Мем: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории

(Показать все непатрулированные изменения)

[непроверенная версия]

← Предыдущая правка Следующая правка →

Содержимое удалено Содержимое добавлено

ВизуальныйВики-текст

Линейный

Версия от 07:37, 10 апреля 2018

Мем (англ. meme) — единица культурной информации. Мемом может считаться любая идея, символ, манера или образ действия, осознанно или неосознанно передаваемые от человека к человеку посредством речи, письма, видео, ритуалов, жестов и т. д. Концепция мема и сам термин были предложены эволюционным биологом Ричардом Докинзом в 1976 году в книге «Эгоистичный ген». Докинз предложил идею о том, что вся культурная информация состоит из базовых единиц — мемов, точно так же как биологическая информация состоит из генов; и так же как гены, мемы подвержены естественному отбору, мутации и искусственной селекции. На основе этой идеи Докинза возникла дисциплина меметика, в настоящее время имеющая спорный научный статус^[1]^[2].

Общие сведения

Концепция мемов была впервые изложена Ричардом Докинзом в 1976 году в его книге «Эгоистичный ген», а затем развита в его следующей книге «Расширенный фенотип» в 1982 году. Термин «мем» Докинз придумал, взяв за основу греческое слово μίμημα — «подобие».

По мнению Докинза, подобно генам, мемы — это репликаторы (англ. replicators), то есть объекты, которые для размножения копируют сами себя. Мемы могут размножаться по воле или помимо воли своего носителя. Для мемов выживание зависит от наличия по крайней мере одного носителя, а успешность воспроизводства зависит от окружающей культурной среды и от наличия такого носителя, который намеренно пытается распространять мем. Информационное содержание конкретного мема также влияет на ту вероятность, с которой он будет скопирован. Мемы могут видоизменяться, комбинироваться и разделяться, чтобы формировать новые мемы. Они участвуют в борьбе друг с другом за ресурсы (умы людей-носителей), и, в результате, подвергаются естественному отбору.

Мемы понимаются в этой связи как информация, функционирование которой имеет поведенческие проявления.

Считается, что Докинз впервые предложил концепцию репликатора в приложении к социокультурным процессам, хотя биологи Эдвард Осборн Уилсон и Чарльз Ламсден^?! в эти же годы предложили концепцию культургена, которая тоже построена на аналогии между механизмами передачи генетической и культурной информации.

Ещё в 1898 году В. М. Бехтерев в статье «Роль внушения в общественной жизни» писал о «ментальных микробах», которые, «подобно настоящим физическим микробам, действуют везде и всюду и передаются через слова и жесты окружающих лиц, через книги, газеты и пр.»^[3]

Вертикальная передача мемов — это получение человеком тех или иных мемов «в наследство» от предыдущих поколений — от авторитетных предшественников, родителей или наставников через устную передачу, книги и другие культурные артефакты. Горизонтальная передача идей происходит между людьми одного поколения, не связанными отношениями наставник-ученик.

Примеры мемов, приводимые самим Докинзом — это: мелодии, устойчивые языковые выражения, мода, технология постройки арочных сводов.

Идея мемов рассматривается в книге Дугласа Рашкоффа «Медиавирус. Как поп-культура тайно воздействует на ваше сознание». Мемы в книге рассматриваются в связи с их способностью распространяться по каналам массовой информации и Интернету, вызывая социально значимые последствия (например: влиять на выборы политиков, изменять общественные убеждения, воздействовать на детскую аудиторию, и прочее).

Комплексный мем (мемплекс)

Мемы часто образуют группы — комплексные мемы, объединяющие несколько мемов для совместного овладения умами носителей и для усиления в борьбе за них. Комплексный мем также называют «мемплексом» (англ. memeplex) — это сокращение образовано от слов «меметический комплекс».

Наилучшим примером комплексных мемов могут служить религиозные или политические доктрины. Так, можно говорить о том, что христианство является следствием развития христианского мемплекса, в основе своей включающего в себя мемы загробной жизни, греха, молитвы, воскрешения, а на более поверхностном уровне включающего в себя мемы различных религиозных ритуалов, праздников, канонов и догматов.

В процессе развития христианского "мемплекса" он вобрал в себя многие отдельные мемы из языческих религий и утратил многие изначально существовавшие в нём мемы иудаизма. Затем в процессе разделения конфессий (католицизм, православие, протестантизм) верующие изменили, добавили и удалили различные поверхностные мемы, что привело к формированию новых независимых комплексных мемов в пределах основного мемплекса христианства.

