Духовные дары

Согласно распространённому мнению, таланты и мины, которые некий человек в притчах Иисуса из Мф. 25:14—30 и Лк. 19:12—27 одалживает Своим рабам, олицетворяют собой духовные дары, которые Господь даёт каждому верующему

Духовные дары — термин христианского богословия, под которым подразумеваются благодатные проявления Духа Святого в новозаветное время верующем. Эти дарования необходимы христианам (или же были необходимы во дни жизни апостолов) как для созидания как всего Тела Христова (Еф. 4:11), или поместной церкви (1Кор. 14:12), так и для назидания отдельных верующих (1Кор. 14:3), либо для личного назидания (1Кор. 14:4).

Духовные дары делятся на две "категории": дары служения (или дары Иисуса Христа), и дары Святого Духа. Дары служения перечислены в Библии: Посланиях ап. Павла, и в Евангелии от Матфея: Еф. 4:11, 1Кор. 12:28, Рим. 12:6—8, Мф. 23:34, дары Духа Святого — в 1Кор. 12:8—10. Однако, существует мнение, что помимо даров, представленных в этих стихах, возможно, существуют и некоторые другие (о них также говорится в Писании).

Ефесянам 4:11	1 Коринфянам 12:28	Римлянам 12:6-8	Матфея 23:34	1 Коринфянам 12:8-11
Апостол Пророк Евангелист Пастор Учитель	Апостол Пророк Учитель Силы чудодейственные Дары исцелений Дары вспоможения Дары управления Разные языки	Пророчество (пророк) Служение (служитель) Учитель Увещатель Раздаватель Начальник Благотворитель	Пророк Мудрец Книжник	Слово мудрости Слово знания Вера Дары исцелений Чудотворение Пророчество Различение духов Разные языки Истолкование языков

Несмотря на то, что дары служения и дары Святого Духа несколько отличны по своей природе, всё же между ними существует прямая взаимосвязь. Считается, что определённым дарам служения соответствуют определённые дары Духа. То есть то, какой у человека дар служения, во многом определяет то, какие дары Святого Духа будут действовать в нём. Например, деятельность евангелиста неразрывно связана с такими дарами Духа Святого, как дары исцелений, чудотворения, различение духов (Деян. 8:6, 7), в служении пророка исключительную важность представляют дар пророчества (1Кор. 14:29) и слова знания (1Кор. 24, 25), в служении разных языков — дар разных языков и истолкования языков (1Кор. 14:27) и т. д. Эта взаимосвязь между служениями и сверхъестественными проявлениями Святого Духа ещё больше подчёркивается тем, что и первые и вторые в Новом Завете именуются «дарами» (Еф. 4:8, 1Кор. 12:4). Иногда (в ряде протестантских деноминаций) к духовным дарам причисляют также и плоды Духа Святого, однако, согласно мнению епископа православной церкви А. Семёнова-Тяньшанского, в большинстве случаев такая точка отвергается, как не имеющая библейского обоснования, ибо плод и дар совершенно отличны в своей сущности — первый постепенно взращивается человеком (при содействии Бога), а второй — даётся Богом (человеку) единым актом веры.

Пророчества о духовных дарах

Писание Ветхого завета содержит несколько пророчеств, предвозвещающих оснащение Новозаветной Церкви духовными дарами. Одним из них является текст из книги Псалтирь ( Пс. 67:19, ) где Давид, пророчески выражаясь о Христе во втором лице, пишет: «Ты восшёл на высоту, пленил плен, принял дары для человеков, так чтоб и из противящихся могли обитать у Господа Бога». В Новом Завете апостол Павел в Послании к Ефесянам цитирует эти слова Давида и относит их непосредственно к духовным дарам (Еф. 4:8). Принято считать, что это пророчество Давида было буквально исполнено в день Пятидесятницы 33 года н. э., на что указывают очень схожие по смыслу и формулировке слова Апостола Петра в книге библейской книге Деяния Святых апостолов ( Деян. 2:33,) где он говорит о передаче Иисусом Христом духовных даров, как о только что совершившимся событии: «Он, быв вознесён десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите».

Подобным образом, о возникновении сверхъестественных дарований в Церкви предсказывал пророк Иоиль. Его пророчество, записанное в Книге пророка Иоиля - Иоил. 2:28, 29, также было буквально исполнено и процитировано апостолом Петром в день Пятидесятницы: «И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего».

Согласно распространённому мнению, предсказания о духовных дарах содержатся также и в Евангелии, в двух разных притчах — в притче о талантах (Мф. 25:14—30) и в притче о минах (Лк. 19:12—27). Считается, что те таланты и мины, которые Иисус в этих притчах раздаёт Своим рабам, обозначают дары служения, которые Господь даёт каждому новозаветному верующему.

