотный и птичий дворы[6].
26 августа 1928 года начала работать монастырская типография, где под непосредственным руководством архимандрита Ювеналия печаталась разнообразная религиозно-просветительская литература, издавался журнал «Хлеб Небесный». В 1926—1931 гг. монастырь раздал книг, журналов и листков, изданных в монастырской типографии, на сумму в 10 тыс. местных долларов[7].
В 1929 году значительно расширилась монастырская типография, была поставлена вторая печатная машина с электрическими моторами. Расширились за этот год и братские помещения[4]. В мае 1929 года при монастыре заложили каменную больницу[6]. Число насельников обители всё увеличивалось и многим уже приходилось отказывать за недостатком места. Ввиду необходимости расширить земельный участок обители, у частных владельцев за наличные деньги была приобретена рядом с монастырём «заимка» в 220 квадратных сажен, на которой сооружён домик для братии в части мастерских, и построено помещение для монастырского скота[4].
В 1930 году к соборному храму обители в честь Казанской иконы Божией Матери был пристроен придел во имя великомученика Пантелеимона, позднее — придел во имя архангела Михаила[7]. В Пантелеимоновском приделе хранилась чтимая икона великомученика Пантелеимона, присланная с Афона приснопамятным старцем-схимонахом Денасием (Юшковым)[8].
11/24 мая 1931 года состоялось освящение и открытие монастырской аптеки и амбулатории в частном наёмном помещении рядом с монастырём[4]. 4 ноября 1931 года при обители открылась больница имени доктора В. А. Казем-Бека с амбулаторией и аптекой для беднейшего населения Харбина, при открытии молебен служил правящий архиерей Харбинской епархии архиепископ Мелетий (Заборовский). Для работы в больнице, где почти половина больных обслуживалась бесплатно, архимандрит Ювеналий сумел привлечь лучший медицинский персонал города[7]. В течение 1931—1939 годов в больницах проходили лечение 3763 больных, было обследовано 61 802 человека, монастырской аптекой было выписано 30 737 рецептов. Стационарное лечение и обследование в больницах были бесплатными, так же как и выдача лекарств по рецептам. В амбулатории, которая была приписана к больнице, дополнительно прошли обследование и лечение 43 775 пациентов, из них 10 072 бесплатно[3].
После назначения 11 июня 1946 года митрополита Нестора (Анисимова) патриаршим экзархом Восточной Азии, типоглафия Казанско-Богородицкого монастыря была объединена с типографий харбинского Дома милосердия, образовав издательский отдел Восточно-Азиатского Экзархата[9].
В 1949 году монастырь пришёл практически к полному развалу. Причиной в письмах к Московскому патриарху называлась деятельность настоятеля — архимандрита Иннокентия[10]. В 1958 году скончался схиигумен Игнатий (Мелехин), почитавшийся харбинцами как старец[11].
В «Сборнике памяти 1-го Харбинского Русского реального училища» (1987) указано, что «последним настоятелем был игумен Антоний (в миру Иван Васильевич Жегулин), но он к сожалению пробыл непродолжительное время на своем посту из-за преждевременной смерти в 1956 г. Вскоре оставшиеся насельники разъехались и жизнь в монастыре остановилась»[5]. В 1960 году монастырь покинул последний его насельник, в связи с чем последовало его закрытие[12]. О последних днях монастыря сохранились следующие сведения, опубликованные в 1964 году в эмигрантской газете «Новая Заря»: «В мужском монастыре в Гондатьевке в церкви в честь Богоматери Казанской совершает богослужения также китаец — о. Симон [Бай Цзэнлинь]. В монастыре монахов совершенно не осталось, все разъехались кто куда. Там живут убогие старики-эмигранты, которые из-за преклонных лет находятся в отчаянном положении. Туда перенесён архив когда-то огромного епархиального совета при Софийской церкви на Водопроводной улице»[6]. Вскоре после этого помещения монастыря были превращены властями в завод по производству строительных плит[13].
Клир
[править | править код]настоятели[13]
- Ювеналий (Килин) (1922)
- Феодор (Пудашкин) (1922—1924)
- Ювеналий (Килин) (февраль 1924—1936)
- Василий (Павловский) (1936—1938)
- Варсонофий (Суханов) (1938—1939)
- Иннокентий (Мельников) (январь 1939[14] — 1940)
- Ювеналий (Килин) (10 июля 1940—1946)
- Иннокентий (Мельников) (1946—1949)
- Варсонофий (Суханов) (1949—1951)
- Климент (Перестюк) (26 октября 1951 — сентябрь 1955)
- Антоний (Жигулин) (1955—1958)
наместники[15]
- Симеон (Пономарёв) (1928—1934)
- Варсонофий (Суханов) и Нифонт (Гульдяев) (1934—1938)
- Иннокентий (Мельников) (1938—1939, 1940—1946)
- Георгий (Шатилов) (1946—1955)
монахи в священном сане[15]
- Игнатий (Мелехин) (1922—1958)
- Серафим (Лысковец) (1922—1937)
- Порфирий (Качан) (1924—1935)
- Варсонофий (Суханов) (1924—1934)
- Марк (Журачкин) (1925—1956)
- Илия (Крестовских) (1930—1931)
- Феодосий (Бойко) (1930—1933)
- Георгий (Шатилов) (1931—1935)
- Софроний (Виноградов) (1932—1937)
- Иосиф (Павлов) (1932—1946)
- Никон (1934-?)