Докинз в своей книге «Бог как иллюзия» (2006) подробно рассмотрел так называемые «религиозные мемы», называя их «психическими вирусами».

Меметика

Концепция и теория мемов развивается в рамках до сих пор еще имеющей статус непризнанной науки меметики, сторонники которой стремятся выяснить причины возникновения мемов и механизмы их распространения. Меметика также изучает вопрос о степени восприимчивости людей к мемам и о способности разных людей к распространению мемов.

Интернет- и фидонет-мемы

С популяризацией общественных компьютерных сетей (сначала Фидонета, затем Интернета) мемы получили новую среду для распространения и легли в основу особого социального явления — интернет-мемов. Интернет-мемы представляют собой информацию (ссылки, тексты, картинки, даже разговорные конструкции), обычно передаваемую пользователями друг другу прямо через сеть. Обычно это делается в целях развлечения, но этим же способом может распространяться и другая информация, в том числе провокационного (например, кащенизм) или злонамеренного характера (например, мошенничество через Интернет).

В последнее время, как правило, средой распространения интернет-мемов являются социальные сети, блогосфера и форумы, однако мемы могут также распространяться с помощью веб-пейджеров, электронной почты и выходить за пределы Интернета, например, становясь материалом для средств массовой коммуникации^[4] (в таких случаях также используют понятие «медиавирус»).

Заметный общественный резонанс в середине 2000-х годов вызвал интернет-мем «Превед».

Медиавирусы

Помимо прочего, мемы (в данном контексте также иногда встречается термин «медиамемы») могут распространяться через средства массовой информации. Этот аспект явления изучал американский исследователь СМИ Дуглас Рашкофф, применивший термин «медиавирус» и издавший в 1994 году книгу «Медиавирус. Как поп-культура тайно воздействует на ваше сознание».

В качестве российского примера медиавируса можно привести получивший популярность проект «Ленин — гриб» Сергея Курёхина, оформленный как интервью в рамках публицистической телепередачи Сергея Шолохова «Пятое колесо» и показанный в эфире Ленинградского телевидения в 1990 году.

Концепция мема в массовой культуре

В конце концов мемы стали частью массовой культуры. Понятия «мем» и «меметика» в том или ином виде встречаются во многих художественных произведениях.

«Вирусы разума» — ключевой элемент сюжета различных научно-фантастических произведений. Так, в рассказе «Digital to Analogue» Аластера Рейнольдса описывается «меметическая эпидемия», распространяющаяся посредством музыкальных произведений. В романе «Absloution Gap» этого же автора рассказывается о религиозном движении, члены которого используют биологические вирусы в качестве разносчиков мемов.

В научно-фантастическом романе-детективе «В стране слепых»^[5] Майкл Флинн называет мемом любую расхожую фразу или идею, могущую стать исторически значимой:

— Понимаете, идеи — это ключи ко всему. Идеи — мы их называем «мемы» — управляют сознательным поведением людей точно так же, как гены управляют их инстинктами.
«Мемы». Что-то щёлкнуло в её памяти. Она вспомнила названия статей в «Указателе».
— Раньше вы их называли «идеонами», верно?
Он удивленно моргнул и посмотрел на неё с уважением.
— Да. Это элементарные идеи. По аналогии с элементарными частицами. Протоны, электроны… и идеоны.
— «В стране слепых». Глава 9

Там же М. Флинн вкладывает в уста своего героя мысль о роли мемов в манипулировании массовым сознанием:

— Они выращивают нацию рабов, — произнес он тихим напряжённым голосом. — Технорабов. Они поддерживают каждый мем, который лишает человека способности к самостоятельному анализу или, наоборот, поощряет послушание, безволие, единообразие мыслей.
— «В стране слепых». Глава 10

Критика

Несмотря на широкое распространение понятия «мем», концепция мема на данный момент является непризнанной в широких научных кругах. Меметика имеет как противников, так и сторонников, и её статус как науки носит спорный характер. В частности, в «The Skeptic Encyclopedia of Pseudoscience» одновременно со статьёй психолога Джеймса Поличака^[англ.] «Memes as Pseudoscience»^[1] есть статья парапсихолога и скептика Сьюзан Блэкмор^?! «Memes as Good Science»^[2]. Меметика часто подвергается критике со стороны научного сообщества и публицистов, многими из которых считается псевдонаукой.

