Религия Карфагена: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Спасено источников — 2, отмечено мёртвыми — 0. #IABot (v1.6.5)
Оформление, удаление неработающей ссылки, источники
Строка 1: Строка 1:
'''Религия [[Карфаген]]а''' — прямое продолжение [[Политеизм|политеистической]] [[Финикия|финикийской]] религии [[Левант]]а со значительными изменениями<ref>[http://www.k2x2.info/kulturologija/finikiicy_osnovateli_karfagena/p9.php k2x2.info] РЕЛИГИЯ</ref>. Существуют разногласия относительно практики [[Искупительная жертва|искупительных]] [[жертвоприношения детей|жертвоприношений детей]] в Карфагене.
'''Религия [[Карфаген]]а''' — прямое продолжение [[Политеизм|политеистической]] [[Финикия|финикийской]] религии [[Левант]]а со значительными изменениями<ref>{{книга|автор=Харден, Дональд|часть=Глава 7. Релиния|заглавие=Финикийцы. Основатели Карфагена|ссылка=http://www.e-reading.mobi/bookreader.php/1003064/Harden_Donald_-_Finikiycy._Osnovateli_Karfagena.html|место=М.|издательство=Центрполиграф|год=2004|страниц=263|isbn=5-9524-1418-4|тираж=6000|ref=Харден}}</ref>. Существуют разногласия относительно практики [[Искупительная жертва|искупительных жертвоприношений]] детей в Карфагене.


== Пантеон ==
== Пантеон ==
[[Файл:Karthago Tophet.JPG|right|thumb|240x240px|Стела из [[Тофет]]а Саламмбо с [[Танит|Tanit]] символами]]
[[Файл:Karthago Tophet.JPG|мини|<center>Стела с символами [[Танит]]</center>]]


Карфаген унаследовал основы религии из [[Финикия|Финикии]].
Карфаген унаследовал основы религии из [[Финикия|Финикии]].


Верховной парой богов были [[Танит]] и [[Баал-Хаммон]]<ref name="sred">[http://www.sredizemnomor.ru/karf/106-religiya-karfagena.html ДРЕВНЕЕ СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ] РЕЛИГИЯ КАРФАГЕНА</ref>, они считаются наиболее типичными фигурами карфагенского пантеона<ref name="lipin">[http://annals.xlegio.ru/mal_az/finikia/karthpant.htm Липиньски Э.] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20091214080329/http://annals.xlegio.ru/mal_az/finikia/karthpant.htm |date=2009-12-14 }} Пантеон Карфагена</ref>. Богиня [[Астарта]] была очень популярной в ранние времена. В разгар своей космополитической эры пантеон Карфагена состоял из большого количества божеств из соседних цивилизаций Греции, Египта и [[город-государство|городов-государств]] [[этруск]]ов.
Верховной парой богов были [[Танит]] и [[Баал-Хаммон]]<ref name="sred">{{cite web|url=http://www.sredizemnomor.ru/karf/106-religiya-karfagena.html|title=Религия Карфагена|website=Древнее Средиземноморье|accessdate=2018-05-15}}</ref>, они считаются наиболее типичными фигурами карфагенского пантеона{{sfn|Липиньски|1992}}. Богиня [[Астарта]] была очень популярной в ранние времена. В разгар своей космополитической эры пантеон Карфагена состоял из большого количества божеств из соседних цивилизаций [[Древняя Греция|Греции]], [[Древний Египет|Египта]] и [[Город-государство|городов-государств]] [[этруск]]ов.


