Гаудия-вайшнавское богословие

Богословие Гаудия-вайшнавизма в первую очередь базируется на «Бхагавад-гите» и «Бхагавата-пуране», а также на таких ведических писаниях, как Упанишады. Религиозная практика кришнаитов основана на поклонении Радхе и Кришне как мужской и женской ипостасям Бога. В кришнаитском богословии, Радха-Кришна выступают как источники всех других форм и проявлений Бога, которые рассматриваются как их аватары или экспансии.

Основоположником гаудия-вайшнавизма был индийский религиозный проповедник и реформатор Чайтанья Махапрабху (1486—1534), которого последователи гаудия-вайшнавской традиции считают особым воплощением Радхи и Кришны в одном лице, чей приход был предсказан в Ведах и Пуранах.

Внутри индуизма, кришнаиты относят себя к богословской традиции Мадхвы «брахма-сампрадае», — одной из четырёх ортодоксальных вайшнавских сампрадай. Учение кришнаитов имеет ряд особенностей, которые позволили им выделиться в отдельную ветвь этой традиции, «брахма-мадхва-гаудия-сампрадаю», с собственным истолкованием «тройной основы» веданты — Упанишад, «Бхагавад-гиты» и «Веданта-сутры». Оформление кришнаитского богословия было начато в XVI веке такими мыслителями как Рупа Госвами, Санатана Госвами и Джива Госвами. Последний из них является автором монументального труда «Шат-сандарбхи», который можно считать «суммой богословия гаудия-вайшнавизма». Завершил формулировку кришнаитского богословия Баладева Видьябхушана, составивший в начале XVIII века обстоятельный комментарий к «Веданта-сутрам», что принесло гаудия-вайшнавизму признание как самостоятельной школы теистической веданты.

Литература

На русском языке

• Ватман, С. В. (2005), «Бенгальский Вайшнавизм», Издательский дом Санкт-Петербургского государственного университета, ISBN 5288035792
• Иваненко, С. И. (2008), «Вайшнавская традиция в России: история и современное состояние. Учение и практика. Социальное служение, благотворительность, культурно-просветительская деятельность», Москва, Философская книга
• Иваненко, С. И. (1998), «Кришнаиты в России: Правда и вымысел», Москва, Философская книга, ISBN 5820500032

На английском языке

• Beck, Guy L. (2005), Alternative Krishnas: Regional and Vernacular Variations on a Hindu Deity, ISBN 0791464156
• Brooks, Charles R. (1989), The Hare Krishnas in India, Princeton University Press, ISBN 0691031355
• Dasgupta, Surendranath (2004), A History of Indian Philosophy: In 5 vols., Motilal Banarsidass Publ., ISBN 8120804120
• Dwyer, Graham (2007), The Hare Krishna Movement: Forty Years of Chant and Change, I.B.Tauris, ISBN 1-84511-407-8
• Gupta, Ravi Mohan (2007), The Caitanya Vaiṣṇava Vedānta of Jīva Gosvāmī: When Knowledge Meets Devotion, Oxford University: Routledge, ISBN 0415405483
• Kapoor, O.B.L. (1977), The Philosophy and Religion of Sri Caitanya: The Philosophical Background of the Hare Krishna Movement, New Delhi: Munshiram Manoharlal Publishers, ISBN 9788121502757
• Kinsley, David R. (2000), The sword and the flute: Kālī and Kṛṣṇa, dark visions of the terrible and the sublime in Hindu mythology (2 ed.), University of California Press, ISBN 0520224760
• Klostermaier, Klaus K. (2000), Hinduism: A Short History, Oneworld, ISBN 1851682139
• Klostermaier, Klaus K. (1998), A Concise Encyclopedia of Hinduism, Oneworld, ISBN 1851681752
• Klostermaier, Klaus K. (1994), A Survey of Hinduism, SUNY Press, ISBN 0791421090
• Mahony, W.K. (1987), Perspectives on Krsna's Various Personalities, vol. 26 {{citation}}: Шаблон цитирования имеет пустые неизвестные параметры: |month= (справка)
• Rosen, Steven J. (1992), Vaisnavism: Contemporary Scholars Discuss the Gaudiya Tradition, New York: Folk Books, ISBN 0961976365
• Valpey, Kenneth R. (2006), Attending Kṛṣṇa's image: Caitanya Vaiṣṇava mūrti-sevā as devotional truth, Routledge, ISBN 0415383943