Окерблад, Давид

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая Dmartyn80 (обсуждение | вклад) в 09:37, 4 октября 2021 (→‎Преамбула). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Окерблад.
Йохан Давид Окерблад
швед. Johan David Åkerblad
Дата рождения 6 мая 1763(1763-05-06)
Место рождения Стокгольм
Дата смерти 7 февраля 1819(1819-02-07) (55 лет)
Место смерти Рим, Папское государство
Подданство Флаг Швеции, Королевство Швеция
Род деятельности дипломат, филолог, путешественник
Отец Юхан Окерблад[d]

Йо́хан Дави́д О́керблад (также известен как Акерблад, швед. Johan David Åkerblad, 6 мая 1763, Стокгольм — 7 февраля 1819, Рим) — шведский дипломат и востоковед, ученик Карла Ауривиллиуса?! и Сильвестра де Саси. Один из основоположников египтологии, чьими работами пользовался Томас Юнг[1].

Отцом Окерблада был производитель зеркал; Давид получил образование в Уппсальском университете, где изучал восточные языки, в том числе османский и арабский. В 19-летнем возрасте защитил диссертацию о внешней политике Швеции XV века, после чего был принят на государственную службу и направлен в Константинополь в составе дипломатической миссии. Находясь в Османской империи, путешествовал по странам Ближнего Востока, включая Палестину, Сирию и Египет. В 1789—1791 годах служил в Стокгольме секретарём протокола в министерстве иностранных дел и переводчиком с османского языка. После возвращения в Османскую империю в ранге секретаря дипломатической миссии, занимался топографией Троады, опубликовав исследование на немецком языке. В дальнейшем служил в шведских посольствах в Париже и Гааге. В 1801—1802 годах работал вместе с Сильвестром де Саси по расшифровке надписей Розеттского камня[2]. Ему удалось выявить в течение двух месяцев все личные имена, записанные демотическим письмом, а также установить корректное значение 14 знаков. Тем не менее, Окерблад придерживался ошибочного убеждения, что демотика была алфавитным письмом. Его методы исследования демотического письма с помощью его сопоставления с коптским языком во многом стимулировали работу Шампольона, которому удалось окончательно расшифровать систему египетских иероглифов и начать изучение египетского языка[1]. В этом качестве Окерблад упоминается в любом фундаментальном египтологическом издании[3][4][5].

После разрыва Франции и Швеции в 1804 году, Окерблад покинул дипломатическую службу и поселился в Италии, посвятив себя исключительно интеллектуальной деятельности. Средства на проживание и работу ему в основном обеспечивали британские покровители; римским соседом был Александр Гумбольдт. Основным его занятием стала коптология и семитология, собранная коллекция рукописей поступила в национальную библиотеку Швеции. Был погребён на кладбище Тестаччо близ Пирамиды Цестия[6]. Основная часть научного наследия Окерблада состояла в статьях, рассеянных по разным европейским изданиям[7]. После кончины он был быстро забыт, первая монографическая биография увидела свет лишь в 2013 году.

Становление (1763—1783)

Семейство Окербладов из Стокгольма принадлежало к гернгутерской пиетистской общине (моравских братьев), численностью около двухсот человек. Эта община не признавала социальных барьеров, заботилась об образовательном уровне своих прихожан, обычной профессией в этой среде были государственные служащие, священники и ремесленники. Одним из ярких представителей общины был писатель Карл Кристофер Гьорвелл[sv]. Отец Давида — Йохан Окерблад (1727—1799) — был мастером по изготовлению зеркал и зарабатывал достаточно, чтобы иметь собственный дом в столице, и обеспечить детям образование. Он был женат на Анне Магдалене Ленгрен, пятью годами его моложе. Первой в семье родилась дочь Йоханна Кристина (в 1761 году), а 6 мая 1763 года на свет появился сын, названный Йохан Давид. В 1763 и 1768 годах у него родились братья Эрик Эмануэль и Тимотеус. Мать скончалась в 1776 году, после чего Йохан-старший женился ещё раз. Пятнадцатилетний Давид поступил в Уппсальский университет 1 октября 1778 года. Богословский факультет этого университета был единственным в Швеции, где преподавались восточные языки. Господствовала гебраистика, в рамках которой изучали не только древнееврейский язык, но и сирийский и арабский, что подтверждалось университетским уставом 1626 года. Окерблад учился восточным языкам под руководством Карла Ауривиллиуса?!, который владел также турецким языком[8].