Чаще всего критики обращают внимание на отсутствие четкого определения мема, стремление к всеохватности и чрезмерно буквальную аналогию с генетикой^[6].

В статье культуролога В. Е. Савицкой отмечено^[7]:

"Вся «научность» меметики, была и остается на уровне яркой остроумной аналогии с «генами-репликаторами». Меметика навсегда застряла на уровне блестящего, публицистически броского сравнения ген-мем-вирус, эксплуатируя при этом все таящиеся в обществе подспудные страхи и опасения по поводу возможности манипуляции сознанием научными методами
— Интернет-мемы как феномен массовой культуры

Профессиональный журнал «Journal of Memetics — Evolutionary Models of Information Transmission» («Журнал меметики — эволюционные модели передачи информации») просуществовал с 1997 по 2005 год. В последнем выпуске была опубликована статья Брюса Эдмондса The revealed poverty of the gene-meme analogy — why memetics per se has failed to produce substantive results, в которой он объяснил неудачу меметики и потерю интереса исследователей к работе в этой области отсутствием как интерпретационной, так и предсказательной концепции аналогии ген-мем^[8]. Журнал в скором времени прекратил выпускаться.

См. также

Примечания

↑ ¹ ² Polichak J. W. Memes as Pseudoscience // Shermer M. The Skeptic Encyclopedia of Pseudoscience..
↑ ¹ ² Susan J. Blackmore. Memes as Good Science // The Skeptic Encyclopedia of Pseudoscience.
↑ Psylib® — В. М. Бехтерев. Внушение И Его Роль В Общественной Жизни
↑ 2.0 в пользу Обамы Лента.ру, 12 июня 2008
↑ Флинн, М. В стране слепых = In the Country of the Blind / Пер. с англ. А. Круглова. — М.: АСТ, Транзиткнига, 2005. — 512 p. — (Интеллектуальный детектив. The Best Mystery. Детектив XXI века). — 3000 экз. — ISBN 5170329326.
↑ Уфимцев Р., Уфимцева Е. Наши дальние родственники: меметика / (неопр.).
↑ Т.Е. Савицкая. Интернет-мемы как феномен массовой культуры // ИНФОРМКУЛЬТУРА ОНЛАЙН АНАЛИТИКА, БИБЛИОГРАФИЯ, ФАКТОГРАФИЯ ПО КУЛЬТУРЕ И ИСКУССТВУ..
↑ Edmonds B. The revealed poverty of the gene-meme analogy — why memetics per se has failed to produce substantive results // Journal of Memetics — Evolutionary Models of Information Transmission, vol.9.

Литература

Броди Ричард. Психические вирусы. — М.: ИВЦ Маркетинг, 2002. — С. 192.

Бретт Томас (Brett Thomas). Meme Manual: A Cybernaut's User's Guide to Mind Viruse ("Руководство по мемам: путеводитель пользователя по вирусам сознания"). — 1995.

Ссылки

Dr. Christoph Henke, Memetik und Recht, HFR 2007, S. 13 et seqq. (нем.)
Внушение сегодня и 100 лет назад, В. М. Бехтерев, Природа. 1990. № 7.
Мем — это «вирус ума» Тирон Елена, Advertology.Ru, 13.07.2009
Мемы и медиавирусы — анализ наиболее популярных мемов «МЕДИАВИРУС.РФ» ^{[неавторитетный источник]}
Т. Е. Савицкая Интернет-мемы как феномен массовой культуры

[:1-1] ¹ ² Polichak J. W. Memes as Pseudoscience // Shermer M. The Skeptic Encyclopedia of Pseudoscience..

[:2-2] ¹ ² Susan J. Blackmore. Memes as Good Science // The Skeptic Encyclopedia of Pseudoscience.

[3] Psylib® — В. М. Бехтерев. Внушение И Его Роль В Общественной Жизни

[4] 2.0 в пользу Обамы Лента.ру, 12 июня 2008

[5] Флинн, М. В стране слепых = In the Country of the Blind / Пер. с англ. А. Круглова. — М.: АСТ, Транзиткнига, 2005. — 512 p. — (Интеллектуальный детектив. The Best Mystery. Детектив XXI века). — 3000 экз. — ISBN 5170329326.

