Эль-Кастильо-де-Уармей

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Эль-Кастильо-де-Уармей — археологический комплекс вблизи перуанского города Уармей, датируемый в основном периодом среднего горизонта (650—1050 гг.). Наиболее заметная часть комплекса представляет собой руины монументальных построек погребального назначения, расположенных на вершине длинного скального отрога. В 2012 году в комплексе было обнаружено крупнейшее на то время нетронутое захоронение высшей знати культуры уари.

История изучения[править | править код]

Первый научный интерес к долине Уармей был проявлен отцом перуанской археологии Хулио Тельо, который в 1918 году оказался заинтригован выставленными на продажу изящными изделиями доиспанского происхождения из этого региона. Хотя по разным причинам Тельо так и не смог приступить к раскопкам, долина Уармей не раз упоминалась в его записках. Через 50 лет после краткого посещения Тельо долины, археолог Дороти Мензел высказала предположение о том, что в период среднего горизонта где-то на побережье Анкаша возник новый центр влияния, откуда распространялись гончарные изделия, оформленные явно под воздействием культуры уари[1]. В 1982 году Дуччо Бонавиа опубликовал первый реестр археологических памятников долины, включавший 69 объектов[2]. Cистематические раскопки в самом Эль-Кастильо-де-Уармей вплоть до 2010-х годов не велись, хотя в 1985 году Хайко Прюмерсом были расчищены несколько раскопов расхитителей гробниц и проанализирована коллекция артефактов, собранных с поверхности[3][2].

В целом, археологическому изучению этого участка побережья уделялось довольно мало внимания, чего нельзя сказать о разграблении памятников чёрными копателями «уакерос». Особенно активно оно развернулось после великого перуанского землетрясения 1970 года, когда на поверхности обнажилось несколько ранее нетронутых гробниц[4][5]. В уже плачевном состоянии комплекс застали участники археологического проекта PIACH (Proyecto de Investigación Arqueológica Castillo de Huarmey), организованного в 2010 году Варшавским университетом и Папским католическим университетом Перу. Польско-перуанский проект PIACH под руководством Милоша Герша и Роберто Пиментел Нита стал продолжением десятилетней деятельности по исследованию двух соседствующих долин Уармей и Кулебрас, в ходе которой уже были обнаружены и задокументированы более сотни археологических объектов. Проект представлял собой комплексную междисциплинарную исследовательскую программу, в которой широко использовались современные археометрические и биогеохимические методы исследования[6][7]. В результате проведённых раскопок был найден крупнейший нетронутый некрополь высшей знати периода среднего горизонта[8].

Общее описание комплекса[править | править код]

Археологический комплекс Эль-Кастильо-де-Уармей располагается вблизи перуанского города Уармей, входящего в одноименную этому городу провинцию региона Анкаш. Общая площадь памятника составляет 45 га[9]. Наиболее заметная часть комплекса площадью около 8,5 тысяч м², представляющая собой руины монументальных построек, занесённых песком, находится на вершине длинного скального отрога, ориентированного в сторону протекающей неподалёку реки Уармей. На этой вершине размещены несколько монументальных комплексов с доминантами в виде крупных мавзолеев-башен, возведенных в несколько этажей из саманного кирпича и камня. У основания ближайших скал имеются следы карьеров, из которых добывался материал для их постройки[10].

Местность вокруг основной возвышенности в настоящее время занята сельскохозяйственными полями, среди которых осталось несколько участков со следами древних построек. Одной из них, ближайшей к главному некрополю с юга, являются руины монументального патио четырехугольной формы размерами 20 м на сторону, возможно выполнявшего функцию дворца местной знати. На других участках имеются остатки стен глинобитных или кирпичных сооружений как погребального так и жилого, церемониального или административного назначения[11], часть из которых уже не видна на поверхности и может быть обнаружена лишь при геофизических исследованиях[12].

К северу от монументальной части Эль-Кастильо, в ложбинах между возвышенностями рельефа, находятся несколько сильно разграбленных доиспанских кладбищ, связанных с заселением местности в период от раннего горизонта до позднего промежуточного периода. В 1960-х годах указанные кладбища стали источником текстиля, керамики и деревянных артефактов для коллекций, находящихся сейчас в «Музее пяти континентов» Мюнхена и «Музее Амано» Лимы[13]. Могилы раннего горизонта являются простыми захоронениями в песчаных ямах, которые лишь изредка сопровождаются погребальным инвентарем и мелкими приношениями. Раскопки 2010—2012 годов выявили несколько отклонений от этого обычая, что связано, по-видимому, с отражением в погребении особенностей жизни умерших. Пример — могила ребенка 6—7 лет, тело которого было помещено в глубокую но узкую могилу вниз головой на большие фрагменты женских тазовых костей[14][15][16]. В захоронениях последующих эпох наряду с простыми могилами встречаются видимые на поверхности остатки погребальных сооружений из сырцового кирпича[17] и руины строений правильной прямоугольной или квадратной формы с глинобитными стенами, напоминающие «чульпа» инков. Почти все они разграблены, и среди немногих оставшихся артефактов преобладает простая керамика с украшением в виде отпечатка тростника[18].