Oсобым почетом пользовались покровитель городa Тира — [[Мелькарт]], бог врачевания [[Эшмун]] и [[Анат]]<ref name="microskop">[http://www.microskop.ru/tunis/397-2010-12-08-15-34-18.html Карфагена] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160305023623/http://www.microskop.ru/tunis/397-2010-12-08-15-34-18.html |date=2016-03-05 }}</ref>, сестра и возлюбленная бога Балу.
Oсобым почётом пользовались покровитель городa [[Сур (город)|Тира]] — [[Мелькарт]], бог врачевания [[Эшмун]] и [[Анат]]<ref>{{статья|автор=|заглавие=Боги Карфагена|ссылка=http://www.microskop.ru/tunis/397-2010-12-08-15-34-18.html|издание=Всемирный следопыт|тип=журнал|год=2005|номер=14|ref=Всемирный следопыт |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160305023623/http://www.microskop.ru/tunis/397-2010-12-08-15-34-18.html|archivedate=2016-03-05}}</ref>, сестра и возлюбленная бога Балу.


Для отправления культов у каждого божества имелся свой храм.
Для отправления культов у каждого божества имелся свой храм.
Строка 14: Строка 14:
Особенностью религиозного мировоззрения карфагенян было то, что даже при отправлении культов богов не называли собственными именами, а их имена заменяли на «господин», «богиня», «покровитель», «защитник» и подобные<ref name="sred"/>.
Особенностью религиозного мировоззрения карфагенян было то, что даже при отправлении культов богов не называли собственными именами, а их имена заменяли на «господин», «богиня», «покровитель», «защитник» и подобные<ref name="sred"/>.


Наряду с богами карфагеняне почитали героев<ref name="avataram" />
Наряду с богами карфагеняне почитали героев.


== Жречество ==
== Жречество ==
Сохранившиеся пунические тексты рассказывают об организованном сословии храмовых священников и прислужников, которые выполняли различные функции за разные цены. Священники, в отличие от остального населения, были гладко выбриты. В первые века Карфагена ритуальные празднования включали в себя ритмические танцы, унаследованные от финикийской традиции.
Сохранившиеся пунические тексты рассказывают об организованном сословии храмовых священников и прислужников, которые выполняли различные функции за разные цены. Священники, в отличие от остального населения, были гладко выбриты. В первые века Карфагена ритуальные празднования включали в себя ритмические танцы, унаследованные от финикийской традиции.


Жречество не являлось наследственной кастой, но на практике сан жреца часто переходил от отца к сыну<ref name="avataram">[http://www.avataram.ru/religia/karfagen.html Религия Зороастризма]</ref>.
Жречество не являлось наследственной кастой, но на практике сан жреца часто переходил от отца к сыну.


== Пунические стелы ==
== Пунические стелы ==
Строка 25: Строка 25:


== Жертвоприношения животных ==
== Жертвоприношения животных ==
Одна из самых важных стел — [[Марсельский жертвенный тариф]], найденная в [[марсель]]ском порту, изначально находилась в храме Баал-Цафона в [[Карфаген (город)|Карфагене]]. Тариф упорядочивает платежи жрецам за жертвоприношения и описывает свойства жертв<ref>Perdue, Leo (2001).</ref> . Все жертвы — животные самцы, и [[Порфирий (философ)|Порфирий]], De Abst. 2.11, считает, что финикийцы не приносили в жертвы или не ели животных женского пола<ref>Walter Houston</ref>.
Одна из самых важных стел — [[Марсельский жертвенный тариф]], найденная в [[марсель]]ском порту, изначально находилась в храме Баал-Цафона в [[Карфаген (город)|Карфагене]]. Тариф упорядочивает платежи жрецам за жертвоприношения и описывает свойства жертв<ref>Perdue, Leo (2001). ''The Blackwell Companion to the Hebrew Bible''. Wiley-Blackwell, p. 157. {{ISBN|0-631-21071-7}}</ref>. Все жертвы — животные самцы, и [[Порфирий (философ)|Порфирий]], De Abst. 2.11, считает, что финикийцы не приносили в жертвы или не ели животных женского пола<ref>{{cite book|ref=harv|last=Houston|first=Walter|title=Purity and Monotheism: Clean and Unclean Animals in Biblical Law|url=https://books.google.com/books?id=T2l8InRl6dwC&pg=PA152|year=1993|publisher=Bloomsbury Publishing|isbn=978-0-567-07190-3}}, p. 153.</ref>.