[6] Уфимцев Р., Уфимцева Е. Наши дальние родственники: меметика / (неопр.).

[7] Т.Е. Савицкая. Интернет-мемы как феномен массовой культуры // ИНФОРМКУЛЬТУРА ОНЛАЙН АНАЛИТИКА, БИБЛИОГРАФИЯ, ФАКТОГРАФИЯ ПО КУЛЬТУРЕ И ИСКУССТВУ..

[8] Edmonds B. The revealed poverty of the gene-meme analogy — why memetics per se has failed to produce substantive results // Journal of Memetics — Evolutionary Models of Information Transmission, vol.9.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
+{{другие значения|Мем (значения)}}
-мемы крута
+'''Мем''' ({{lang-en|meme}}) — единица [[культура|культурной]] [[информация|информации]]. Мемом может считаться любая идея, символ, манера или образ действия, осознанно или неосознанно передаваемые от человека к человеку посредством речи, письма, видео, ритуалов, жестов и т. д. Концепция мема и сам термин были предложены эволюционным биологом [[Докинз, Ричард|Ричардом Докинзом]] в [[1976 год]]у в книге «[[Эгоистичный ген]]». Докинз предложил идею о том, что вся культурная информация состоит из базовых единиц — мемов, точно так же как биологическая информация состоит из [[ген]]ов; и так же как гены, мемы подвержены [[естественный отбор|естественному отбору]], [[Мутация|мутации]] и [[Селекция|искусственной селекции]]. На основе этой идеи Докинза возникла дисциплина [[меметика]], в настоящее время имеющая спорный научный статус<ref name=":1">{{Статья|автор = Polichak J. W.|заглавие = Memes as Pseudoscience|ссылка = |язык = |издание = [[Шермер, Мартин|Shermer M.]] [[The Skeptic Encyclopedia of Pseudoscience]].|тип = |год = |месяц = |число = |том = |номер = |pafes =664 |issn = }}</ref><ref name=":2">{{книга|автор=Susan J. Blackmore|часть=Memes as Good Science|заглавие=[[The Skeptic Encyclopedia of Pseudoscience]]|url=http://books.google.com/books?id=Gr4snwg7iaEC&pg=PA652}}</ref>.
-== См. также ==
+== Общие сведения ==
+[[Файл:Richard Dawkins (2009).jpg|альт=Английский учёный Ричард Докинз, впервые придумавший слово «мем» в 1976 году|мини|[[Англичане|Английский]] учёный [[Докинз, Ричард|Ричард Докинз]], впервые придумавший слово «мем» в 1976 году]]
+Концепция мемов была впервые изложена [[Докинз, Ричард|Ричардом Докинзом]] в [[1976 год]]у в его книге «[[Эгоистичный ген]]», а затем развита в его следующей книге «[[Расширенный фенотип]]» в 1982 году. Термин «мем» Докинз придумал, взяв за основу греческое слово {{lang-el2|μίμημα}} — «подобие».
+По мнению Докинза, подобно [[ген]]ам, мемы — это '''репликаторы''' ({{lang-en|replicators}}), то есть объекты, которые для размножения копируют сами себя. Мемы могут размножаться по воле или помимо воли своего носителя. Для мемов выживание зависит от наличия по крайней мере одного носителя, а успешность воспроизводства зависит от окружающей культурной среды и от наличия такого носителя, который намеренно пытается распространять мем. Информационное содержание конкретного мема также влияет на ту вероятность, с которой он будет скопирован. Мемы могут видоизменяться, комбинироваться и разделяться, чтобы формировать новые мемы. Они участвуют в борьбе друг с другом за ресурсы (умы людей-носителей), и, в результате, подвергаются [[естественный отбор|естественному отбору]].
+Мемы понимаются в этой связи как информация, функционирование которой имеет поведенческие проявления.
+Считается, что Докинз впервые предложил концепцию [[Репликация ДНК|репликатора]] в приложении к социокультурным процессам, хотя биологи [[Уилсон, Эдвард Осборн|Эдвард Осборн Уилсон]] и {{не переведено 3|Ламсден, Чарльз|Чарльз Ламсден|en|Charles J. Lumsden}} в эти же годы предложили концепцию [[культурген]]а, которая тоже построена на аналогии между механизмами передачи [[генетическая информация|генетической]] и культурной информации.
