Месса-пародия: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Olorulus (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Olorulus (обсуждение | вклад) →Исторический очерк: редакция |
||
| Строка 5: | Строка 5: | ||
== Исторический очерк == |
== Исторический очерк == |
||
Зачинателем техники мессы-пародии считают [[Жоскен Депре|Жоскена Депре]]; примеры таких месс в его творчестве — «Malheur me bat», «Mater Patris» и «Fortuna desperata». Месса-пародия (на собственную шансон «Tous les regretz») встречается также у [[Брюмель, Антуан|А. Брюмеля]] в мессе «De Dringhs»<ref>Этот загадочный заголовок, выписанный у [[Глареан, Генрих|Глареана]] греческими буквами, музыковеды до сих пор расшифровать не смогли.</ref>. К середине XVI века большинство авторов месс использовало эту технику, чаще других — [[Палестрина, Джованни Пьерлуиджи|Палестрина]], в мессах которого насчитывается более 50 таких цитат. После запрета на использование |
Зачинателем техники мессы-пародии считают [[Жоскен Депре|Жоскена Депре]]; примеры таких месс в его творчестве — «Malheur me bat», «Mater Patris» и «Fortuna desperata». Месса-пародия (на собственную шансон «Tous les regretz») встречается также у [[Брюмель, Антуан|А. Брюмеля]] в мессе «De Dringhs»<ref>Этот загадочный заголовок, выписанный у [[Глареан, Генрих|Глареана]] греческими буквами, музыковеды до сих пор расшифровать не смогли.</ref>. К середине XVI века большинство авторов месс использовало эту технику, чаще других — [[Палестрина, Джованни Пьерлуиджи|Палестрина]], в мессах которого насчитывается более 50 таких цитат (например, в мессе «Assumpta est Maria»). Среди других — [[Лассо, Орландо ди|Лассо]], [[Моралес, Кристобаль де|Моралес]], [[Виктория, Томас Луис де|Виктория]] (месса «O quam gloriosum»), [[Гомберт, Николя|Гомберт]], [[Монтеверди, Клаудио|Монтеверди]] (месса «In illo tempore»). После запрета на использование в ''церковной'' музыке заимствований ''светского'' тематического материала, вынесенного [[Тридентский собор|Тридентским собором]] в 1562 году, количество месс-пародий в Италии уменьшилось, в то время как в Германии видимой реакции композиторов на этот запрет не последовало. |
||
Технику пародии систематически описал итальянский теоретик музыки [[Чероне, Пьетро|П. Чероне]] в объёмном трактате «El melopeo y maestro» (1613). |
Технику пародии систематически описал итальянский теоретик музыки [[Чероне, Пьетро|П. Чероне]] в объёмном трактате «El melopeo y maestro» (1613). |
||
== Примечания == |
== Примечания == |
||
Версия от 07:44, 21 ноября 2011
Месса-пародия, или пародийная месса — в западноевропейской музыке XV-XVI веков тип многоголосной мессы, для которой характерна техника пародии.
Характеристика
Под «пародией» (ср. общелексическое значение слова и литературоведческий термин) понимается точное цитирование чужого (реже собственного) фрагмента многоголосной музыки — как правило, вокальной, например, чужой шансон (изредка с текстом обсценного содержания), чужого мотета, фрагмента чужой мессы[1]. При обработке оригинальной цитаты композитор мог отключать отдельные голоса и/или приписать собственные новые.
Исторический очерк
Зачинателем техники мессы-пародии считают Жоскена Депре; примеры таких месс в его творчестве — «Malheur me bat», «Mater Patris» и «Fortuna desperata». Месса-пародия (на собственную шансон «Tous les regretz») встречается также у А. Брюмеля в мессе «De Dringhs»[2]. К середине XVI века большинство авторов месс использовало эту технику, чаще других — Палестрина, в мессах которого насчитывается более 50 таких цитат (например, в мессе «Assumpta est Maria»). Среди других — Лассо, Моралес, Виктория (месса «O quam gloriosum»), Гомберт, Монтеверди (месса «In illo tempore»). После запрета на использование в церковной музыке заимствований светского тематического материала, вынесенного Тридентским собором в 1562 году, количество месс-пародий в Италии уменьшилось, в то время как в Германии видимой реакции композиторов на этот запрет не последовало.
Технику пародии систематически описал итальянский теоретик музыки П. Чероне в объёмном трактате «El melopeo y maestro» (1613).
Примечания
- ↑ Термин «пародия» в этом значении пустил в научный обиход В. Амброс (1868) и поддержал в своей знаменитой работе «История мессы» (1913) П. Вагнер. В исторических документах (нотах, музыкально-теоретических трактатах) греческий термин использовался наряду с латинским imitatio (подражание). От месс-пародий следует отличать «мессы-парафразы», в которых цитировались только одна какая-либо яркая фраза или мотив оригинала, без дальнейшей его полифонической разработки.
- ↑ Этот загадочный заголовок, выписанный у Глареана греческими буквами, музыковеды до сих пор расшифровать не смогли.