== Детские жертвоприношения ==
== Детские жертвоприношения ==
⚫
[[Файл:Tunisise Carthage Tophet Salambo 02.JPG|мини|<center>Стела Тофет, покрытая сводом<br>в римский период</center>]]


⚫
Большинство археологов признает, что детские жертвоприношение имели место. {{нп4|Стейджер, Лоуренс|Лоуренс Стейджер|en|Lawrence Stager}}, руководитель раскопок карфагенского Тофета в 1970-е годы, считает, что детские жертвоприношения там проходили. Паоло Кселла из Национального исследовательского совета в Риме подытожил текстуальные, эпиграфические и археологические свидетельства приношения младенцев в жертву карфагенянами<ref>Paolo Xella, Josephine Quinn, Valentina Melchiorri and Peter van Dommelen. Phoenician bones of contention. Volume: 87 Number: 338 Page: 1199—1207. http://antiquity.ac.uk/ant/087/ant0871199.htm accessed 17 February 2014</ref>. Некоторые современные ученые, напротив, считают, что свидетельство о жертвоприношениях детей в лучшем случае отрывочны, и, скорее всего, являются [[Кровавый навет|кровавым наветом]] римлян против Карфагена, который преследовал цель оправдать своё [[Пунические войны|завоевание и разрушение Карфагена]].
⚫
[[Файл:Tunisise Carthage Tophet Salambo 02.JPG|thumb|250x250px|Стела Тофет, покрытая сводом в римский период]]


⚫
Исследования 2010 года материала из 348 похоронных урн пришли к выводу, что в Карфагене не проводились систематические детские жертвоприношения<ref>{{cite web|url=http://www.gazeta.ru/science/2010/02/18_a_3326371.shtml|title=Боги Карфагена любили детей|subtitle=В Карфагене не проводились массовые жертвоприношения младенцев|author=Борисова А.|date=18.02.2010|website=[[Газета.Ru]]|accessdate=2018-05-15}}</ref><ref>{{cite web |url=http://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0009177|title=Skeletal Remains from Punic Carthage Do Not Support Systematic Sacrifice of Infants|subtitle= |author=Jeffrey H. Schwartz, Frank Houghton, Roberto Macchiarelli, Luca Bondioli|date=February 17, 2010|publisher=[[Public Library of Science|PLOS ONE]]|accessdate=2018-05-15|lang=en}}</ref>.
⚫
Большинство археологов признает, что детские жертвоприношение имели место. Lawrence E. Stager, руководитель раскопок карфагенского Тофета в 1970-е, считает, что детские жертвоприношения там проходили . Паоло Хелла из национального исследовательского консула в Риме подытожил текстуальные, эпиграфические и археологические свидетельства приношения младенцев в жертву карфагенянами<ref>Paolo Xella, Josephine Quinn, Valentina Melchiorri and Peter van Dommelen. Phoenician bones of contention. Volume: 87 Number: 338 Page: 1199—1207. http://antiquity.ac.uk/ant/087/ant0871199.htm accessed 17 February 2014</ref>. Некоторые современные ученые, напротив, считают, что свидетельство о жертвоприношениях детей в лучшем случае отрывочны, и, скорее всего являются [[Кровавый навет|кровавым наветом]] римлян против Карфагена, который преследовал цель оправдать своё [[Пунические войны|завоевание и разрушение Карфагена]].

⚫
Исследования 2010 года материала из 348 похоронных урн пришли к выводу, что в Карфагене не проводились систематические детские жертвоприношения<ref name="gaz">[http://www.gazeta.ru/science/2010/02/18_a_3326371.shtml Газета.ру] Боги Карфагена любили детей. В Карфагене не проводились массовые жертвоприношения младенцев</ref><ref name="plos">[http://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0009177 PLOS ONE: Skeletal Remains from Punic Carthage Do Not Support Systematic Sacrifice of Infants<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.