+Ещё в [[1898 год]]у [[Бехтерев, Владимир Михайлович|В. М. Бехтерев]] в статье «Роль внушения в общественной жизни» писал о «ментальных микробах», которые, «подобно настоящим физическим микробам, действуют везде и всюду и передаются через слова и жесты окружающих лиц, через книги, газеты и пр.»<ref>[http://psylib.ukrweb.net/books/behtv01/txt01.htm Psylib® — В. М. Бехтерев. Внушение И Его Роль В Общественной Жизни<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>
+Вертикальная передача мемов — это получение человеком тех или иных мемов «в наследство» от предыдущих поколений — от авторитетных предшественников, родителей или наставников через устную передачу, книги и другие [[артефакт культуры|культурные артефакты]]. Горизонтальная передача идей происходит между людьми одного поколения, не связанными отношениями наставник-ученик.
+Примеры мемов, приводимые самим Докинзом — это: [[Мелодия|мелодии]], [[Устойчивое выражение|устойчивые языковые выражения]], [[мода]], технология постройки [[Арка|арочных сводов]].
+Идея мемов рассматривается в книге Дугласа Рашкоффа «Медиавирус. Как поп-культура тайно воздействует на ваше сознание». Мемы в книге рассматриваются в связи с их способностью распространяться по каналам массовой информации и [[Интернет]]у, вызывая социально значимые последствия (например: влиять на выборы политиков, изменять общественные убеждения, воздействовать на детскую аудиторию, и прочее).
+== Комплексный мем (мемплекс) ==
+Мемы часто образуют группы — комплексные мемы, объединяющие несколько мемов для совместного овладения умами носителей и для усиления в борьбе за них. Комплексный мем также называют «мемплексом» ({{lang-en|memeplex}}) — это сокращение образовано от слов «меметический комплекс».
+Наилучшим примером комплексных мемов могут служить [[религия|религиозные]] или [[политика|политические]] [[доктрина|доктрины]]. Так, можно говорить о том, что [[христианство]] является следствием развития ''христианского мемплекса'', в основе своей включающего в себя мемы загробной жизни, греха, молитвы, воскрешения, а на более поверхностном уровне включающего в себя мемы различных религиозных ритуалов, праздников, канонов и догматов.
+В процессе развития христианского "мемплекса" он вобрал в себя многие отдельные мемы из языческих религий и утратил многие изначально существовавшие в нём мемы иудаизма. Затем в процессе разделения [[конфессия|конфессий]] ([[католицизм]], [[православие]], [[протестантизм]]) верующие изменили, добавили и удалили различные поверхностные мемы, что привело к формированию новых независимых комплексных мемов в пределах основного мемплекса христианства.
+Докинз в своей книге «[[The God Delusion|Бог как иллюзия]]» (2006) подробно рассмотрел так называемые «религиозные мемы», называя их «психическими вирусами».
+== Меметика ==
+{{main|Меметика}}
+Концепция и теория мемов развивается в рамках до сих пор еще имеющей статус непризнанной науки [[меметика|меметики]], сторонники которой стремятся выяснить причины возникновения мемов и механизмы их распространения. Меметика также изучает вопрос о степени восприимчивости людей к мемам и о способности разных людей к распространению мемов.
+== Интернет- и фидонет-мемы ==
+{{main|Интернет-мем}}
+С популяризацией общественных компьютерных сетей (сначала [[Фидонет]]а, затем [[Интернет]]а) мемы получили новую среду для распространения и легли в основу особого социального явления — [[интернет-мем]]ов. Интернет-мемы представляют собой информацию (ссылки, тексты, картинки, даже разговорные конструкции), обычно передаваемую пользователями друг другу прямо через сеть. Обычно это делается в целях развлечения, но этим же способом может распространяться и другая информация, в том числе [[провокация|провокационного]] (например, [[кащенизм]]) или злонамеренного характера (например, мошенничество через Интернет).