Эль-Кастильо[править | править код]

Эль-Кастильо — комплекс периода среднего горизонта из мавзолеев, второстепенных зданий-башен и монументальных лестниц, растянувшийся на 150 метров в длину и 70 метров в ширину. Он размещен на вершине скального отрога, расширенного за счет рукотворных террас или платформ, из-за чего его ранее принимали за руины типичной для побережья Анкаша погребальной пирамиды. Комплекс имеет следы неоднократных реконструкций и расширений, с возведением поздних зданий вокруг более ранних, перепланировкой лестниц, проходов и стен, иногда с частичной разборкой уже построенных конструкций[19].

В общей планировке памятника различают южную и северную группы зданий. Южная группа построена вокруг «Красного мавзолея», который когда-то был покрыт штукатуркой соответствующего цвета[20]. Платформа, размерами приблизительно 31х25 метров, служащая основанием для мавзолея и примыкающих к нему построек, возведена из камня и саманного кирпича, скрепленных глиняным раствором, и дополнительно усилена длинными деревянными балками[21]. В центре платформы, прямо под мавзолеем, обнаружена гробница «Королевы Уармей», имеющая прямоугольную форму и частично углубленная в скальное основание. С восточной стороны в гробницу вела предкамера, а с западной в толще платформы располагались четыре «реликвария» с явно вторичными захоронениями костных человеческих останков. Все эти помещения были засыпаны и закрыты для возведения над ними погребальных построек[22].

«Красный мавзолей» из саманного кирпича имеет ортогональную планировку размерами приблизительно 13х11 метров, с центральным помещением длиной 4,3 и шириной 3,4 метра, в котором сохранились остатки скамьи в виде трона, а также ниши в стенах. Остальные помещения сгруппированы вокруг центрального, единственный выход из которого ведет в парадную группу комнат, обращенную на северо-восток. Все комнаты соединены проходами между собой, кроме нескольких помещений позади главного зала, которые на сохранившемся уровне не имеют никаких проёмов. В этих изолированных помещениях обнаружены многочисленные костные останки животных, не только верблюдовых, но и редких, таких как кондор и обезьяна, что, возможно, связано с использованием помещений как жертвенника. Фрагменты сосудов, тонких тканей и мумифицированных тел в остальных помещениях свидетельствуют о их погребальной и ритуальной функциях[23][24].

В центре северной группы строений находится «Каменный мавзолей» прямоугольной формы со стороной около 10 метров. Он изучен менее южного и полностью разграблен, но известно, что он состоял из семи комнат, центрального помещения с нишами, глинобитным троном и имел подземную погребальную камеру. Оба мавзолея окружены второстепенными башнями «чульпа», вероятно также нёсшими погребальную функцию. В наиболее сохранившихся из них обнаружены следы штукатурки, ниши в стенах, скамьи-троны и остатки верхних этажей[25][21].

Захоронения присутствовали и в платформах, устроенных по сторонам скальной возвышенности. В одной такой платформе найдена оставшаяся не разграбленной камера с останками двух молодых людей — мужчины и женщины. Их погребальный инвентарь включал тонкие ткани, резные ушные украшения и ткацкие принадлежности[26]. В 2022 году в комплексе было найдено захоронение ещё семи человек, среди которых выделяется погребение мужчины примерно сорока лет в окружении предметов, связанных с изготовлением изящных корзин из тростника[27][28].