- Василий (Павловский) (1935—1936)
- Павел (Афанасьев) (1936—1938)
- Макарий (Кравченко) (1936 — ?)
- Климент (Перестюк) (1937)
- Мефодий (Йогель) (1939—1940)
- Серафим (Бушуев) (1939—1955)
- Софроний (Виноградов) (1958—1955)
- Софроний (Йогель) (1949—1954)
- Нифонт (Чувашев) (1950—1955)
- Димитрий (Обухов) (1951—1955)
- Антоний (Жигулин) (1951—1955)
- Андрей (Поляков) (1953—1955)
иеродиаконы[15]
- Иринарх (Матафонов) (1926-?)
- Стефан (Панюшин) (1928-?)
- Христофор (Пронин) (1938—1940)
- Тихон (Горбатенко) (1940-е)
приписной священник[15]
- Стефан Шавкунов (1940)
приписные диаконы[15]
- Тимофей Клипов (1939—1940)
- Василий Стремков (1940—1942)
монахи[16]
- Андроник (Шубин) (1922-?)
- Пахомий (Смоленцев) (1923-?)
- Михаил (Игнатенко) (1925-?)
- Афиноген (Милютин) (1928-?)
- Гурий (Демидов) (1931—1966)
- Герман (Салатко-Петрице) (1938)
- Феодосий (Гончаренко) (1939-?)
Примечания
[править | править код]- ↑ 哈尔滨喀山圣母像男修道院. Дата обращения: 13 июля 2020. Архивировано 15 июля 2020 года.
- ↑ Общие сведения и история. Дата обращения: 5 июня 2019. Архивировано 5 июня 2019 года.
- ↑ 1 2 Никодим (Хмыров), иером. К истории монашества русской православной Церкви за границей в XX в // Христианское чтение. — 2016. — № 4. — С. 288—289. Архивировано 5 июня 2019 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Казанско-Богородицкий мужской общежительный монастырь в Харбине (Крестовоздвиженская 16, Новое Модягоу) // Православные храмы в Северной Маньчжурии. — Харбин, 1931. — С. 19—20.
- ↑ 1 2 Иевлев И. Судьба харбинских церквей // памяти 1-го Харбинского Русского реального училища. № 2. — Сидней, 1987. — C. 54
- ↑ 1 2 3 Забияко А. А., Забияко А. П., Левошко С. С., Хисамутдинов А. А. Русский Харбин: опыт жизнестроительства в условиях дальневосточного фронтира / Под ред. А. П. Забияко. — Благовещенск: Амурский государственный университет, 2015. — С. 80. — 462 с. Архивировано 5 июня 2019 года.
- ↑ 1 2 3 Ковалёва Е. В. Православная Церковь в Харбине: служение епископа Ювеналия (Килина) // Вестник церковной истории. — 2007. — № 4 (8). — С. 42-58. Архивировано 19 февраля 2018 года.
- ↑ Жизнеописание Архиепископа Цицикарского Ювеналия (Килина; + 1958 г.) (к 80-летию освящения соборного храма Казанско-Богородицкого монастыря в г. Харбине). Русская Православная Церковь Заграницей — Официальная Страница. Дата обращения: 5 июня 2019. Архивировано 5 июня 2019 года.
- ↑ Поздняев Д., свящ., Прозорова Г. В. Восточноазиатский экзархат // Православная энциклопедия. — М., 2005. — Т. IX : Владимирская икона Божией Матери — Второе пришествие. — С. 473-475. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-015-3.
- ↑ Дроботушенко Е. В. Православие в Китае во второй половине 40-х годов xx века по документам Государственного архива Российской Федерации // Гуманитарный вектор. Серия: История, политология. — 2016. — Т. 11, № 4. — С. 86—92. Архивировано 3 июня 2019 года.
- ↑ Харбинский Слепец. rusk.ru. Русская линия (21 июня 2011). Дата обращения: 6 июня 2019. Архивировано 26 ноября 2020 года.
- ↑ Коростелёв, Караулов, 2019, с. 401, 489.
- ↑ 1 2 Коростелёв, Караулов, 2019, с. 489.
- ↑ Кузнецов В. А. Русское православное зарубежное монашество в XX веке: Биографический справочник. — Екатеринбург: Барракуда, 2014. — 442 с.
- ↑ 1 2 3 4 5 Коростелёв, Караулов, 2019, с. 490.
- ↑ Коростелёв, Караулов, 2019, с. 491.
Литература
[править | править код]- Хисамутдинов А. А. Русские монастыри в Китае (первая половина 20-го века). — Владивосток: Издательство Дальневосточного университета, 2018. — С. 13—33. — 54 с.
- Коростелёв В. А., Караулов А. К. Православие в Маньчжурии. 1898—1956 / под ред. О. В. Косик. — Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2019. — 888 с. — (Очерки истории). — ISBN 978-5-7429-1307-8.