+В последнее время, как правило, средой распространения интернет-мемов являются социальные сети, [[блог]]осфера и [[Веб-форум|форумы]], однако мемы могут также распространяться с помощью [[Instant Messenger|веб-пейджеров]], [[Электронная почта|электронной почты]] и выходить за пределы Интернета, например, становясь материалом для средств массовой коммуникации<ref>[http://lenta.ru/articles/2008/06/12/online/ 2.0 в пользу Обамы] [[Лента.ру]], 12 июня 2008</ref> (в таких случаях также используют понятие «[[медиавирус]]»).
+Заметный общественный резонанс в середине 2000-х годов вызвал интернет-мем «[[Превед]]».
+== Медиавирусы ==
+{{main|Медиавирус}}
+Помимо прочего, мемы (в данном контексте также иногда встречается термин «медиамемы») могут распространяться через [[средства массовой информации]]. Этот аспект явления изучал американский исследователь СМИ Дуглас Рашкофф, применивший термин «[[медиавирус]]» и издавший в 1994 году книгу «Медиавирус. Как поп-культура тайно воздействует на ваше сознание».
+В качестве российского примера медиавируса можно привести получивший популярность проект «[[Ленин — гриб]]» [[Курёхин, Сергей Анатольевич|Сергея Курёхина]], оформленный как интервью в рамках публицистической телепередачи [[Шолохов, Сергей Леонидович|Сергея Шолохова]] «[[Пятое колесо (телевидение)|Пятое колесо]]» и показанный в эфире [[Ленинградское телевидение|Ленинградского телевидения]] в 1990 году.
+== Концепция мема в массовой культуре ==
+В конце концов мемы стали частью [[Массовая культура|массовой культуры]]. Понятия «мем» и «меметика» в том или ином виде встречаются во многих художественных произведениях.
+«Вирусы разума» — ключевой элемент сюжета различных научно-фантастических произведений. Так, в рассказе «Digital to Analogue» [[Аластер Рейнольдс|Аластера Рейнольдса]] описывается «меметическая эпидемия», распространяющаяся посредством музыкальных произведений. В романе «Absloution Gap» этого же автора рассказывается о религиозном движении, члены которого используют биологические вирусы в качестве разносчиков мемов.
+В научно-фантастическом романе-детективе «В стране слепых»<ref>{{книга
+ | автор         = [[Флинн, Майкл (писатель)|Флинн, М.]]
+ | часть         =
+ | ссылка часть  = http://modernlib.ru/books/flinn_maykl/v_strane_slepih/read_10/
+ | заглавие      = В стране слепых
+ | оригинал      = In the Country of the Blind
+ | ссылка        = http://modernlib.ru/books/flinn_maykl/v_strane_slepih/
+ | викитека      =
+ | ответственный = Пер. с англ. А. Круглова
+ | издание       =
+ | место         = {{М.}}
+ | издательство  = [[АСТ (издательство)|АСТ]], Транзиткнига
+ | год           = 2005
+ | volume        =
+ | pages         =
+ | columns       =
+ | allpages      = 512
+ | серия         = Интеллектуальный детектив. The Best Mystery. Детектив XXI века
+ | isbn          = 5170329326
+ | тираж         = 3000
+ | ref           =
+}}
+</ref> [[Флинн, Майкл (писатель)|Майкл Флинн]] называет мемом любую расхожую фразу или идею, могущую стать исторически значимой:{{начало цитаты}}— Понимаете, идеи — это ключи ко всему. Идеи — мы их называем «мемы» — управляют сознательным поведением людей точно так же, как гены управляют их инстинктами.<br>«Мемы». Что-то щёлкнуло в её памяти. Она вспомнила названия статей в «Указателе».<br>— Раньше вы их называли «идеонами», верно?<br>Он удивленно моргнул и посмотрел на неё с уважением.<br>— Да. Это элементарные идеи. По аналогии с элементарными частицами. Протоны, электроны… и идеоны.{{конец цитаты|источник=«В стране слепых». Глава 9}}
+Там же М. Флинн вкладывает в уста своего героя мысль о роли мемов в [[Манипуляция массовым сознанием|манипулировании массовым сознанием]]: {{начало цитаты}}— Они выращивают нацию рабов, — произнес он тихим напряжённым голосом. — Технорабов. Они поддерживают каждый мем, который лишает человека способности к самостоятельному анализу или, наоборот, поощряет послушание, безволие, единообразие мыслей.{{конец цитаты|источник=«В стране слепых». Глава 10}}
+== Критика ==