Гробница Королевы Уармей[править | править код]

Настил главного зала «Красного мавзолея» из сырцовых кирпичей редкой трапециевидной формы скрывал под собой подземную камеру, в которой были погребены 64 человека. В основном объёме этой гробницы размерами примерно 4х3,5 метра находились тела 54 женщин, преимущественно в сидячем положении с обхватившими ноги руками, обернутые в ткани и с приложением погребального инвентаря[29]. В северо-восточном углу гробницы перегородками был выделен ряд из трёх небольших подкамер, в которых находились тела более знатных особ. Это женщина около 50 лет вместе с подростком от 13 до 15 лет, женщина 35—40 лет и женщина 60 лет, все с исключительно богатыми погребальными приношениями. Сохранился своеобразный канал, ведущий в эти камеры извне и предназначенный, вероятно, для ритуального приношения каких-либо жидкостей[30]. После размещения всех тел был осуществлен ритуал закрытия гробницы, сопровождавшийся разрушением больших искусно изготовленных сосудов и наконец жертвоприношением шести подростков, останки которых расположены в хаотичных позах поверх свертков. Затем погребение было засыпано слоем гравия толщиной около метра[31].

В месте первоначального входа в усыпальницу найдены тела двух «стражей»: мужчины и женщины, погребённых в углублениях скалы. Эти «стражи» не принадлежали к знати, состояние останков свидетельствует о интенсивной физической нагрузке при жизни, а у мужчины и о боевых травмах. Обоим, задолго до их смерти, была выполнена ампутация левой ноги, что отражает какую-то андскую традицию, наблюдавшуюся и в могиле правителя Сипана[32][33].

Среди искусно выполненных предметов, обнаруженных в погребении, большую часть составляли ткацкие и прядильные принадлежности, такие как гребни, веретена, колотушки, иглы, грузики для нитей и другие детали ручных ткацких станков. Материалы, из которых эти изделия были изготовлены, подчеркивали высокий статус их владельцев. Это золото, серебро, медь и их сплавы, а также резная кость и дерево[34].

Основная масса керамических сосудов в захоронении выполнена в различных стилях уари, имевших хождение в их государстве на протяжении одного или двух столетий[34]. Иные представители керамической посуды несут на себе отпечаток традиционных стилей северного побережья Перу, как например сосуды с двумя горлышками и ручкой-перемычкой[35]. Нашлось несколько миниатюрных резных контейнеров для извести, с которой смешивали листья коки, употребляемые в качестве стимулятора. Один из таких контейнеров выполнен в виде зооморфной фигуры с мордой кошачьего, держащей в обеих «руках» трости, оканчивающиеся человеческими головами[36].

В подземной гробнице сохранилось более ста трубчатых и дисковых ушных украшений, которые, как известно, свидетельствовали о высоком статусе мужской знати в государстве инков, здесь же они сопровождали женское захоронение. Эти наушники обнаружены как непосредственно на головах погребенных, так и в корзинах с посмертными подношениями. Они отличаются высоким качеством изготовления, применением в отделке золота и серебра, изящной резьбой по дереву и кости в виде зооморфных или геометрических изображений. Отдельные экземпляры пустотелы и содержат внутри мелкие предметы, что создавало эффект погремушки при движении. Другие украшения представлены декоративными булавками «тупу» для крепления женских накидок, разнообразными ожерельями, кольцами и элементами декора одеяний в виде металлических пластинок[37].

Старшая женщина 60 лет из центральной подкамеры, прозванная «Королевой Уармей», занимала, по-видимому, самое привилегированное место. Она была захоронена в согнутом положении, в погребальном свертке из тонкой ткани с зелеными узорами. Лицо её было украшено киноварью, а в мочки ушей были вставлены трубчатые украшения. В руках женщины остались остатки шарфа или накидки с бронзовой булавкой тупу, аксессуаром, который в период инков был доступен лишь знатным особам. Вокруг тела были расставлены три корзины с богатым погребальным инвентарём, среди которого были как украшения так и ткацкие принадлежности из дерева, кости и металлов, в том числе золота. Обращают на себя внимание фрагменты тканей и пряжи, которые могли служить в качестве личных образцов для ткачества. Самостоятельную ценность представляют собой и упомянутые прямоугольные корзины, с тонкими стенками из разрезанного вдоль тростника, украшенного навивкой цветных нитей[38]. Кроме корзин в составе приношений присутствовали также искусные керамические сосуды, чаша из серебра и церемониальные кубки «керо» — посуды, связанной с распитием традиционного напитка чичи. Один из «керо» уникален тем, что вырезан из алебастра, и его декор в виде антропоморфного лица был, по видимому, инкрустирован фрагментами морских раковин[39][40]. Интересно, что фрагменты очень похожего керо были найдены в разграбленном главном зале «Красного мавзолея» и, возможно, оба представляли собой символически связанную пару[41]. Среди посуды особо выделяются несколько парных полихромных сосудов с изображением человеческой фигуры и непарный сосуд со скульптурным изображением богато одетого персонажа на плоту[34][42].