== См. также ==
== См. также ==
Строка 39: Строка 38:


== Примечания ==
== Примечания ==
{{примечания}}
{{примечания|2}}


== Литература ==
== Литература ==
* {{статья|автор=Липиньски Э.|заглавие=Пантеон Карфагена|ссылка=http://annales.info/mal_az/finikia/karthpant.htm|издание=[[Вестник древней истории]]|тип=журнал|место=М.|год=1992|номер=3|ref=Липиньски|archiveurl=https://web.archive.org/web/20091214080329/http://annals.xlegio.ru/mal_az/finikia/karthpant.htm}}
* {{Cite book|last = Brown|first = Susanna Shelby|title = Late Carthaginian Child Sacrifice and Sacrificial Monuments in their Mediterranean Context|series = JSOT/ASOR Monograph Series|volume = 3|publisher = Sheffield Academic Press|year = 1991|ref = harv|isbn = 1850752400}}
* {{Cite book|last = Brown|first = Susanna Shelby|title = Late Carthaginian Child Sacrifice and Sacrificial Monuments in their Mediterranean Context|series = JSOT/ASOR Monograph Series|volume = 3|publisher = Sheffield Academic Press|year = 1991|ref = harv|isbn = 1850752400}}

* {{Cite book|last = Fantar|first = M'Hamed Hassine|title = Archaeology Odyssey|date = Nov–Dec 2000|ref = harv|pages = 28–31}}
* {{Cite book|last = Fantar|first = M'Hamed Hassine|title = Archaeology Odyssey|date = Nov–Dec 2000|ref = harv|pages = 28–31}}

* {{Cite book|last = Greene|first = Joseph|title = Punic Project Excavations: Child Sacrifice in the Context of Carthaginian Religion: Excavations in the Tophet|publisher = American Schools of Oriental Research|ref = harv}}
* {{Cite book|last = Greene|first = Joseph|title = Punic Project Excavations: Child Sacrifice in the Context of Carthaginian Religion: Excavations in the Tophet|publisher = American Schools of Oriental Research|ref = harv}}

* {{Cite book|first = Sergio|last = Ribichini|chapter = Beliefs and Religious Life|editor-last = Moscati|editor-first = Sabatino|title = The Phoenicians|year = 1988|isbn = 0896598926|ref = harv}}
* {{Cite book|first = Sergio|last = Ribichini|chapter = Beliefs and Religious Life|editor-last = Moscati|editor-first = Sabatino|title = The Phoenicians|year = 1988|isbn = 0896598926|ref = harv}}

* {{Cite book|last = Stager|first = Lawrence|title = New Light on Ancient Carthage|editor-first = John Griffiths|editor-last = Pedley|year = 1980|publisher = University of Michigan Press|chapter = The Rite of Child Sacrifice at Carthage|isbn = 0472100033|ref = harv}}
* {{Cite book|last = Stager|first = Lawrence|title = New Light on Ancient Carthage|editor-first = John Griffiths|editor-last = Pedley|year = 1980|publisher = University of Michigan Press|chapter = The Rite of Child Sacrifice at Carthage|isbn = 0472100033|ref = harv}}

* {{Cite journal|last1 = Stager|first1 = Lawrence E.|first2 = Samuel R.|last2 = Wolff|title = Child Sacrifice at Carthage: Religious Rite or Population Control?|journal = Biblical Archaeology Review|date = January–February 1984|ref = harv}}
* {{Cite journal|last1 = Stager|first1 = Lawrence E.|first2 = Samuel R.|last2 = Wolff|title = Child Sacrifice at Carthage: Religious Rite or Population Control?|journal = Biblical Archaeology Review|date = January–February 1984|ref = harv}}
⚫
* {{Cite book|last1 = Tubb|first1 = Jonathan N.|title = Canaanites|year = 1998|publisher = University of Oklahoma Press|isbn = 0-8061-3108-X|url = https://books.google.com/?id=GH-n4ctvlDYC&pg=PA40&dq=The+Canaanites+and+Their+Land#v=onepage&q=The%20Canaanites%20and%20Their%20Land&f=false|ref = harv}}


