Социальная реальность: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Tempus (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Tempus (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 6: | Строка 6: | ||
Раннее вопрос рассматривался и другими областями знания, как например [[социология]]. [[Эмиль Дюркгейм]] подчёркивал особую природу социального царства, потому что: «Здесь больше, чем где бы то ни было, идея есть реальность».{{sfn|Eyden|2003|p=487}}{{sfn|Durkheim|1964|p=228|loc=Thus there is one division of nature where the formula of idealism is applicable almost to the letter : this is the social kingdom. Here more than anywhere else, the idea is the reality.}}{{sfn|Дюркгейм|1994|с=3|loc=Есть, таким образом, в сущем такая часть его, к которой почти буквально применима формула идеализма: это социальное царство. Здесь больше, чем где бы то ни было, идея есть реальность.}} |
Раннее вопрос рассматривался и другими областями знания, как например [[социология]]. [[Эмиль Дюркгейм]] подчёркивал особую природу социального царства, потому что: «Здесь больше, чем где бы то ни было, идея есть реальность».{{sfn|Eyden|2003|p=487}}{{sfn|Durkheim|1964|p=228|loc=Thus there is one division of nature where the formula of idealism is applicable almost to the letter : this is the social kingdom. Here more than anywhere else, the idea is the reality.}}{{sfn|Дюркгейм|1994|с=3|loc=Есть, таким образом, в сущем такая часть его, к которой почти буквально применима формула идеализма: это социальное царство. Здесь больше, чем где бы то ни было, идея есть реальность.}} |
||
[[Герберт Спенсер]] добавил понятие «[[суперорганизм]]» с целью размежевать социальную реальность от биологической и физиологической.<ref>Herbert Spencer, The Principles of Sociology, Vol. 1, Part 1. "The Data of Sociology"(1876)</ref> |
|||
Социальная реальность отличается от когнитивной, биологической или индивидуальной, и состоит из тенденций социально принятых в [[общество|обществе]]. Некоторые исследователи, как [[Джон Сёрль]], считают, что социальная реальность может быть установлена отдельно от каждого индивидуума и от окружающей среды (в отличие от перцептивной [[психология|психологии]], в том числе [[Гибсон, Джеймс Джером|Дж. Дж. Гибсона]], и наиболее [[Экология|экологических]] [[Экономика|экономических]] теорий). |
Социальная реальность отличается от когнитивной, биологической или индивидуальной, и состоит из тенденций социально принятых в [[общество|обществе]]. Некоторые исследователи, как [[Джон Сёрль]], считают, что социальная реальность может быть установлена отдельно от каждого индивидуума и от окружающей среды (в отличие от перцептивной [[психология|психологии]], в том числе [[Гибсон, Джеймс Джером|Дж. Дж. Гибсона]], и наиболее [[Экология|экологических]] [[Экономика|экономических]] теорий). |
Версия от 02:55, 29 января 2014
Социальная реальность — итог взаимодействии между индивидами, включающий в себя общепринятые принципы, законы и социальные представления.[1]
Подходы к определению
Проблема социальной реальности был всецело рассмотрена философами-феноменологами, в частности Альфредом Шюцем, который использовал понятие «социальная реальность» для обозначения этого особого вида реальности. В социальном мире Шюц проводил границу между между социальной реальность, которая может быть пережита непосредственно (нем. umwelt — «окружающий мир»), и социальной реальностью за пределами непосредственной видимости, которую ещё не испытали, если искали.[2] Вслед за ним этнометодология дополнительно прояснила смутное устройство нашей повседневной умелости и способности взаимодействия с социальной реальностью.[3]
Раннее вопрос рассматривался и другими областями знания, как например социология. Эмиль Дюркгейм подчёркивал особую природу социального царства, потому что: «Здесь больше, чем где бы то ни было, идея есть реальность».[4][5][6]
Герберт Спенсер добавил понятие «суперорганизм» с целью размежевать социальную реальность от биологической и физиологической.[7]
Социальная реальность отличается от когнитивной, биологической или индивидуальной, и состоит из тенденций социально принятых в обществе. Некоторые исследователи, как Джон Сёрль, считают, что социальная реальность может быть установлена отдельно от каждого индивидуума и от окружающей среды (в отличие от перцептивной психологии, в том числе Дж. Дж. Гибсона, и наиболее экологических экономических теорий).
Радикальный конструктивизм осторожно определяет социальную реальность как неоднородность среди наблюдателей (включает или нет самого себя текущий наблюдателя).[8]
Примечания
- ↑ Ireke Bockting Character and Personality in the Novels of William Faulkner (1995) — P. 25
- ↑ George Walsh Introduction // Alfred Schütz The Phenomenology of the Social World (1997) — P. xxvii
- ↑ John O'Neill Sociology as a Skin Trade. — London 1972. — P. 217
- ↑ Eyden, 2003, p. 487.
- ↑ Durkheim, 1964, Thus there is one division of nature where the formula of idealism is applicable almost to the letter : this is the social kingdom. Here more than anywhere else, the idea is the reality., p. 228.
- ↑ Дюркгейм, 1994, Есть, таким образом, в сущем такая часть его, к которой почти буквально применима формула идеализма: это социальное царство. Здесь больше, чем где бы то ни было, идея есть реальность., с. 3.
- ↑ Herbert Spencer, The Principles of Sociology, Vol. 1, Part 1. "The Data of Sociology"(1876)
- ↑ Niklas Luhmann Theories of Distinction (2002) — P. 136
Литература
- Дюркгейм Э. Священные объекты, как символы // Религия и общество: хрестоматия по социологии религии / Сост. В. И. Гараджа, Е. Д. Руткевич. — Часть II. — М.: Наука, 1994.
- Durkheim E. Elementary Forms of the Religions Life / Translated by Joseph Ward Swain. — London: Allen & Unwin?!, 1964. — P. 228. (текст на английском языке)
- Eyden, T. van der. Public Management of Society. — 2003. — P. 487.
Это заготовка статьи по социологии. Помогите Википедии, дополнив её. |