Дары служения

Дары служения или Дары Иисуса Христа — различные служения, установленные воскресшим Христом в Церкви для созидания Своего Тела.

Принято считать, что дары служения — это в своей сущности проявления Личности Иисуса Христа, Сына Божьего, Который является совершенным образцом всех служений. То есть, если человеку от Христа дано быть пастырем, значит Христос-Пастырь устойчиво и постоянно производит Своё пастырское служение через этого человека, что и делает такого человека пастырем. Если человек - учитель, то тогда Христос-Учитель устойчиво и постоянно производит Своё учительское служение через этого человека. Если человек является апостолом, то тогда Христос-Апостол производит Своё апостольское служение через этого человека, что и делает человека апостолом. В каждом случае это совершается согласно мере служения Христова, вложенного и действующего через этого человека. И каждое служение, согласно учению церкви, – это Христос, служащий через данного человека (Еф. 4:7).

Апостол Павел в 4-й главе Послания к Ефесянам, повествуя о сошествии Христа в ад и восшествии «превыше всех небес», перечисляет 5 разных служений:

И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова.

— Еф. 4:11

Этот стих чаще всего считается «сердцем» учения о дарах служения. Наличие слов «для созидания Тела Христова» и сам контекст главы, где Христианская Церковь сравнивается с телом, отдельным членом которой является каждый верующий, указывает на то, что в этом отрывке перечисляются дары, установленные для функционирования во Вселенской Церкви, во всём Теле Христовом, то есть вне стен церковного здания.

В 14-ой главе Первого послания к Коринфянам речь идёт скорее, напротив, о служениях, функционирующих внутри поместной церкви. Здесь Апостол приводит перечень, включающий в себя восемь различных служений:

И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки.

— 1Кор. 14:28

Существует мнение, что в этом стихе служения называются в порядке важности, поскольку первые три дара выделены особо: «Во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее...», и поскольку они уже были упомянуты отрывке из (Еф. 4:11).

Дополнительно к уже упомянутым дарам, ещё семь других перечисляются в двух других менее «заметных» местах Писания — Апостолом Павлом в послании к Римлянам (Рим. 12:6—8): «И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, в учении; увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием», и Иисусом Христом в Евангелии от Матфея (Мф. 23:34): «Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников».

Апостол

Греческое слово, переведённое как «апостол» — apostolos, буквально означает «посланный». Новозаветный апостол — это верующий, избранный Иисусом Христом. Выделяют двенадцать апостолов (Евангелие от Марка, глава 10, стихи 1 - 4) и ещё однин ряд - семьдесят апостолов или "апостолы от семидесяти", (см.: Евангелие от Луки, глава 10, стихи 1 - 2), также избранных Иисусом Христом и посланных Богом для созидания церквей в конкретных местах (1Кор. 3:10, 1Кор. 9:2).

Апостол строит церковь, а затем наблюдает за её развитием, чтобы она шла по курсу, определённому Богом. Апостол ответственен за назначение пастора / пресвитера / епископа, чтобы пасти церковь, которую он насадил (Деян. 14:21—23; Тит. 1:5). Признаками апостольского служения являются: терпение, сверхъестественные знамения, чудеса и силы (2Кор. 12:12).

Пророк

Пророк, буквально, это «тот, кто говорит, высказывает». Буквальное значение слова «пророк» по-гречески: «про» = «вперёд, наружу», «фет» = «говорить». Это тот, кто «высказывает что-то "вперёд"». Он высказывает от имени Бога послание, принятое напрямую от Бога. Пророка выделяет его слово, его послание. Это человек с особым посланием для конкретного времени и места, принятым напрямую от Бога (Деян. 11:28, Деян. 21:10).

Евангелист

Евангелист, буквально, это «тот, кто говорит хорошие новости». Цель его деятельности – приводить грешников к Спасителю. Центральной темой его послания является личность Иисуса Христа. Когда он знакомит их со Христом, его служение закончено (Деян. 8:5).

Проповедь сопровождается чудесами, привлекающими внимание неверующих и подтверждающими истинность проповедуемого послания (Деян. 8:6; Евр. 4:2). Результаты его служения: спасение + водное крещение (Деян. 8:12). Единственным персонажем Нового Завета, который назван евангелистом в тексте Нового Завета, является Благовестник Филипп (Деян. 21:8). Традиционно евангелистами называют авторов четырёх Евангелий - святых Матфея, Марка, Луку, Иоанна, (о которых идёт речь в Библии, но которые "евангелистами" там не названы).