== Ссылки ==
⚫
* {{Cite book|last1 = Tubb|first1 = Jonathan N.|title = Canaanites|year = 1998|publisher = University of Oklahoma Press|isbn = 0-8061-3108-X|url = https://books.google.com/?id=GH-n4ctvlDYC&pg=PA40&dq=The+Canaanites+and+Their+Land#v=onepage&q=The%20Canaanites%20and%20Their%20Land&f=false|ref = harv}}
* {{cite web|url=https://www.ancient.eu/Carthaginian_Religion/|title=Carthaginian Religion|author=Cartwright, Mark|date=06 July 2016|website=Ancient History Encyclopedia|accessdate=2018-05-15|lang=en|ref=Cartwright}}


[[Категория:Западносемитская мифология]]
[[Категория:Западносемитская мифология]]

Версия от 20:05, 15 мая 2018

Религия Карфагена — прямое продолжение политеистической финикийской религии Леванта со значительными изменениями[1]. Существуют разногласия относительно практики искупительных жертвоприношений детей в Карфагене.

Пантеон

Стела с символами Танит

Карфаген унаследовал основы религии из Финикии.

Верховной парой богов были Танит и Баал-Хаммон[2], они считаются наиболее типичными фигурами карфагенского пантеона[3]. Богиня Астарта была очень популярной в ранние времена. В разгар своей космополитической эры пантеон Карфагена состоял из большого количества божеств из соседних цивилизаций Греции, Египта и городов-государств этрусков.

Oсобым почётом пользовались покровитель городa Тира — Мелькарт, бог врачевания Эшмун и Анат[4], сестра и возлюбленная бога Балу.

Для отправления культов у каждого божества имелся свой храм.

Особенностью религиозного мировоззрения карфагенян было то, что даже при отправлении культов богов не называли собственными именами, а их имена заменяли на «господин», «богиня», «покровитель», «защитник» и подобные[2].

Наряду с богами карфагеняне почитали героев.

Жречество

Сохранившиеся пунические тексты рассказывают об организованном сословии храмовых священников и прислужников, которые выполняли различные функции за разные цены. Священники, в отличие от остального населения, были гладко выбриты. В первые века Карфагена ритуальные празднования включали в себя ритмические танцы, унаследованные от финикийской традиции.

Жречество не являлось наследственной кастой, но на практике сан жреца часто переходил от отца к сыну.

Пунические стелы

Известняковые циппусы и стелы — характерные памятники пунического искусства и религии. Они находятся по всему западному финикийскому миру, непрерывно и исторически, и географически. Большинство из них были созданы над урнами с прахом жертв, которые были помещены в святилищах под открытым небом. Некоторые карфагенские клятвенные стелы (некоторые из них — в Египетском стиле) изображают священника, держащего ребёнка. По крайней мере одна из них интерпретируется как жертвоприношение живого ребёнка. Идентификация ребёнка остается под вопросом.

Жертвоприношения животных

Одна из самых важных стел — Марсельский жертвенный тариф, найденная в марсельском порту, изначально находилась в храме Баал-Цафона в Карфагене. Тариф упорядочивает платежи жрецам за жертвоприношения и описывает свойства жертв[5]. Все жертвы — животные самцы, и Порфирий, De Abst. 2.11, считает, что финикийцы не приносили в жертвы или не ели животных женского пола[6].

Детские жертвоприношения

Стела Тофет, покрытая сводом
в римский период

Большинство археологов признает, что детские жертвоприношение имели место. Лоуренс Стейджер[англ.], руководитель раскопок карфагенского Тофета в 1970-е годы, считает, что детские жертвоприношения там проходили. Паоло Кселла из Национального исследовательского совета в Риме подытожил текстуальные, эпиграфические и археологические свидетельства приношения младенцев в жертву карфагенянами[7]. Некоторые современные ученые, напротив, считают, что свидетельство о жертвоприношениях детей в лучшем случае отрывочны, и, скорее всего, являются кровавым наветом римлян против Карфагена, который преследовал цель оправдать своё завоевание и разрушение Карфагена.