+Несмотря на широкое распространение понятия «мем», концепция мема на данный момент является непризнанной в широких научных кругах. Меметика имеет как противников, так и сторонников, и её статус как науки носит спорный характер. В частности, в ''«[[The Skeptic Encyclopedia of Pseudoscience]]»'' одновременно со статьёй [[психолог]]а {{нп3|Поличак, Джеймс|Джеймса Поличака||James W. Polichak}} ''«Memes as Pseudoscience»''<ref name=":1" /> есть статья [[парапсихолог]]а и [[Скептицизм|скептика]] {{нп3|Блэкмор, Сьюзан|Сьюзан Блэкмор||Susan Blackmore}} ''«Memes as Good Science»''<ref name=":2" />. Меметика часто подвергается критике со стороны научного сообщества и публицистов, многими из которых считается [[псевдонаука|псевдонаукой]].
+Чаще всего критики обращают внимание на отсутствие четкого определения мема, стремление к всеохватности и чрезмерно буквальную аналогию с генетикой<ref>{{Cite web|url = http://www.metaphor.ru/er/misc/memetika_intro.xml|title = Уфимцев Р., Уфимцева Е. Наши дальние родственники: меметика /|author = |work = |date = |publisher = }}</ref>.
+В статье культуролога В. Е. Савицкой отмечено<ref>{{Статья|автор = Т.Е. Савицкая|заглавие = Интернет-мемы как феномен массовой культуры|ссылка = http://infoculture.rsl.ru/NIKLib/althome/news/KVM_archive/articles/2013/03/2013-03_r_kvm-s3.pdf|язык = |издание = ИНФОРМКУЛЬТУРА ОНЛАЙН АНАЛИТИКА, БИБЛИОГРАФИЯ, ФАКТОГРАФИЯ ПО КУЛЬТУРЕ И ИСКУССТВУ.|тип = |год = |месяц = |число = |том = |номер = |страницы = |issn = }}</ref>: {{начало цитаты}}"Вся «научность» меметики, была и остается на уровне яркой остроумной аналогии с «генами-репликаторами». Меметика навсегда застряла на уровне блестящего, публицистически броского сравнения ген-мем-вирус, эксплуатируя при этом все таящиеся в обществе подспудные страхи и опасения по поводу возможности манипуляции сознанием научными методами{{конец цитаты|источник=Интернет-мемы как феномен массовой культуры}}
+Профессиональный журнал «Journal of Memetics — Evolutionary Models of Information Transmission» («Журнал меметики — эволюционные модели передачи информации») просуществовал с 1997 по 2005 год. В последнем выпуске была опубликована статья Брюса Эдмондса ''The revealed poverty of the gene-meme analogy — why memetics per se has failed to produce substantive results'', в которой он объяснил неудачу меметики и потерю интереса исследователей к работе в этой области отсутствием как интерпретационной, так и предсказательной концепции аналогии ген-мем<ref>{{Статья|автор = Edmonds B.|заглавие = The revealed poverty of the gene-meme analogy — why memetics per se has failed to produce substantive results|ссылка = http://cfpm.org/jom-emit/2005/vol9/edmonds_b.html|язык = |издание = Journal of Memetics — Evolutionary Models of Information Transmission, vol.9|тип = |год = |месяц = |число = |том = |номер = |страницы = |issn = }}</ref>. Журнал в скором времени прекратил выпускаться.
+== См. также ==
 * [[Письма счастья]]
 * [[Меметика]]
@@ Строка 14: / Строка 99: @@
 == Литература ==
-* {{книга
- | автор = Докинс Ричард.
- | заглавие = Эгоистичный ген
- | год = 1993
- | издательство = Мир
- | место = {{М.}}
- | страницы = 318
- | isbn = 5-03-002531-6 (рус.)
- | ссылка = http://lib.aldebaran.ru/author/dokinz_richard/dokinz_richard_yegoistichnyi_gen/dokinz_richard_yegoistichnyi_gen__1.html
-}}
 * {{книга
  | автор = Броди Ричард.

Мем: различия между версиями

Версия от 07:37, 10 апреля 2018

Содержание

Общие сведения

Комплексный мем (мемплекс)

Меметика

Интернет- и фидонет-мемы

Медиавирусы

Концепция мема в массовой культуре

Критика

См. также

Примечания

Литература

Ссылки

Навигация

Мем: различия между версиями

Версия от 07:37, 10 апреля 2018

Общие сведения

Комплексный мем (мемплекс)

Меметика

Интернет- и фидонет-мемы

Медиавирусы

Концепция мема в массовой культуре

Критика

См. также

Примечания

Литература

Ссылки

Навигация

Поиск