Церковь Кильсе-тубю
| православный храм «Церковь Кильсе-тубю» | |
|---|---|
 | |
| Страна | Россия/Украина[1] |
| Местоположение | Каралезская долина |
| Конфессия | православие |
| Епархия | Готская епархия |
| Упразднён | XV век |
| Состояние | пещерный храм |
| Статус |
 Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 911520360440006 (ЕГРОКН). Объект № 8232098016 (БД Викигида) Памятник культурного наследия Украины национального значения. Охр. № 292 |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Церковь Кильсе-тубю (также Церковь на поляне Кильсе-тубю) — пещерный храм XIV—XV века, расположенный в ближайшей округе Мангупа, расположенный в отдельно стоящем обломке скалы на склоне балки Корув-дере («Заграждённый овраг»), или Кильсе-дере («Церковный овраг») на южном склоне массива Чардаклы-баир, напротив мыса Чамну-бурун в верховьях Каралезской долины[2]. Название памятника Н. И. Репников передавал, как Кильсе-тубе, ошибочно полагая, что должно быть Кильсе-тепе — «Пещерный храм»[3], поскольку топонимические словари трактуют «тубе — тубю», как «низ, дно»[4].
Описание[править | править код]
Пещерная церковь на поляне Кильсе-тубю, внутренними размерами 5,34 на 2,8 м и высотой до 2,4 м, вырубленная в скальном останце высотой до 5,0 м — однонефный храм с одной апсидой, состоит из двух основных литургических зон — алтаря и нефа (наоса). Вход расположен в северной стене церкви; в настоящее время он значительно разрушен и частично заделан каменной кладкой из необработанных камней, но сохранились пазы для установки деревянной дверной коробки. Пол (предполагается, что во время функционирования храма он был деревянный) и потолок, неровные, с выбоинами. Размеры немного закруглённой апсиды, ориентированной на юго-восток — 2,0 на 2,5 и на 2,0 м. В апсиде, в 40 см от юго-восточной стены, вырублены четыре небольших квадратных гнезда по краям и одно в центре под прямоугольное основание престола (60 на 40 см)[5]. Авторы работы «Пещерные храмы Таврики: к проблеме типологии и хронологии» считают, что единственное возможное место для размещения протесиса (жертвенника) в храме — окно в северной стене апсиды. Это, а также наличие росписи, позволяет отнести храм к периоду VIII—XII века[6].
Алтарная часть была украшена фресками с изображением сцены Деисуса — изображения Иисуса Христа на троне в центре, по его сторонам — св. Иоанна Предтечи и Богоматери со свитком с остатками надписи греческими буквами. На сегодняшний день роспись практически не сохранилась, фрагментами просматривается на площади около 3 м² — следы изображения Богоматери со свитком. При обследовании в 2018 году Ю. М. Могаричёвым и А. С. Ергиной было установлено, что фрески недавно были кем-то «вымыты» водой с применением губки от копоти, в результате чего произошло отслоение штукатурного слоя от скальной основы, красочный слой орнамента стал тусклый, остался лишь подмалевок, в ряде мест роспись уничтожена полностью. На стенах внутри помещения имеются значительные трещины, в юго-западной части потолка образовался провал, что свидетельствует о возможном скором разрушении памятника.[5].
Памятник известен с 1870-х годов, однако, его комплексного архитектурно-археологического изучения никогда не проводилось. Единственное описание храма было составлено в 1939—1940 годах Н. И. Репниковым, обследовавшим памятник в процессе археологических разведок, проводившихся сотрудниками
Эски-Керменской археологической экспедиции[5]. Учёный предварительно датировал церковь периодом в пределах конца XIV — начала XV века.
…в одиночном камне пещерный храм, прямоугольный в плане формы. В северной стене прорублено большое квадратное окно, а в западном конце сильно разрушенная дверь, имевшая деревянную коробку (пазы). В апсиде остатки сильно закоптевшей фрески — Деисус на синем фоне. Опушка широкой киноварной каймой. Христос, сидящий на престоле. Богоматерь и Предтеча в рост. Время стенописи — конец XIV или самое начало XV в[3]
В 1996 году А. Г. Герценым и Ю. М. Могаричёвым выполнены внутренние обмеры памятника, но без его полной расчистки; археологи также определили возраст памятника XIV—XV веком[7]. Ниже храма располагалось небольшое поселение, по находкам керамики датированное Репниковым XIII—XV веком. Также им был обнаружен гончарный водопровод «…из хорошо обожжённой глины, жёлтого цвета», идущий в район храма сверху по дну оврага[3].
Примечания[править | править код]
- ↑ Этот объект расположен на территории Крымского полуострова, бо́льшая часть которого является объектом территориальных разногласий между Россией, контролирующей спорную территорию, и Украиной, в пределах признанных большинством государств — членов ООН границ которой спорная территория находится. Согласно федеративному устройству России, на спорной территории Крыма располагаются субъекты Российской Федерации — Республика Крым и город федерального значения Севастополь. Согласно административному делению Украины, на спорной территории Крыма располагаются регионы Украины — Автономная Республика Крым и город со специальным статусом Севастополь.
- ↑ Ю. М. Могаричёв. Пещерная церковь на поляне Кильсе-тубю // Пещерные церкви Таврики / А. И. Романчук. — Симферополь: Таврия, 1997. — С. 69. — 384 с. — 1000 экз. — ISBN 5-7780-0790-6.
- ↑ 1 2 3 Н. И. Репников. Округа Мангупа. Ходжа-Сала // Материалы к археологической карте юго-западного нагорья Крыма 1939-40. — Рукопись, 1939. — С. 239. — 387 с.
- ↑ Белянский, Игорь Леонидович, Лезина, Ирина Николаевна, Суперанская А. В. Крым. Географические названия : Краткий словарь. — Симферополь: Таврия-плюс, 1998. — 158 с. — (Библиотека крымоведа). — ISBN 966-7503-03-8. Архивировано 17 октября 2020 года.
- ↑ 1 2 3 Ю. М. Могаричёв, Ергина Елена Сергеевна. Пещерная церковь на поляне Кильсе-тубю (округа Мангупа, Крым) // Проблемы истории, филологии, культуры : журнал. — 2019. — Вып. 3 (65). — С. 166—186. — ISSN 1992-0431. — doi:10.18503/1992-0431-2019-3-65-166–186. Архивировано 16 апреля 2022 года.
- ↑ Виноградов А. Ю., Гайдуков, Никита Евгеньевич, Михаил Желтов. Пещерные храмы Таврики: к проблеме типологии и хронологии // Российская археология : журнал. — 2005. — Вып. 1. — С. 77. — ISSN 0869-6063. Архивировано 14 марта 2022 года.
- ↑ А.Г. Герцен, Ю. М. Могаричёв. Пещерные церкви Мангупа. — Симферополь: Таврия, 1995. — С. 36, 41. — 127 с. — (монография). — ISBN 5-7780-0763-9.
