Участник:Aizhan Mussina/Черновик: различия между версиями
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
== '''Городище |
== '''Городище Сагабуйен''' == |
||
{{Археологическая культура |
{{Археологическая культура |
||
| Название = Городище |
| Название = Городище Сагабуйен |
||
| Эпоха = |
| Эпоха = |
||
| Изображение = |
| Изображение = |
||
| Описание изображения = |
| Описание изображения = |
||
| В составе = |
| В составе = |
||
| Географический регион = Алматинская область, |
| Географический регион = Алматинская область, Аксуский район |
||
| Территория распространения = |
| Территория распространения = на северной окраине с. Сагабуйен, на левом берегу р.Буйен |
||
| Основные памятники = городище |
| Основные памятники = городище |
||
| Датировка культуры = |
| Датировка культуры = XI–XIII вв |
||
| Этническая принадлежность = |
| Этническая принадлежность = караханидская эпоха |
||
| Тип хозяйства = |
| Тип хозяйства = |
||
| Основные исследователи = |
| Основные исследователи = Н.Н. Пантусов (1849–1909) |
||
| Карта региона = |
| Карта региона = |
||
| Культура-предшественница = |
| Культура-предшественница = |
||
| Строка 21: | Строка 21: | ||
== История == |
== История == |
||
Городище Сагабуйен, развалины которого расположены на северной окраине одноименного села на левом берегу [[Биен|р. Буйен (Биен)]] при выходе ее из гор Кызылагаш на равнину, - один из средневековых городов т.н. северного участка [[Великий_шёлковый_путь|Шелкового пути]], пролегавшего вдоль отрогов Жетысуского Алатау от переправы на [[Или_(река)|Или]] к [[Алаколь|оз. Алаколь]] и [[Джунгарские_Ворота|Джунгарским воротам]]. Город возник в [[Караханидское_государство|караханидскую эпоху]] на землях [[Карлуки|карлуков]] и существовал, как предполагается, в XI–XIII вв. Город локализовался у переправы через р. Биен, как и многие другие городские поселения, возникшие на берегах строптивых рек, стекавших к северным предгорьям Алатау. Видимо, тогда сложился этот [[Караван|караванный путь]], наиболее удобный в условиях природы края, который позже, в конце XVIII – начале XIX в., стал известен под названием [[Семиречье|Жетысу/Семиречье]]. На середине этого сложного пути река Биен входила в число семи рек, преодолевавшихся торговыми караванами вброд: [[Лепсы_(село)|Лепсы]], [[Сарканд]], Баскан, [[Аксу_(Алматинская_область)|Аксу]], [[Каратал_(река)|Каратал]] и [[Коксу_(Коксуский_район)|Коксу]]. Городище мало изучено современными археологами. Открытие и начало изучения памятника связано с именем первого семиреченского археолога – [[Пантусов,_Николай_Николаевич|Н.Н. Пантусова]] (1849–1909). Еще в период строительства [[Капал_(Алматинская_область)|укрепления Копал]], в 1850 годы, военным инженером П.С. Нечогиным был обнаружен буддийский монастырь где-то на берегу [[Каратал_(река)|р. Каратал]], найти который по его описанию спустя многие годы предприняла попытку [[Императорская_археологическая_комиссия|Императорская Археологическая комиссия]] в 1888 г., обратившись за помощью к [[Колпаковский,_Герасим_Алексеевич|генерал-губернатору Степного края Г.А. Колпаковскому]]. По его поручению для поиска на месте остатков буддийского храма был направлен молодой чиновник А.Н. Теплов, служивший в Копале. Поскольку присланная Археологической комиссией копия описания Нечогиным местонахождения храма оказалась не точна, при переписке документа были опущены многие важные сведения, которые могли бы помочь поиску. Теплов отправился на поиски не на берега Каратала, а в противоположную сторону – к берегам р. Буйен, где обнаружил остатки городища, которые принял за разыскиваемый храм. Сделав обмеры и зарисовав план городища, Теплов представил свой отчет начальству. Вслед за этим для раскопок на «храме» был направлен Н.Н. Пантусов. Он и произвел первые и единственные раскопки на городище, а также раскопал несколько курганов к западу от памятника и обнаружил петроглифы в нескольких ущельях гор Кызылагаш. Убедившись, что обследованный памятник не является искомым «храмом», Н.Н. Пантусов усомнился в достоверности сообщения о нем Нечогина. С тех пор оставлены поиски буддийского храма, действительно обнаруженного П.С. Нечогиным, но были найдены многие памятники древней культуры и средневековое городище Сагабуйен. |
