Пассагины
Пассагины (итал. pas(s)agerii, pas(s)agii, pas(s)agini[1]) — иудействующая христианская секта, существовавшая в Ломбардии в XII—XIII веках.
По мнению американского исследователя Луиса Ньюмана, источником разнообразных иудействующих ересей XII—XIII веков стала схизма, последовавшей за избранием в 1130 году антипапы иудейского происхождения Анаклета II[2].
Основным положением учения пассагинов являлось буквальное принятие закона Моисея[3]. Таким образом, они соблюдали иудейские праздники и практиковали обрезание[4]. Аналогичные взгляды о превосходстве закона Ветхого завета над новозаветными установлениями зафиксированы и в отчётах инквизиции южной Франции. В данном отношении катары придерживались позиции, противоположной той, которой придерживались катары, другое широко распространённое еретическое течение того времени[5]. Не известно, отмечали ли пассагины субботу по-иудейски или же по-христиански[6]. Не известно, в какой мере пассагины соблюдали иудейские пищевые запреты[7]. В связи со своей приверженностью практике обрезания пассагины также известны как сircumcisi, хотя не все исследователи согласны с таким отождествлением[8]. Пассагины признавали Новый завет, принимая тем самым сторону раннехристианских иудеев-христиан[9]. Отношение пассагинов к Иисусу Христу носило субординационистический характер. Они не признавали Христа равным и единосущным Отцу[10]. Согласно Бонакурсусу, главным заблуждением пассагинов было осуждение Римско-католической церкви и, прежде всего, её учёных представителей (лат. Doctores Ecclesiae). Такое отношение проистекало вследствие как критики аморальности духовенства, так и отрицания церковной иерархии, как не имеющей библейской основы[11].
Средневековые ересиографы называют Милан центром распространения иудействующих сект в северной Италии. Согласно Этьену де Бурбон, там прошёл публичный диспут представителей семи сект, претендовавших на звание истинной церкви. Предположительно, одной из тех сект были пассагины[12]. Сохранившихся документов не достаточно для установления точной хронологии деятельности секты. Впервые она упоминаатся в решениях Веронского собора 1184 года. В дальнейшем пассагинов неоднократно анафематствовали, в том числе папа Юлий II в 1511 году. К тому времени, видимо, это уже было простой формальностью[12].
Название секты известно в разнообразных вариантах написания. Существует ряд предположений относительно его происхождения[13].
Примечания[править | править код]
- ↑ Shipley O. A Glossary of Ecclesiastical Terms. — 1872. — P. 347. — 508 p.
- ↑ Newman, 1925, p. 254.
- ↑ Newman, 1925, p. 255.
- ↑ Newman, 1925, p. 256.
- ↑ Newman, 1925, pp. 257—258.
- ↑ Newman, 1925, p. 259.
- ↑ Newman, 1925, pp. 260—261.
- ↑ Newman, 1925, p. 262.
- ↑ Newman, 1925, p. 266.
- ↑ Newman, 1925, pp. 268—270.
- ↑ Newman, 1925, pp. 270—271.
- ↑ 1 2 Newman, 1925, p. 272.
- ↑ Newman, 1925, pp. 274—285.
Литература[править | править код]
- Newman L. I. Jewish Influence on Christian Reform Movements. — New York: Columbia University Press, 1925. — 706 p.