Лицо «королевы» было реконструировано по копии её черепа в 2017 году Оскаром Нилссоном в натуралистичном скульптурном изображении из ваяльной глины, покрытом силиконовой «кожей». Кропотливая работа, в которой также использовался натуральный волос перуанских женщин, заняла у реставратора 220 часов. Скульптура была выставлена в Национальном этнографическом музее Варшавы[43][44].

Неизвестной остается продолжительность всего ритуала захоронения, которую невозможно достоверно определить имеющимися методами. Состояние останков подразумевает, что гробница была перекрыта вскоре после размещения всех свертков с телами, которые не подвергались при этом длительному воздействию окружающей среды. В таком случае шестьдесят знатных женщин уари по неизвестной причине умерли в относительно короткий период времени, что однако не помешало тщательно организовать всё захоронение. Второй вариант предполагает, что по крайней мере часть свертков была перенесена в захоронение из других мест, где они временно размещались некий, возможно продолжительный, период времени. В последнем случае строительство всего комплекса могло быть спровоцировано смертью или ожиданием смерти особо знатной персоны, а захоронение было собрано из останков непосредственно связанных с этой персоной лиц, либо лиц, принадлежавших к особой социальной группе[45].

Значение[править | править код]

Период среднего горизонта характеризуется как расцветом Уари так и упадком другого государственного образования древнего Перу известного как Моче. Возникновение на границе соприкосновения этих культур такого центра как Эль-Кастильо-де-Уармей, вкупе с преобразованиями в соседней долине Кулебрас, наглядно демонстрирует эти процессы. В долине Кулебрас исчезают резиденции Моче, возникает ряд укреплений и наблюдательных пунктов Уари, а также меняется расположение поселений, которые связываются новой дорогой, ведущей на юг к Эль-Кастильо-де-Уармей. Возможно это свидетельствует о том, что регион был завоеван и превращен в аванпост для продвижения уари далее на север[46][47].

До сих пор было известно очень мало о элитных погребениях, относящихся к эпохе уари (650—1050 гг.). Практически все они были разграблены задолго до начала систематических раскопок[48][49]. Единственным примером сохранности может служить мужское погребение «Владыки Вилкабамбы» в Эспириту-Пампе, но практически ничего не было известно о женских захоронениях подобного статуса[50].

Богатство и сложность захоронения как правило соответствует статусу умершего, особенно в древних андских сообществах, где культу мёртвых уделялось большое внимание. Из-за отсутствия письменности в древнем Перу археология остается одним из основных источников суждений о социальной организации культур прошлого. Женщины в них могли занимать различное, в том числе и весьма высокое положение[51]. Об этом свидетельствует как ряд археологических открытий, например гробницы «Госпожи Као» культуры Моче[52], так и этноисторические исследования о статусе королев инков[53].

Открытие неповреждённой гробницы «Королевы Уармей», с её исключительно богатым инвентарем, показывает высокое положение, которое могли занимать женщины в обществе уари[50]. Показательно и то, что ткачество являлось занятием, доступным самой привилегированной части общества, а качественные декорированные ткани ассоциировались с властью и богатством. Из колониальных источников известно, что подобное было характерно и для империи инков, где ткани и одежда являлись престижным подарком царскому роду[54].

Примечания[править | править код]

