Summis desiderantes affectibus: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Метки: через визуальный редактор с мобильного устройства из мобильной версии
Нет описания правки
Метки: через визуальный редактор с мобильного устройства из мобильной версии
Строка 5: Строка 5:
Поводом к изданию буллы, вероятно, послужили жалобы Крамера и Шпренгера, столкнувшихся в некоторых областях Германии с противодействием своей инквизиторской деятельности со стороны местных церковных властей{{sfn|Лозинский|1990}}{{sfn|Kors, Peters|2000|p=177}}.
Поводом к изданию буллы, вероятно, послужили жалобы Крамера и Шпренгера, столкнувшихся в некоторых областях Германии с противодействием своей инквизиторской деятельности со стороны местных церковных властей{{sfn|Лозинский|1990}}{{sfn|Kors, Peters|2000|p=177}}.


В течение года после появления буллы, развязавшей руки папских эмиссаров для беспрецедентного по масштабам инквизиционного террора, в городах Рейнской области было казнено множество лиц, обвинённых в ересях и колдовстве (так, в одном [[Вормс]]е были сожжены заживо 85 человек). Народное возмущение, вызванное действиями Крамера, привело к публичному изгнанию последнего из [[Инсбрук]]а в 1485 году; при этом самому инквизитору удалось избежать расправы лишь благодаря заступничеству [[Бриксенское епископство|бриксенского епископа]] Георга Гольсера{{sfn|Лозинский|1990}}.
Народное возмущение, вызванное действиями Крамера, возможно, ссылавшегося на буллу, которая, по сути, не давала ему никакого разрешения на противоречащие христианской вере и учению Церкви вещи, привело к публичному изгнанию последнего из [[Инсбрук]]а в 1485 году; при этом самому инквизитору удалось избежать расправы лишь благодаря заступничеству [[Бриксенское епископство|бриксенского епископа]] Георга Гольсера{{sfn|Лозинский|1990}}.


Булла была включена в качестве предисловия в «Молот ведьм», написанный Крамером в соавторстве с профессором [[Богословие|теологии]] Шпренгером (соавторство последнего отрицается многими современными исследователями) и изданный в [[Шпайер]]е около 1487 года{{sfn|Лозинский|1990}}<ref>{{публикация|автор=Jolly, K. L.; Peters, E.; Raudvere, C.|заглавие=Witchcraft and Magic in Europe|ответственный=ed. by Bengt Ankarloo and Stuart Clark|volume=3|volume заглавие=The Middle Ages|издательство=University of Pennsylvania Press|год=2002|pages=239|isbn=0-8122-1786-1|примечание=reprint}}</ref><ref>{{публикация|автор=Ruickbie, Leo.|заглавие=Witchcraft Out Of The Shadows: A Complete History|издательство=Robert Hale Limited|год=2004|pages=71|isbn=0-7090-7567-7|ref=Ruickbie}}</ref>.
Булла была включена в качестве предисловия в «Молот ведьм», написанный Крамером в соавторстве с профессором [[Богословие|теологии]] Шпренгером (соавторство последнего отрицается многими современными исследователями) и изданный в [[Шпайер]]е около 1487 года{{sfn|Лозинский|1990}}<ref>{{публикация|автор=Jolly, K. L.; Peters, E.; Raudvere, C.|заглавие=Witchcraft and Magic in Europe|ответственный=ed. by Bengt Ankarloo and Stuart Clark|volume=3|volume заглавие=The Middle Ages|издательство=University of Pennsylvania Press|год=2002|pages=239|isbn=0-8122-1786-1|примечание=reprint}}</ref><ref>{{публикация|автор=Ruickbie, Leo.|заглавие=Witchcraft Out Of The Shadows: A Complete History|издательство=Robert Hale Limited|год=2004|pages=71|isbn=0-7090-7567-7|ref=Ruickbie}}</ref>.