Исследования 2010 года материала из 348 похоронных урн пришли к выводу, что в Карфагене не проводились систематические детские жертвоприношения[8][9].

См. также

Примечания

  1. ↑ Харден, Дональд. Глава 7. Релиния // Финикийцы. Основатели Карфагена. — М.: Центрполиграф, 2004. — 263 с. — 6000 экз. — ISBN 5-9524-1418-4.
  2. ↑ 1 2 Религия Карфагена. Древнее Средиземноморье. Дата обращения: 15 мая 2018.
  3. ↑ Липиньски, 1992.
  4. ↑ Боги Карфагена // Всемирный следопыт : журнал. — 2005. — № 14. Архивировано 5 марта 2016 года.
  5. ↑ Perdue, Leo (2001). The Blackwell Companion to the Hebrew Bible. Wiley-Blackwell, p. 157. ISBN 0-631-21071-7
  6. ↑ Houston, Walter. Purity and Monotheism: Clean and Unclean Animals in Biblical Law. — Bloomsbury Publishing, 1993. — ISBN 978-0-567-07190-3., p. 153.
  7. ↑ Paolo Xella, Josephine Quinn, Valentina Melchiorri and Peter van Dommelen. Phoenician bones of contention. Volume: 87 Number: 338 Page: 1199—1207. http://antiquity.ac.uk/ant/087/ant0871199.htm accessed 17 February 2014
  8. ↑ Борисова А. Боги Карфагена любили детей. В Карфагене не проводились массовые жертвоприношения младенцев. Газета.Ru (18 февраля 2010). Дата обращения: 15 мая 2018.
  9. ↑ Jeffrey H. Schwartz, Frank Houghton, Roberto Macchiarelli, Luca Bondioli. Skeletal Remains from Punic Carthage Do Not Support Systematic Sacrifice of Infants (англ.). PLOS ONE (17 февраля 2010). Дата обращения: 15 мая 2018.

Литература

  • Липиньски Э. Пантеон Карфагена // Вестник древней истории : журнал. — М., 1992. — № 3. Архивировано 7 июня 2024 года.
  • Brown, Susanna Shelby. Late Carthaginian Child Sacrifice and Sacrificial Monuments in their Mediterranean Context. — Sheffield Academic Press, 1991. — Vol. 3. — ISBN 1850752400.
  • Fantar, M'Hamed Hassine. Archaeology Odyssey. — Nov–Dec 2000. — P. 28–31.
  • Greene, Joseph. Punic Project Excavations: Child Sacrifice in the Context of Carthaginian Religion: Excavations in the Tophet. — American Schools of Oriental Research.
  • Ribichini, Sergio. Beliefs and Religious Life // The Phoenicians. — 1988. — ISBN 0896598926.
  • Stager, Lawrence. The Rite of Child Sacrifice at Carthage // New Light on Ancient Carthage. — University of Michigan Press, 1980. — ISBN 0472100033.
  • Stager, Lawrence E.; Wolff, Samuel R. (January-February 1984). "Child Sacrifice at Carthage: Religious Rite or Population Control?". Biblical Archaeology Review. {{cite journal}}: Недопустимый |ref=harv (справка)Википедия:Обслуживание CS1 (формат даты) (ссылка)
  • Tubb, Jonathan N. Canaanites. — University of Oklahoma Press, 1998. — ISBN 0-8061-3108-X.

Ссылки

  • Cartwright, Mark. Carthaginian Religion (англ.). Ancient History Encyclopedia (6 июля 2016). Дата обращения: 15 мая 2018.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Религия_Карфагена&oldid=92678287