Пастырь

Пастырь, или пастор — главное лицо в поместной церкви, в обязанности которого входит забота о пастве. Служение пастыря — это отданная жизнь. В 10-й главе Евангелия от Иоанна Иисус говорит о Себе, как о «добром пастыре», и проводит Своё пасторское служение в качестве образца: «Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (Ин. 10:11).

Учитель

Учителем является тот, кто имеет сверхъестественный дар учительства. Часто он получает сверхъестественное откровение в отношении Слова Божьего и может разъяснять его так, что оно становится понятным и применимым в жизни. При этом, согласно мнению, принятотому в ряде современных протестантских церквей, существуют как «мобильные» учителя, которые служат всему Телу Христову, регулярно обучая разные аудитории (Деян. 18:27, 28), так и «поместные» учителя, которые обучают прихожан поместной церкви, сначала принимая от кого-то учение, а затем передавая только то, что приняли сами (Тит. 1:9; 2Тим. 2:2).

Прочие служения

Принято считать, что помимо пяти основных служений — апостол, пророк, евангелист, пастырь и учитель — Писание выделяет ещё двенадцать,

• из которых 5 упомянуто в 1Кор. 12:28: силы чудодейственные, дары исцелений, дары вспоможения, дары управления, разные языки
• ещё пять — в Рим. 12:6—8: служитель, увещеватель, раздаватель, начальник, благотворитель.
• и ещё два — в Мф. 23:34: мудрец, книжник.

В дополнение ко всему, на страницах Священного Писания можно обнаружить множество других служений, не обозначенных определённым названием, но для осуществления которых библейским персонажам требовалось сверхъестественное вдохновение и помазание Духа Святого. К числу таковых некоторые богословы относят следующие виды деятельности в Церкви:

• Ходатайство (Рим. 8:26, 27, Иез. 22:30)
• Прославление (Еф. 5:19, 1Пар. 16:41, 42)
• Музыка (1Цар. 16:16, 16:23)
• Рукоделие (Исх. 28:3, 4, 31:3—11)
• Безбрачие (1Кор. 7:7)

Дары Духа Святого

Дары Духа Святого, согласно 1Кор. 12:8—10 — это девять перечисленных сверхъестественных проявлений Святого Духа в верующих людях, предназначенных для привлечения внимания неверующих к проповеди Евангелия (1Кор. 14:24, 25), для назидания Церкви (1Кор. 14:12) и её отдельных членов (1Кор. 14:3), а так же для личного назидания (1Кор. 14:4).

В Первом послании к Коринфянам учение о дарах Духа Святого сосредоточено в главах 12, 13 и 14, но кульминацией этого учения является вступительная речь из 1Кор. 12:4—11, где говорится: «Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному даётся Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Всё же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно».

Ключом к пониманию этих даров является слово “проявление”. Сам Дух Святой, обитающий внутри верующего, невидим. Но, благодаря действию даров через верующего, Дух Святой являет Себя органам чувств человека. Говоря иначе, каждый из этих даров является сверхъестественным проявлением Духа Святого, живущего в верующем и действующего через него. И поскольку эти дары являют не верующего, но личность Духа Святого, то все они сверхъестественны по своему характеру. В каждом случае результаты более высокого уровня, чем уровень способностей самого верующего. Все они возможны только благодаря непосредственномувоздействию Духа Святого. Посредством этих даров Дух Святой через верующего проникает из невидимой духовной сферы в физический мир пространства и времени и влияет на него. При этом, проявление даров зависит не от человека, но от суверенной воли Святого Духа, о чём ап. Павел пишет в Первом послании коринфянам, глава 12, стих 11: «разделяя (речь о действующем Духе Святом) каждому особо, как Ему угодно».

В пятидесятническо-харизматическом движении, где дарам Духа придаётся усиленное внимание, проявления Святого Духа общепринято подразделять на следующие три группы:

• Дары речи (дары, которые действуют через органы речи верующего) пророчество, иные языки и истолкование языков.
• Дары откровения — слово мудрости, слово знания и различение духов.
• Дары силы (дары, которые демонстрируют сверхъестественную силу Божью в физической реальности): вера, дары исцелений и чудотворения.

См. также

• Плод Святого Духа
• Иисус Христос
• Святой Дух
• Христианская церковь
• Помазание

Литература

• Протопресвитер Николай Афанасьев «Церковь Духа Святого»
• Самралл Л. «Дары служений и дары Святого Духа»
• Дерек Принс «Пятигранное служение»