|||
До середины І тыс. н.э. вся территория [[Семиречье|Семиречья]] и предгорий [[Тянь-Шань|Северного Тянь-Шаня]] оставалась местом обитания [[Кочевники|кочевых]] [[Пастушеские_племена|скотоводческих племен]], пребывая на периферии оседло-земледельческих цивилизаций [[Средняя_Азия|Средней Азии]] и [[Восточный_Туркестан|Восточного Туркестана]]. Но начиная с VI–VII вв. сначала [[Чуйская_долина|Чуйская долина]], а с VIII в. [[Или_(река)|долина Или]] превращаются в цветущие [[Оазис|оазисы]] земледельческой и городской культуры. В [[Заилийский_Алатау|предгорьях Заилийского Алатау]] появляются города, самым крупным из которых являлся [[Талгар|Тальхиз (Талгар)]] – столичный центр с большой сельскохозяйственной округой. Завладевшие этими землями во второй половине VIII в. [[Карлуки|карлуки]] и другие кочевые [[Тюрки|тюркские племена]] переходят к [[Оседлость|оседлости]], заселяют наряду с согдийцами города [[Семиречье|Семиречья]], которые располагаются теперь вдоль новых транзитных путей международной караванной торговли по [[Великий_шёлковый_путь|Шелковому пути]]. Один из основных маршрутов проходил в Илийскую долину через [[Перевал|перевал]] Кастек, соединивший городские центры Чуйской долины и города предгорий Северного Тянь-Шаня. У подножия гор при устье Касекского ущелья возник крупный город, выполнявший функцию охраны караванов, следовавших через перевал Кастек. Из Кастека трасса пролегала к [[Самсы|городищам Самсы]], [[Каргалы_(Жамбылский_район)|Каргалы]], [[Каскелен]], [[Алма-Ата|Алматы]] и далее – к крупнейшему городу долины Тальхир (Талгар). Город имел площадь около 18 га, а его центральная часть, шахристан, окруженная высокими крепостными стенами с башнями, занимает четыре гектара. Город начал формироваться c конца VII – начала IX в. Расцвет городской жизни пришелся на период до начала XIII века. Перевал Кастек издревле служил для связи долин [[Чу_(река)|рек Чу]] и Или. Упоминание об этом перевале сохранилось в источниках ХV в., описывающих поход [[Тамерлан|Тимура]]. В 1375 г. армия Тимура из долины Или шла в Атбаш через перевал Кара-Касман (Кастек). Однако о существовании в этот период города в источниках не упоминается. На городище Кастек не выявлены следы разрушений, по-видимому, город прекратил существование еще до [[Монгольские_завоевания|монгольского завоевания]] или был оставлен его жителями вскоре после прихода монголов, разделив одинаковую судьбу с другими городами Семиречья, вновь превратившегося с XIV в. в область господствовавшего кочевого скотоводства. Раскопки городища Кастек начались с 2011 г. и ведутся под руководством археолога А.А. Нуржанова. |
|||
== Описание памятника == |
== Описание памятника == |
||
Средневековое городище Сагабуйен представляет собой возвышенный участок почти квадратной формы, окруженный оплывшими валами крепостных стен с башнями по периметру. Его размеры 260 х 280 м, высота вала около 2 м. На внутренней территории городища заметны небольшие возвышенности и углублений – следы разрушившихся и оплывших домовладений, переулков, а также следов раскопок. Северо-восточный угол укреплений разрушен руслом старицы р. Буйен. На поверхности городища встречаются фрагменты глиняной посуды, сделанной на гончарном круге; редко встречаются мелкие обломки столовой поливной посуды. К западу от городища заметно большое количество небольших холмов, близко расположенных друг к другу; возможно, здесь находилось городское кладбище средневекового города. |
|||
