Ангелус Силезиус

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Ангелус Силезиус
Johannes Scheffler.jpg
Имя при рождении:

нем. Johann Scheffler

Дата рождения:

25 декабря 1624(1624-12-25)[1]

Место рождения:
Дата смерти:

9 июля 1677(1677-07-09)[2][3] (52 года)

Место смерти:
Гражданство (подданство):
Род деятельности:

врач, священник, поэт, писатель, клерик

Язык произведений:

немецкий

Commons-logo.svg Файлы на Викискладе
Ангелус Силезиус
Херувимский странник, первое издание

Ангелус Силезиус («Силезский Вестник»[4], или Ангел Силезский[источник не указан 61 день]) (нем. Angelus Silesius, имя при рождении — Йоханнес Шеффлер, нем.  Johannes Scheffler, 25 декабря 1624, Бреслау, Земли Чешской короны, Габсбургская Силезия — 9 июля 1677, там же) — немецкий христианский мистик, теолог и поэт эпохи Барокко.

Биография[править | править вики-текст]

Его отец-помещик переехал в Бреслау из Кракова. Шефлер принадлежал к лютеранскому вероисповеданию, изучал медицину. Изучал сочинения Бёме и других немецких мистиков, испытывал влияние и был лично близок к мистикам, которые искали синтеза между пантеистической трактовкой Бога и натурфилософской картиной мира (Франкенберг, Даниэль Чепко). Его мистические искания не укладывались в рамки рационалистической лютеранской ортодоксии эпохи, и в 1653 году он перешёл в католицизм.[4] В 1661 вступил в орден францисканцев, принял священнический сан.

Сочинения[править | править вики-текст]

В 1657 опубликовал сборник 205 гимнов Heilige Seelenlust, oder geistliche Hirtenlieder der in ihren Jesum verliebten Psyche («Святая душевная радость или духовные пастушеские песни влюбленной в своего Христа Психеи"), испытавших влияние сентиментальной пасторальной поэзии того времени; религиозная мистика здесь доходит до грани религиозной эротики[5]. В том же году опубликовал книгу Geistreiche Sinn-und Schluss-reime (1657), позднее вышедшую вторым изданием под титулом Cherubinischer Wandersmann («Херувимский странник») (1674) и ставшую главной в его наследии. Эта книга суммирует идеи немецкой мистики от Экхарта до Бёме, и представляет учение о сокровенном человеческом «я», содержащее в себе средоточие мира и существующее вне времени и пространства[4].

Признание[править | править вики-текст]

Памятник Ангелусу Силезиусу во Вроцлаве

.

Был заново «открыт» в эпоху романтизма. Сочинения Ангела Силезия высоко ставили Лейбниц, Гёте, немецкие романтики, Шопенгауэр, Л. Н. Толстой, Н. И. Новиков, И. Г. Шварц, А. Ф. Лабзин, в XX в. — , Витгенштейн, Хайдеггер, Борхес, который его переводил. Оказал сильное влияние на Рильке, Бердяева и других религиозных мыслителей.

Интересные факты[править | править вики-текст]

В фильме «Мыс страха» убийца и насильник Макс Кэйди цитирует отрывок из произведений Силезиуса: «Я люблю Господа — и Господь любит меня! Я столь же велик, сколь Господь. Он столь же ничтожен, сколь и я. Ни Он не может быть выше меня, ни я не могу быть ниже Его!»

Издания на русском языке[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 3 4 5 Немецкая национальная библиотека, Берлинская государственная библиотека, Баварская государственная библиотека и др. Record #118503111, Record #1037614151 // Общий нормативный контроль (GND) — 2012—2016.
  2. Encyclopædia Britannica
  3. SNAC
  4. 1 2 3 Ангелус Силезиус — статья в Большом толковом словаре по культурологии. Кононенко Б. И. 2003.
  5. Ангелус Силезиус - статью из Литературной энциклопедии. — т.I, Отв. ред. Фриче В. М.; Отв. секретарь Бескин О. М. — [М.]: Изд-во Ком. Акад., 1930

Литература[править | править вики-текст]

Тексты[править | править вики-текст]