Классическими языками Давид овладел, по-видимому, ещё в школьные годы, чему нет никаких свидетельств. Судя по документам, главным предметом интереса Окерблада в университете была история, которой он занимался у Эрика Фанта. 17 декабря 1782 года состоялась защита его диссертации, посвящённой международным связям и отношениям эпохи короля Густава I. Однако будущую карьеру Давида определил именно Ауривиллиус, который служил переводчиком документов, доставленных дипломатической миссией из Константинополя о пресечении берберийского пиратства. Он специализировал Окерблада в османском языке, чтобы тот смог поступить на государственную службу. Получив степень, Давид работал в королевской библиотеке Стокгольма с восточными рукописями. В феврале 1783 года он подал заявку на вступление в королевский секретариат иностранных дел, ввиду гибели переводчика Шиндлера в Константинополе. Окерблад успешно прошёл собеседование с бывшим послом в Турции Ульриком Цельсингом[sv], произведя впечатление уровнем владения языком. Пригодилась и рекомендация профессора Ауривиллиуса. Посол в Османской империи Герхард фон Хейденстам[sv] прислал в это время в Стокгольм требование приискать молодого драгомана-шведа («нравственного, воспитанного, разумного и знающего»), способного приспособиться к жизни на Востоке. В том же 1783 году Окерблад успешно стал экзамены на государственную службу и 20 октября королевская канцелярия выделила средства на выплату ему жалованья и проезд до Константинополя[9].

Двадцатилетий Йохан Давид Окерблад выехал из Стокгольма, вероятно, в начале ноября 1783 года и прибыл в столицу османов 16 марта следующего года. Более или менее его путешествие документировано письмом Гьорвеллу, отправленным через четыре месяца после прибытия в Константинополь. Из этого послания следует, что молодого переводчика снабдили необходимыми рекомендациями, но он жаловался на недостаток дорожных средств. Он отправился через Гёттинген, в университете которого общался с несколькими специалистами по Востоку, прежде всего, Михаэлисом, который принял его «со всем вниманием», и включил в свою международную корреспондентскую сеть. Далее Окерблад добрался до Рима, в котором оказался во время официального визита шведского короля Густава III, и даже удостоился аудиенции Его Величества. Дальнейший маршрут пролегал через Ливорно и Измир на французском корвете «La Badine»[10].

Дипломат-путешественник (1784—1804)

Итальянские годы (1804—1819)

Память. Историография

Из 55 лет своей жизни, более тридцати Окерблад провёл за пределами Швеции. Это способствовало его забвению на родине, хотя в энциклопедических изданиях его именовали «первым шведским востоковедом»[11]. Первая его биография на шведском языке объёмом в 55 страниц была опубликована историком Лундского университета Кристианом Калмером (1908—1985) в 1952 году[12] и с тех переиздавалась только один раз[13]. В этом очерке почти ничего нет о частной жизни учёного и лишь мельком упоминается его итальянский период жизни протяжённостью в пятнадцать лет. В 2000-е годы к наследию Окерблада обратился шведский исследователь Фредрик Томассон (Уппсальский университет), который в предисловии к своему труду объявил, что исходя из обстоятельств жизни героя, по шведским источникам описать его жизнь невозможно[14]. Вышедшая в 2013 году в издательстве «Брилл» монографическая биография получила высокую оценку рецензентов[15][16]. В 2016 году книга вышла на шведском языке[17] и вызвала определённый резонанс в обществе и академических кругах[18][19].

