Ли Сяоцзян
| Ли Сяоцзян | |
|---|---|
| 李小江 | |
| Дата рождения | 1951 |
| Место рождения | Цзянси |
| Гражданство | Китайская Народная Республика |
| Род деятельности | учёная, профессор |
Ли Сяоцзян (кит. упр. 李小江, пиньинь Lǐ Xiǎojiāng; род. 1951—, Цзянси) — профессор, феминистка, основатель и директор Центра гендерных исследований в Даляньском университете. Также является первой китайской учёной, внёсшей значительный вклад в гендерные исследования Китая в пост-маоистскую эру. Будучи одной из ведущих писательниц феминистской литературы в Китае, преподавала в различных учебных заведениях, вследствие чего стала директором Центра гендерных исследований. В ранние годы изучала западную литературу в Хэнаньском университете, пока не обнаружила, как мало стипендий выделяется для исследований женского вопроса. В результате поменяла свою специальность с западной литературы на женские исследования. В 1983 году её работа «В поисках Евы» стала точкой отсчёта для начала гендерных исследований в Китае. Ли основала первый Центр гендерных исследований в Китае, а затем музей в Хэнаньском университете, посвящённый культурной антропологии женщин. Позже стала профессором кафедры антропологии в Университете Макгилла в Канаде в 1991[1], Американского музея естественной истории в 1991, профессором исторического факультета Северо-Восточного университета в Бостоне в 1992, отделения восточноазиатских исследований в Гарвардском университете в 1995 году, а также приглашенным учёным в Женском университете Отяномидзу в Токио в 2004[2].
Карьера[править | править код]
В начале своей карьеры, Ли Сяоцзян преподавала китайскую и западную литературу в Университете Чэнчжоу. В этом университете она учредила факультет женских исследований, в 1986 году в Хэнаньском университете основала первый Центр Гендерных Исследований в стране. Состоит в международном консультативном совете известного журнала феминистической направленности «Signs»[3].
За время своей карьеры занимала руководящие должности в департаментах гендерных исследований в педагогическом университете Шэньси в Сиане и в Даляньском университете. Стала получателем двух грантов Фонда Форда для исследовательских проектов «Устная история китайских женщин» в 2000—2003 годах и «Гендерные вопросы и высшее образование» в 2001—2003 годах[4].
Ли Сяоцзян всегда занималась исследованиями автономно от Всекитайской федерации женщин, которая официально представляет женские вопросы и проблемы от имени Коммунистической партии Китая и критиковала их за отсутствие теоретической базы. Хотя иногда профессор делилась с руководящими лицами ВКЖФ некоторыми ресурсами и совместно они открыли музей женской культуры в Хэнаньском университете, который был закрыт в 1998 году.
Ли Сяоцзян всегда активно выступала за развитие самобытных гендерных исследований в Китае, поощряла молодых учёных мыслить и заниматься исследованиями самостоятельно[2]. Она учит не ориентироваться на западные теории и не искать наставника в лице мужчины, а учиться, полагаясь на себя. Ли трижды предлагали переехать в США и продолжить исследования там, но она отказывалась, аргументируя это тем, что Китай в ней нуждается больше[5].
Философия[править | править код]
Как говорит сама Ли Сяоцзян, причиной начала её исследований послужил личный опыт и проблемы реальной жизни, заложенные в культуре Китая. Вся история и философия Китая записана через восприятие её со стороны мужчин, а женщины описаны лишь через их общество и семейные отношения[5]. Также согласно её мнению, феминизм не отделим от академических исследований, и если в феминистских исследованиях есть цель и метод, они должны соответствовать цели всех научных исследований, а именно стремиться к истине и правде.
Учёная также не называет себя феминисткой, так как полагает, что это определение является слишком простым, чтобы описать её деятельность и личность. Хотя она согласна, что её научные исследования можно понять и объяснить в рамках феминистской теории.
В своих работах Ли Сяоцзян критикует марксистский подход к гендеру и маскулинизацию женщин, произошедшую во время Культурной революции в Китае. Ли сосредоточилась на гендерных вопросах, связанных с противоречием, которое было вызвано давлением общества на женщин, заключавшемся в стимулировании их участия в политической жизни наравне с мужчинами. В то же время их обязанностью остается работа по дому и уходом за детьми. Стремление Культурной революции к гендерному равенству, обязывало женщин нести «двойное бремя»[4].
Исследуя гендерные вопросы, Ли Сяоцзян признает, что работы западных исследователей оказали на неё влияние, однако, стремится полностью отделится от западного феминизма, решительно заявляя, что Китай нуждается в своём собственном, в связи с разными проблемами, с которыми сталкиваются женщины.
Публикации[править | править код]
- Прогресс человечества и эмансипация женщин (1983)[6]
- Исследование Евы (1988)
- Пропасть между полами (1989)[7]
- Анализ эстетического сознания женщин (1989)
- Женщины / гендерные академические вопросы (2005 год)
Примечания[править | править код]
- ↑ 李小江. (1989-5). «性沟» Архивная копия от 15 января 2018 на Wayback Machine p.99. ISBN 978-7-108-00222-8
- ↑ 1 2 著名女性学者李小江 随园纵论家国女人 (июнь 2012). Дата обращения: 14 января 2018. Архивировано из оригинала 14 января 2018 года.
- ↑ [1] Архивная копия от 8 августа 2019 на Wayback Machine. Signs: Journal of Women in Culture and Society. 2012-08-22. Retrieved 2017-08-23.
- ↑ 1 2 Linda Pittwood. (2017). Profile: Li Xiaojiang"
- ↑ 1 2 李小江. (1989-5). [2] Архивная копия от 15 января 2018 на Wayback Machine p.99. ISBN 978-7-108-00222-8
- ↑ Li Xiaojiang. (2013). «The Progress of Humanity and Women’s Liberation» Архивная копия от 22 января 2021 на Wayback Machine differences (2013) 24 (2): 22-50.
- ↑ Lin, Zhangshi. Xiaojiang — Women’s Studies Scholars" Архивная копия от 1 декабря 2017 на Wayback Machine. Retrieved 30 November 2017.
 | На эту статью не ссылаются другие статьи Википедии. |