Версия от 20:19, 20 мая 2019

Оригинальный текст буллы Summis desiderantes affectibus. 1484

Summis desiderantes affectibus (с лат. — «Всеми силами души»; изд. 5 декабря 1484) — булла римского папы Иннокентия VIII, провозгласившая необходимость уничтожения ересей и колдовства в Рейнской области. Официально признавая существование ведьм, давала полное папское одобрение действиям инквизиции с разрешением использовать для этого все необходимые средства, естественно не противоречащие христианской вере и учению Церкви (а "Молот" противоречил и одному, и другому). Наделяла чрезвычайными инквизиторскими полномочиями доминиканцев Генриха Крамера (Инститора) и Якоба Шпренгера — будущих авторов знаменитого трактата «Молот ведьм». В помощь обоим инквизиторам направлялся «возлюбленный сын» Иннокентия VIII — магистр Иоанн Гремпер из Констанцской епархии. Попытки воспрепятствовать действиям инквизиции карались отлучением от церкви[1].

Поводом к изданию буллы, вероятно, послужили жалобы Крамера и Шпренгера, столкнувшихся в некоторых областях Германии с противодействием своей инквизиторской деятельности со стороны местных церковных властей[1][2].

Народное возмущение, вызванное действиями Крамера, возможно, ссылавшегося на буллу, которая, по сути, не давала ему никакого разрешения на противоречащие христианской вере и учению Церкви вещи, привело к публичному изгнанию последнего из Инсбрука в 1485 году; при этом самому инквизитору удалось избежать расправы лишь благодаря заступничеству бриксенского епископа Георга Гольсера[1].

Булла была включена в качестве предисловия в «Молот ведьм», написанный Крамером в соавторстве с профессором теологии Шпренгером (соавторство последнего отрицается многими современными исследователями) и изданный в Шпайере около 1487 года[1][3][4].

Фрагмент

Всеми силами души, как того требует пастырское попечение, стремимся мы, чтобы католическая вера в наше время всюду возрастала и процветала, а всякое еретическое нечестие искоренялось из среды верных. Не без мучительной боли недавно мы узнали, что в некоторых частях Германии <…> очень многие лица обоего пола пренебрегли собственным спасением и, отвратившись от католической веры, впали в плотский грех с демонами инкубами и суккубами и своим колдовством, чарованиями, заклинаниями и другими ужасными суеверными, порочными и преступными деяниями причиняют женщинам преждевременные роды, насылают порчу на приплод животных, хлебные злаки, виноград на лозах и плоды на деревьях, равно как портят мужчин, женщин, домашних и других животных <…>, и что они, по наущению врага рода человеческого, дерзают совершать и ещё бесчисленное множество всякого рода несказанных злодейств и преступлений <…>. Но мы устраним с пути все помехи, которые могут каким-либо образом препятствовать исполнению обязанностей инквизиторов и дабы зараза еретического нечестия и других подобного рода преступлений не отравила своим ядом невинных людей, мы намерены, как того требует наш долг и как к тому побуждает нас ревность по вере, применить соответствующие средства.

— Иннокентий VIII (пер. С. М. Лозинского)[1]

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Лозинский, 1990.
  2. ↑ Kors, Peters, 2000, p. 177.
  3. ↑ Jolly, K. L.; Peters, E.; Raudvere, C. Witchcraft and Magic in Europe / ed. by Bengt Ankarloo and Stuart Clark. — University of Pennsylvania Press, 2002. — Vol. 3 : The Middle Ages. — P. 239. — Reprint. — ISBN 0-8122-1786-1.
  4. ↑ Ruickbie, Leo. Witchcraft Out Of The Shadows: A Complete History. — Robert Hale Limited, 2004. — P. 71. — ISBN 0-7090-7567-7.

Литература

  • Лозинский, С. М. Роковая книга Средневековья : в тексте: полный пер. буллы Summis desiderantes affectibus // Молот ведьм / Я. Шпренгер, Г. Инститорис ; пер. с лат. Н. Цветкова, предисл. С. М. Лозинского. — М. : Интербук, 1990. — 351 с. — (Религия в жизни общества. Сер. Чародейство и волшебство). — Ориг. изд.: М., 1932.
  • The Bull of Innocent VIII : англ. перевод // The Geography of Witchcraft / Montague Summers. — L. : Kegan Paul, Trench, Trubner & Co., 1927. — P. 533—536.
  • Kors, Alan Charles; Peters, Edward. Witchcraft in Europe, 400–1700: A Documentary History. — University of Pennsylvania Press, 2000. — ISBN 0-8122-1751-9.
  • Russell, J. B. Witchcraft in the Middle Ages. — Ithaca, N. Y. : Cornell University Press, 1984. — Репринт изд. 1972 г. — ISBN 0-8014-9289-0.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Summis_desiderantes_affectibus&oldid=99921785