Бунаков, Николай Фёдорович

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Николай Фёдорович Бунаков
Русский педагог Бунаков Н.Ф. .jpg
Дата рождения 26 ноября (8 декабря) 1837(1837-12-08)
Место рождения Вологда, Российская империя
Дата смерти 8 (21) ноября 1904(1904-11-21) (66 лет)
Место смерти Санкт-Петербург, Российская империя
Страна  Российская империя
Научная сфера педагогика
Ученики Евгения Павловна Серебренникова
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке

Николай Фёдорович Бунаков (18371904) — русский педагог.

Биография[править | править код]

Родился 26 ноября (8 декабря1837 года в Вологде. Окончил курс Вологодской классической гимназии.

Преподавал русский язык в Вологодском уездном училище, в Воронежском кадетском корпусе, сотрудничал с воронежским научным журналом «Филологические записки». Одновременно организовал начальную школу с двухгодичным сроком обучения, разрабатывал методику преподавания в ней.

Был руководителем учительских съездов и курсов[1]. Руководил одиннадцатью учительскими съездами. В 1872 году читал лекции по методике обучения родному языку на съезде учителей.

Из-за политической неблагонадёжности его отстранили от организационно-педагогической деятельности и он переехал в село Петино Воронежской губернии, где на свои средства открыл начальное народное училище — трёхлетнее, с интернатом. Из выпускников училища создал самодеятельный крестьянский театр.

Умер в Санкт-Петербурге 8 (21) декабря 1904 года. Похоронен на Литераторских мостках на Волковском кладбище[2]. После революционных событий 1917 года могила была разграблена; как писала «Красная панорама» в № 9 от 28 февраля 1925 года (статья «Литераторские мостки»): «Провалившиеся склепы (некоторое время череп Н. Ф. Бунакова валялся на поверхности земли) засыпаны землёй…».

Трудовое воспитание[править | править код]

Отмечал что основное начало разумной жизни для человека есть труд. «Уже всеми признаны общечеловеческое право на труд и общечеловеческая обязанность трудиться, и это яркий пример полного слияния права с обязанностью». В работах Бунакова показано что школа должна развивать в своих учениках любовь и уважение к труду как в интересах обучения, которое само по себе есть труд и немыслимо без труда, так и в интересах жизни вообще. Бунаков считал что учащийся может полюбить труд посильный и интересный. Чтобы ученик полюбил учение — этот труд, на котором школа может развивать в детях любовь к труду вообще, необходимо чтобы учение соответствовало силам и возрасту учащихся. Поэтому ученики должны с первого раза почувствовать и постоянно сознавать, что они собираются в школу трудиться, заниматься серьёзным и важным делом. По мнению Бунакова если с первого раза школьное дело представится, во — первых, серьёзным, во — вторых, интересным, занимательным, если затем учитель сумеет как можно чаще повторять такое впечатление — в душе маленького ученика накопится масса таких ощущений, которые в результате дают представления об учении как деле важном и занимательном.[3]

Народность в воспитании[править | править код]

Могила Н. Ф. Бунакова на Литераторских мостках

Бунаков считал, что важным мотивом в жизни человека является сознание себя гражданином страны и стремление к пользе своего отечества как к личной выгоде. Он отмечал, что школа <…> должна поддерживать в учениках чувство народности. К этому ведёт изучение родной природы, отечественной географии и истории, изучение родного языка и поэтического материала, носящего на себе яркую, живую печать народного духа, представляющего идеальное изображение русской природы и русской жизни. При этом Бунаков не противопоставлял идею народности в воспитании, общечеловеческому воспитанию. По его мнению, не нужно искусственно подогревать в детях любовь к отечеству и представлять им всё отечественное преувеличенно прекрасным. По его мнению, разумные педагоги, просвещая умы воспитанников европейской наукой, насколько это возможно, рядом с любовью к отечеству должны развивать и вообще любовь человека в обширном смысле слова[4].

Вклад в развитие российской педагогики[править | править код]

Развивал идеи К. Д. Ушинского: подробно разработал методику объяснительного чтения, в соответствии с дидактическими и методическими установками Ушинского, усовершенствовал её[5] Был сторонником демократизации народной школы, введения всеобщего бесплатного начального обучения. Считал, что неграмотность является величайшей бедой и несчастьем народа. Успех борьбы с этой бедой зависит от расширения сети народных школ и организации обучения в них. Разработал методику и содержание начального образования; кроме счёта, письма и чтения учебный план его училища включал сведения о природе, географии, истории и литературе, светское пение, огородничество и садоводство. Важнейшим делом считал подготовку народных учителей и увеличения их числа в школах вдвое. Считал, что общественная и частная инициатива должны иметь полную свободу в устройстве народных школ.

Библиография[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. Педагогический энциклопедический словарь / Под ред Б. М. Бим-Бада. — М., 2003. — С. 342.
  2. Могила Н. Ф. Бунакова на Волковском кладбище. Дата обращения: 23 октября 2011. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года.
  3. Коджаспирова Г. М. История образования и педагогической мысли: таблицы, схемы, опорные конспекты. — М., 2003. — С. 129.
  4. Коджаспирова Г. М. Педагогика: Практикум и методические материалы. — М., 2003.
  5. Константинов Н. А., Медынский Е. Н., Шабаева М. Ф. История педагогики. — М., 1982.

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]