  1. ↑ Giersz, 2017, pp. 74—75.
  2. ↑ 1 2 Prządka-Giersz, 2019, pp. 26, 27.
  3. ↑ Giersz, 2017, pp. 77—78.
  4. ↑ Giersz, 2017, pp. 75—76.
  5. ↑ Prządka-Giersz, 2019, pp. 28.
  6. ↑ Giersz, 2017, pp. 79—81.
  7. ↑ Więckowski, 2019, pp. 1, 6.
  8. ↑ Giersz, 2017, pp. 82—83.
  9. ↑ Giersz, 2017, pp. 73.
  10. ↑ Giersz, 2017, pp. 100, 101.
  11. ↑ Prządka-Giersz, 2019, pp. 43, 44.
  12. ↑ Giersz, 2017, pp. 97, 98, 104.
  13. ↑ Giersz, 2017, pp. 90, 105.
  14. ↑ Giersz, 2017, pp. 105, 106.
  15. ↑ Więckowski, 2019, pp. 7.
  16. ↑ Betsinger, 2020, pp. 157—165.
  17. ↑ Giersz, 2017, pp. 92, 93, 109.
  18. ↑ Giersz, 2017, pp. 93, 94, 109—111.
  19. ↑ Giersz, 2017, pp. 114—117.
  20. ↑ Giersz, 2017, pp. 117.
  21. ↑ 1 2 Więckowski, 2019, pp. 23.
  22. ↑ Więckowski, 2019, pp. 26—29, 40.
  23. ↑ Giersz, 2017, pp. 117—127.
  24. ↑ Prządka-Giersz, 2019, pp. 56.
  25. ↑ Giersz, 2017, pp. 127—129.
  26. ↑ Prządka-Giersz, 2019, pp. 61.
  27. ↑ Adam Budziszewski. New discoveries at the royal necropolis in Castillo de Huarmey (англ.). archeowiesci.pl (2 сентября 2022). Дата обращения: 2 февраля 2024.
  28. ↑ Castillo de Huarmey: el mausoleo de artesanos wari que asombra a los arqueólogos en Perú (исп.). andina.pe (30 августа 2022). Дата обращения: 2 февраля 2024.
  29. ↑ Giersz, 2017, pp. 160—165.
  30. ↑ Prządka-Giersz, 2019, pp. 63, 64.
  31. ↑ Giersz, 2017, pp. 165—171.
  32. ↑ Giersz, 2017, pp. 173—178.
  33. ↑ Prządka-Giersz, 2019, pp. 66.
  34. ↑ 1 2 3 Giersz, 2017, pp. 201—203.
  35. ↑ Giersz, 2017, pp. 209—210.
  36. ↑ Prządka-Giersz, 2019, pp. 169, 171.
  37. ↑ Giersz, 2017, pp. 199—200.
  38. ↑ Prządka-Giersz, 2019, pp. 71, 77—79.
  39. ↑ Prządka-Giersz, 2019, pp. 95, 9, 101.
  40. ↑ Giersz, 2017, pp. 203—207.
  41. ↑ Prządka-Giersz, 2019, pp. 101, 103.
  42. ↑ Prządka-Giersz, 2019, pp. 95—108.
  43. ↑ Laura Geggel. Ancient Wari Queen Brought to Life with Stunning Re-Creation of Head (исп.). livescience.com (16 декабря 2017). Дата обращения: 2 февраля 2024.
  44. ↑ Prządka-Giersz, 2019, pp. 37.
  45. ↑ Więckowski, 2019, pp. 108, 109, 124—126.
  46. ↑ Olko, 2024, pp. 34—37.
  47. ↑ Giersz, 2015, pp. 87, 90.
  48. ↑ Prządka-Giersz, 2019, pp. 19, 20.
  49. ↑ Więckowski, 2019, pp. 20.
  50. ↑ 1 2 Prządka-Giersz, 2019, pp. 20—23.
  51. ↑ Prządka-Giersz, 2019, pp. 11—12, 17.
  52. ↑ Prządka-Giersz, 2019, pp. 13.
  53. ↑ Prządka-Giersz, 2019, pp. 9.
  54. ↑ Prządka-Giersz, 2019, pp. 217.

Литература[править | править код]

  • Miłosz Giersz. Castillo de Huarmey Un centro del imperio Wari en la costa norte del Perú. — Lima : Ediciones del Hipocampo SAC, 2017. — 256 p. — ISBN 978-9972-894-94-7.
  • Patrycja Prządka-Giersz. Mujer, poder y riqueza la tumba de élite femenina wari del Castillo de Huarmey. — Lima : Ediciones del Hipocampo SAC, 2019. — 256 p. — ISBN 978-9972-894-97-8.
  • Wiesław Więckowski. Wari Women from Huarmey. Bioarchaeological Interpretation of Human Remains from the Wari Elite Mausoleum at Castillo de Huarmey, Peru. — Oxford : Archaeopress, 2019. — 153 p. — ISBN 978-1-78969-184-9.
  • Miłosz Giersz. Huarmey en el cruce de caminos del Perú milenario / Miłosz Giersz, Patrycia Prządka-Giersz, Krzysztof Makowski. — Lima : Ediciones del Hipocampo SAC, 2015. — 112 p. — ISBN 978-9972-894-68-8.
  • Living with Nature, Cherishing Language. Indigenous Knowledges in the Americas Through History / Justyna Olko ; Cynthia Radding. — Cham : Palgrave Macmillan, 2024. — 410 p. — ISBN 978-3-031-38738-8. — doi:10.1007/978-3-031-38739-5.
  • The Odd, the Unusual, and the Strange. Bioarchaeological Explorations of Atypical Burials / Tracy K. Betsinger ; Amy B. Scott ; Anastasia Tsaliki. — Gainesville : University of Florida Press, 2020. — 424 p. — ISBN 9781683401032.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Эль-Кастильо-де-Уармей&oldid=136564195