Уэйтекуиутль
Уэйтекуиутль (аст. Hueyitecuilhuitl, в переводе: «Большой пир господ») — восьмой двадцатидневный месяц («вейнтена[англ.]») ацтекского календаря шиупоуалли, длившийся примерно с 3 по 22 июля[1][2]. Также название праздника, посвящённого божествам Шилонен и Сиуакоатль, каждый год проводившегося в этом месяце[3][4].
Календарь
[править | править код]Календарь ацтеков состоял из двух циклов: шиупоуалли (аст. xiuhpohualli, что значит «счёт лет», соответствует хаабу у майя) и ритуального 260-дневного тональпоуалли (аст. tonalpohualli, что значит «счёт дней» или «счёт судеб», соответствует цолькину у майя). Шиупоуалли и тональпоуалли совпадали каждые 52 года, образуя так называемый «век», называвшийся «Новым Огнём». Ацтеки верили, что в конце каждого такого 52-летнего цикла миру угрожает опасность быть уничтоженным, поэтому начало нового ознаменовывалось особыми торжествами. Сто «веков», в свою очередь, составляли 5200-летнюю эру, называвшуюся «Солнцем»[5].
365-дневный шиупоуалли состоял из 18 двадцатидневных «месяцев» (или veintenas) плюс дополнительные 5 дней в конце года. В некоторых описаниях календаря ацтеков говорится, что он также включал високосный год, который позволял календарному циклу оставаться в соответствии с одними и теми же аграрными циклами из года в год. Но в других описаниях говорится, что високосный год был неизвестен ацтекам, и что соотношение месяцев и астрономического года со временем менялось.
Праздник
[править | править код]Сиуакоатль воплощала собой голод богов, жаждущих жертв и тем самым поощряющих людей вести войны. В символическом смысле она, как богиня плодородия, должна была питаться мёртвыми, чтобы дать пропитание живым. Ей было посвящено больше всего праздников в ритуальном году; в Теночтитлане ей каждый день приносили человеческие жертвы. Шилонен была богиней кукурузы (двойником бога маиса Синтеотль), изобилия, домашнего очага, покровительницей бедняков. Уэйтекуиутль был месяцем перед сбором урожая, когда еда подходила к концу, и от богатого урожая зависело, будет ли у людей достаточно еды в наступающем году. Однако вместо того, чтобы запасать пищу на случай неурожая, ацтеки считали, что правильный способ угодить божествам плодородия и показать им признательность — щедро накормить их. Ацтеки приносили в жертву богам излишки, накопленные за весь прошлый год, чтобы умилостивить их и собрать хороший урожай маиса в следующем месяце. Название месяца переводится как «Большой пир господ» (по аналогии с предыдущим Текуилуитонтли, «Маленьким пиром господ»). Как и в Текуилуитонтли знать города была обязана в течение восьми дней устраивать пиры для простых людей и раздавать им подарки. Правитель города танцевал на улицах вместе с бедняками, щедро одаривая их. В течение Уэйтекуиутля Шилонен приносили в жертву женщину-ишиптлатли, персонификацию божества.
Примечания
[править | править код]- ↑ Hueytecuilthuitli, Great Festival of the Lords, the Eighth Month of the Aztec Solar Calendar. World Digital Library. Дата обращения: 21 июля 2013. Архивировано 21 сентября 2013 года.
- ↑ Ric Allsopp. Performance Research: On America / Ric Allsopp, Richard (General Editor) Gough, Guest Editor Nick Kaye … [и др.]. — Taylor & Francis, 3 September 1998. — P. 22–. — ISBN 978-0-203-98641-7.
- ↑ Manuel Aguilar Moreno. Handbook to Life in the Aztec World. — Oxford University Press, 12 September 2007. — P. 296–. — ISBN 978-0-19-533083-0.
- ↑ The Aztec Festivals. www.amoxtli.org. Дата обращения: 25 июля 2013. Архивировано из оригинала 21 августа 2013 года.
- ↑ Aztec Calendar. www.azteccalendar.com. Дата обращения: 15 января 2021. Архивировано 21 января 2021 года.