Сочинения

  • Dissertatio historica de primis Sueciae, sub R. Gustavo I., extra septentrionem initis foederibus. Quam venia ampliss. facult. philos. praeside mag. Erico M. Fant, … publice ventilandam sistit Johan. David Åkerblad, V. Gothus. In audit. Gustav. Majori d. 17 dec. 1782 : [лат.]. — Upsaliae : apud J. Edman, 1782. — 19 p.
  • Inscriptionis Phœniciæ Oxoniensis nova interpretatio, auctore J. D. Akerblad : [лат.]. — Parisiis : ex Typographiâ Reipublicæ, 1802. — 31 p.
    Silvestre de Sacy A. I. Notice d'une dissertation de M.J.D. Akerblad, intitulée Inscriptionis Phoeniciae Oxoniensis nova interpretatio : [фр.]. — P. : Didot, 1803. — 18 p.
  • Lettre sur l'inscription égyptienne de Rosette adressée au C.en Silvestre de Sacy par J. D. Akerblad. — P. : Imprimerie de la République, 1802. — 70 p.
  • Notice sur deux inscriptions en caractères runiques trouvées à Venise, et sur les Varanges : trad. du danois par l'auteur : [фр.] / par M. Akerblad, avec les remarques de M. d'Ansse de Villoison. — P. : impr. de Fournier fils, 1804. — 55 p.
  • Iscrizione greca sopra una lamina di piombo trovata in un sepolcro nelle vicinanze di Atene : [итал.] / Da G. D. Akerblad. — Roma : L. Contedini, 1813.
  • Mémoire sur les noms coptes de quelques villes et villages d'Egypte : [фр.] // Journal Asiatique. — 1834. — Vol. 13. — P. 337—435.

Примечания

  1. ↑ 1 2 Andrews, 1985, p. 13.
  2. ↑ Nordisk familjebok, 1922, s. 952.
  3. ↑ Wallis Budge E. A. An Egyptian hieroglyphic dictionary. With an index of English words, King list and geographical list with indexes, list of hieroglyphic characters, Coptic and Semitic alphabets, etc. — L. : John Murray, 1920. — P. v—vi. — cliv, 1356 p.
  4. ↑ Volke, 1991, s. 63.
  5. ↑ Томсинов, 2004, с. 116—117.
  6. ↑ Nordisk familjebok, 1922, s. 952—953.
  7. ↑ Svenskt biografiskt handlexikon, 1906, s. 770.
  8. ↑ Thomasson, 2013, p. 19—21.
  9. ↑ Thomasson, 2013, p. 21—22.
  10. ↑ Thomasson, 2013, p. 24—28.
  11. ↑ Svenskt biografiskt handlexikon, 1906, s. 769.
  12. ↑ Callmer, 1952.
  13. ↑ Callmer, 1985.
  14. ↑ Thomasson, 2013, p. 2—4.
  15. ↑ Eskildsen, 2014.
  16. ↑ Hamilton, 2014.
  17. ↑ Thomasson, 2016.
  18. ↑ Fredrik Thomasson: Rosettastenens förste tolkare. Johan David Åkerblads liv i Orienten och Europa (швед.). Dagens Nyheter (9 января 2017). Дата обращения: 3 октября 2021.
  19. ↑ Schlyter B. Rosettastenens Förste Tolkare: Johan David Åkerblads Liv i Orienten Och Europa’, by Fredrik Thomasson (Stockholm 2016) : [швед.] // CLIO — Historiska Boknyheter. — 2017. — Vol. 30, no. 1. — P. 2—4.

Литература

Словарно-энциклопедические издания
  • Акерблад // Энциклопедический лексикон. — СПб. : Типография А. Плюшара, 1835. — Т. I: А—Алм. — С. 349.
  • Åkerblad, Johan David // Svenskt biografiskt handlexikon : [швед.] / Hrsg. v. Frithiof Heurlin, Viktor Millqvist, Olof Rubenson. — Ny upplaga. — Stockholm : A. Bonnier, 1906. — Bd. I: A — K. — S. 769—770.
  • Åkerblad, Johan David // Salmonsens konversationsleksikon : [датск.]. — Anden udgave. — København : A/S J. H. Schultz Forlagsboghande, 1915. — Bd. I: A—Arbejdergilder. — S. 14.
  • Åkerblad, Johan David // Nordisk familjebok : [швед.]. — Ny, reviderad och rikt illustrerad upplaga. — Stockholm : Nordisk familjeboks förlags aktiebolag, 1922. — Bd. 33: Väderlek — Äänekoski. — S. 952—953.
Статьи и монографии
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Окерблад,_Давид&oldid=117016750