Средневековое городище Кастек расположено на месте выхода горной речки из горных теснин на просторную предгорную равнину. Центральная часть памятника представляет собой возвышенный над общей поверхностью прямоугольный участок, окруженный оплывшими валами крепостных стен с башнями по периметру. Размер шахристана по линии С-Ю – 210 м, В-З – 150 м, что составляет 4 га. Шахристан обнесен крепостной стеной, которая выглядит как оплывший вал шириной до 15 м, высотой до 4 м. По гребню вала видны впадины и всхолмления на месте оборонительных башен. Всего выделяются 14 башен. Внутри укрепленной территории различаются контуры 32 крупных домовладений и значительное число других построек, расположенных вокруг крепостных укреплений вдоль реки. Вокруг вала с трех сторон, кроме обращенной к обрыву над рекой восточной стены, прослеживается ложбина былого рва глубиной 0,5-2 м и шириной 3-4 м. Въезды в город находятся напротив друг друга в середине северной и южной стен. |
|||
В результате раскопок выявлены два периода застройки: верхний строительный горизонт X–XIII вв. ([[Караханиды|караханидский]]); нижний строительный горизонт VIII–IX вв. ([[Карлуки|карлукский]]). Основные находки из раскопок на городище Кастек представлены керамикой – лепной и станковой (сделанной на [[Гончарное_производство|гончарном круге]]). Это котлы, горшки, хумы, а также достарханы (столики диаметром от 30 до 50 см). Одна сторона достарханов украшена кругами, зигзагами, насечками и стилизованными растительными линиями [[Орнамент|орнамента]]. Декорировались орнаментом только оборотные стороны, с тем чтобы, когда столик не использовался, вместе с другими столовыми принадлежностями его можно было поставить в доме украшенной стороной кверху. Стол наравне с очагом рассматривается как сакральный центр жилища. Переносный столик, как и очаг, мог служить местом [[Жертвоприношение|жертвоприношения]] и пользовался особым почетом. Найден [[Керамика|керамический]] сосуд с семенами конопли. Керамика второй половины Х – начала ХІІІ в. в отличие от предыдущего периода изготавливалась на гончарном круге, и лишь некоторые второстепенные формы по-прежнему лепились от руки. Предметы вооружения представлены наконечниками копий, дротиков, стрел и пластинами от панцирных доспехов. В коллекции металлических предметов есть большая серия земледельческих орудий, набор которых говорит о высокой технике агрикультуры: кованные и литые [[Лемех_(архитектура)|лемехи]], [[Мотыга|кетмени]], [[Серп|серпы]]. На городище найдены водопроводные трубы. Каждое звено водопровода – это труба из обожженной глины, покрытая светлым ангобом. Найдены фрагменты дорогой в то время стеклянной посуды. Среди редких находок есть зубная щетка, вырезанная из кости, костяные заколки для женской прически. |
|||
== Сохранность памятника == |
== Сохранность памятника == |
||
Памятник |
Памятник находится под охраной государства, включен в [[Памятники_истории_и_культуры_Казахстана_республиканского_значения#Алматинская_область|Государственный список памятников истории и культуры местного значения Алматинской области]] 2010 г. (№ 84). Физическая охрана памятника на месте отсутствует. |
||
== См. также == |
== См. также == |
||
* Официальный сайт туризма Алматинской области https://zhetysu.travel/objects/dostoprimechatelnosti/istoricheskie-arkheologicheskie-pamyatniki/gorodishche- |
* Официальный сайт туризма Алматинской области https://zhetysu.travel/objects/dostoprimechatelnosti/istoricheskie-arkheologicheskie-pamyatniki/gorodishche-sagabuen.html |
||
* Статья "Сакральный Казахстан" https://www.zakon.kz/4883338-sakralnyy-kazahstan-chto-posmotret-v.html |
|||
* Археологические раскопки https://www.inform.kz/ru/arheologicheskie-nahodki-gorodischa-kastek-vpervye-predstavili-v-almaty_a3017940 |
|||
* Средневековый Жетысу https://adyrna.kz/post/5688 |
|||
== Литература == |
== Литература == |
||
* Археология Семиречья. 1857–1912 гг. Сборник документов и материалов. Алматы, 2011. Док. 158, 162, 183, 196. |
|||
* Нуржанов А.А. Городище Кастек // Древности Жетысу. Памятники археологии Жамбылского района. Алматы, 2016. С. 131-160. |
|||
Версия от 10:19, 16 июля 2019
Городище Сагабуйен
| Городище Сагабуйен | |
|---|---|
| Географический регион | Алматинская область, Аксуский район |
| Локализация | на северной окраине с. Сагабуйен, на левом берегу р.Буйен |
| Типовой и другие памятники | городище |
| Датировка | XI–XIII вв |
| Носители | караханидская эпоха |
| Исследователи | Н.Н. Пантусов (1849–1909) |
