Анат

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Анат
Anat (Anath).png
Бронзовая фигурка богини Анат найденная в Сирии.
Мифология: западносемитская
Толкование имени: "источник", богиня источников
Местность: Угарит, Египет
Занятие: богиня секса и войны
Брат: Баал, Яхве,
Супруг: Баал, Яхве[1], египет.Сет[2]
Связанные персонажи: Ашера, Астарта, Атаргатис, Афина Паллада
Связанные события: спускалась с подругой Шапаш (солнцем) в Нижний Мир бога Мота чтобы спасти брата Ваала из плена
Атрибуты: девственность (при активной секс.жизни)
Иллюстрации на Викискладе?

Анат (букв."источник", богиня источников) — в западносемитской мифологии богиня, связанная с охотой и войной, занимает место Дочери в типичном для семитов 4-членном пантеоне «Отец-Мать-Дочь-Сын».

Согласно найденной в Угарите «Песне о Баале», Анат была сестрой и любовницей Баала. После похищения Баала богом Нижнего Мира Мотом Анат и ее подруга богиня солнца Шапаш спускаются в преисподнюю, где Анат побеждает Мота и освобождает брата.

Описана также сцена избиения богиней людей, собравшихся на пир.

Эпитет Анат — «Девица». Считается (ср. Артемида), что Анат сохраняла девственность, несмотря на активную половую жизнь, в том числе с собственным братом.

Богиня также почиталась в Египте, куда этот культ предположительно завезли гиксосы. Фараон Рамсес, бившийся с хеттами при Кадеше, звал себя «любимец Анат».

Богиня часто упоминается в Ветхом Завете. Исследователь религии и мифологии Рафаэль Патай полагал, что «Царица Неба», культ которой включал в себя выпечку пирожков, совпадала с Анат. Также Рафаэль Патай утверждал, что эпитет «Ашторет», означающий нечто вроде «ее утробы» (she of the womb), от которого произошло эллинизированное имя «Астарта», принадлежал либо богине-Матери Ашере, либо Анат.

Анат-Яху упоминается в элефантинских папирусаx в числе божеств, которым поклонялись евреи Элефантины[3]. Учитывая, что главным божестом пантеона у евреев Элефантины был Яхве (Яху), предполагается, что Анат могла считаться его супругой [4], что полностью противоречит Ветхому Завету, где Всемогущий Творец был супругом лишь в символическом смысле по отношению к своему народу Израилю и ненавидел любых идолов-божеств, созданных людьми.

Во времена Селевкидов Анат отождествлялась с Афиной Палладой. Также замечено сходство с шумер.Инанной, аккад. Иштар и индус.Кали.

Черты Анат и Астарты слились впоследствии в образе Атаргатис.

Источники[править | править исходный текст]

См. также[править | править исходный текст]

Примечания[править | править исходный текст]

  1. Элефантинские папирусы, Bezalel Porten, with J.J. Farber, C.J. Martin, G. Vittman, editors. 1996. The Elephantine Papyri in English: Three Millennia of Cross-Cultural Continuity and Change, Brill Academic, 1996
  2. Мифы народов мира / Ред. С. А. Токарев. — М.: Советская энциклопедия, 1991. — Т. 1. — С. 76.
  3. Bezalel Porten, with J.J. Farber, C.J. Martin, G. Vittman, editors. 1996. The Elephantine Papyri in English: Three Millennia of Cross-Cultural Continuity and Change, Brill Academic, 1996
  4. John Day. Yahweh and the Gods and Goddesses of Canaan

Ссылки[править | править исходный текст]