История
Городище Сагабуйен, развалины которого расположены на северной окраине одноименного села на левом берегу р. Буйен (Биен) при выходе ее из гор Кызылагаш на равнину, - один из средневековых городов т.н. северного участка Шелкового пути, пролегавшего вдоль отрогов Жетысуского Алатау от переправы на Или к оз. Алаколь и Джунгарским воротам. Город возник в караханидскую эпоху на землях карлуков и существовал, как предполагается, в XI–XIII вв. Город локализовался у переправы через р. Биен, как и многие другие городские поселения, возникшие на берегах строптивых рек, стекавших к северным предгорьям Алатау. Видимо, тогда сложился этот караванный путь, наиболее удобный в условиях природы края, который позже, в конце XVIII – начале XIX в., стал известен под названием Жетысу/Семиречье. На середине этого сложного пути река Биен входила в число семи рек, преодолевавшихся торговыми караванами вброд: Лепсы, Сарканд, Баскан, Аксу, Каратал и Коксу. Городище мало изучено современными археологами. Открытие и начало изучения памятника связано с именем первого семиреченского археолога – Н.Н. Пантусова (1849–1909). Еще в период строительства укрепления Копал, в 1850 годы, военным инженером П.С. Нечогиным был обнаружен буддийский монастырь где-то на берегу р. Каратал, найти который по его описанию спустя многие годы предприняла попытку Императорская Археологическая комиссия в 1888 г., обратившись за помощью к генерал-губернатору Степного края Г.А. Колпаковскому. По его поручению для поиска на месте остатков буддийского храма был направлен молодой чиновник А.Н. Теплов, служивший в Копале. Поскольку присланная Археологической комиссией копия описания Нечогиным местонахождения храма оказалась не точна, при переписке документа были опущены многие важные сведения, которые могли бы помочь поиску. Теплов отправился на поиски не на берега Каратала, а в противоположную сторону – к берегам р. Буйен, где обнаружил остатки городища, которые принял за разыскиваемый храм. Сделав обмеры и зарисовав план городища, Теплов представил свой отчет начальству. Вслед за этим для раскопок на «храме» был направлен Н.Н. Пантусов. Он и произвел первые и единственные раскопки на городище, а также раскопал несколько курганов к западу от памятника и обнаружил петроглифы в нескольких ущельях гор Кызылагаш. Убедившись, что обследованный памятник не является искомым «храмом», Н.Н. Пантусов усомнился в достоверности сообщения о нем Нечогина. С тех пор оставлены поиски буддийского храма, действительно обнаруженного П.С. Нечогиным, но были найдены многие памятники древней культуры и средневековое городище Сагабуйен.
Описание памятника
Средневековое городище Сагабуйен представляет собой возвышенный участок почти квадратной формы, окруженный оплывшими валами крепостных стен с башнями по периметру. Его размеры 260 х 280 м, высота вала около 2 м. На внутренней территории городища заметны небольшие возвышенности и углублений – следы разрушившихся и оплывших домовладений, переулков, а также следов раскопок. Северо-восточный угол укреплений разрушен руслом старицы р. Буйен. На поверхности городища встречаются фрагменты глиняной посуды, сделанной на гончарном круге; редко встречаются мелкие обломки столовой поливной посуды. К западу от городища заметно большое количество небольших холмов, близко расположенных друг к другу; возможно, здесь находилось городское кладбище средневекового города.
Сохранность памятника
Памятник находится под охраной государства, включен в Государственный список памятников истории и культуры местного значения Алматинской области 2010 г. (№ 84). Физическая охрана памятника на месте отсутствует.
См. также
- Официальный сайт туризма Алматинской области https://zhetysu.travel/objects/dostoprimechatelnosti/istoricheskie-arkheologicheskie-pamyatniki/gorodishche-sagabuen.html
- Статья "Сакральный Казахстан" https://www.zakon.kz/4883338-sakralnyy-kazahstan-chto-posmotret-v.html
Литература
- Археология Семиречья. 1857–1912 гг. Сборник документов и материалов. Алматы, 2011. Док. 158, 162, 183, 196.