Википедия:Кандидаты в избранные статьи/Асклепий

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Кандидат в избранные статьи
Здесь находятся завершившиеся обсуждения. Просьба не вносить изменений.

Статья об античном боге медицины, чей культ привёл к появлению медицины как науки. Переписал из этого состояния. В целом статья готова (нужна ещё небольшая вычитка, но это по ходу номинации). Буду благодарен замечаниям направленным на улучшение статьи. — Ibidem (обс.) 22:01, 26 сентября 2019 (UTC)[ответить]

Поддерживаю[править код]

Комментарии[править код]

  • @Марк1978: У меня к Вам вопрос. Мне казалось, по всей видимости учитывая данное сообщение ошибочно, что на вышеуказанные замечания я дал ответы и/или была проведена соответствующая доработка. Вы не могли бы, если не затруднит, указать какие моменты остались нераскрытыми или неучтёнными. — Ibidem (обс.) 22:03, 16 октября 2019 (UTC)[ответить]
    • Смотрите. Я вижу системную проблему. А именно разделы «Представления об Асклепии. Особенности культа» и «В искусстве» частично пересекают и дублируют друг друга. Невозможно говорить об образе в искусстве и полностью проигнорировать литературу. Раздел искусства вообще не ВП:ВЕС. Потому что первый его абзац посвящен не обзору литературы, а толкованию нескольких (не самых значимых) источников. В разделе про европейское искусство почему-то более половиныы посвящено Булгакову. А почему не Чехову? А как же мировая литература? Марк1978 (обс.) 19:00, 17 октября 2019 (UTC)[ответить]
      • По Чехову. Тут мне оппонировать легко. Чехов, в отличие от Булгакова и Вересаева, описывал врача не как "жреца Асклепия", а с точки зрения "человека". Объясню. Образ "жреца Асклепия" передан ещё в Гиппократовском корпусе и представляет собой перечисление моральных норм, норм поведения, которым должен соответствовать врач. Для Чехова врач — в первую очередь человек со своими особенностями и слабостями. В "Сельских эскулапах" передано невежество врачей, "Ионыч" мздоимство. Даже в "Попрыгунье" доктор Дымов "Служил науке и умер от науки. А работал, как вол, день и ночь, никто его не щадил, и молодой учёный, будущий профессор, должен был искать себе практику и по ночам заниматься переводами, чтобы платить вот за эти... подлые тряпки! ", т. е. тоже в первую очередь человек. Соответственно никаких аллюзий описаний врача у Чехова к древнегреческому мифическому Асклепию не возникает вообще. Однако если где пройдёт солидная статья, как-нибудь увязывающая творчество Чехова с Асклепием, то ничего не имею против дополнения. Пока я о таких не знаю, в их существовании (даже потенциальном и в будущем времени) очень сомневаюсь. Надеюсь, по Чехову вопрос закрыт. — Ibidem (обс.) 19:36, 17 октября 2019 (UTC)[ответить]
        • Нет, вы не поняли. Подробное описание малозначимого произведения Булгакова более чем Дюрера и прочих вместе взятых это явное и грубое нарушение ВП:ВЕС. И это очень сильно бросается в глаза — Марк1978 (обс.) 13:07, 18 октября 2019 (UTC)[ответить]
          • Так, а причём здесь Чехов? У него с Асклепием общее только рассказ о "Сельских эскулапах". Дюрер вообще не Асклепия нарисовал, а Аполлона. Но, вошёл как т. н. Асклепий и ладно. Указали. Кого расписывать? Что расписывать? По моему практически всё, что есть в искусствке по Асклепию собрали по крохам и расписали. — Ibidem (обс.) 13:29, 18 октября 2019 (UTC)[ответить]
      • А как же мировая литература? При написании статей соответствующей тематики использую книгу Moog-Grünewald M. Mythenrezeption. Die antike Mythologie in Literatur, Musik und Kunst von den Anfängen bis zur Gegenwart (нем.). — Stuttgart • Weimar: Verlag J. B. Metzler, 2008. — ISBN 978-3-476-00080-4., которую любезно предоставила Юлия 70. Что есть в книге, то и расписываю, ищу дополнительную информацию и т. д. По Асклепию в литературе Средневекового, Нового и Новейшего времени в книге ничего нет. А раз мировая западноевропейская литература не касалась Асклепия, то соответственно и в статье ничего быть не может. Хотя, если где-то обнаружится литературная обработка мифа об Асклепии, то естественно внесу. Пока я таковой не нашёл, хоть и искал. — Ibidem (обс.) 19:57, 17 октября 2019 (UTC)[ответить]
        • Наличие подробного описания отрывчатых упоминаний в русскоязычной литературе (вовсе не на основе обобщающего АИ) и полное отсутствие обзора мировой литературы это так же грубое нарушение ВП:ВЕС. — Марк1978 (обс.) 13:07, 18 октября 2019 (UTC)[ответить]
          • В обзорном источнике по мифам в своременной западноевропейской литературе по Асклепию ничего нет. Что дальше? Какой может быть обзорный источник, если нечего обозревать? — Ibidem (обс.) 13:30, 18 октября 2019 (UTC)[ответить]
          • Я помню, в своё время, когда создавали руководство Википедия:В культуре стоял вопрос превращения ряда статей в свалки. А именно, описание, к примеру, эльфов и гномов содержится в тысячах различных книг. При максимальном освещении получалось, что статья начинала представлять свалку малозначимой информации. Было принято руководство, в шапке которого написано "раздел об отражении темы в произведениях культуры лучше всего писать по вторичным авторитетным источникам, а если их нет, то описывать только отражение в важнейших произведениях." Тут как раз тот случай, когда обзорного источника нет, так как обозревать нечего. Видный деятель Русского Просвещения и Булгаков достаточно значимые персонажи, оказавшие громадное влияние на культурное развитие, чтобы считать их труды "важнейшими произведениями". — Ibidem (обс.) 20:50, 18 октября 2019 (UTC)[ответить]
      • В разделе про европейское искусство почему-то более половиныы посвящено Булгакову. По Булгакову литературоведы прямо указывают на связь сочинения "Полотенце с петухом" с мифом об Асклепии. Вот и внёс, что есть. С моей точки зрения исчерпывающее. — Ibidem (обс.) 20:01, 17 октября 2019 (UTC)[ответить]
      • Раздел искусства вообще не ВП:ВЕС. Потому что первый его абзац посвящен не обзору литературы, а толкованию нескольких (не самых значимых) источников. Насколько я понимаю для себя необходимо различать мифологическую литературу и её литературную обработку. Раздел о мифах невозможно написать без использования мифологической литературы. Из литературной обработки имеем по своей сути только Овидия. Указал. Более того. Есть два солидных авторитетных источника (приведены в списке литературы) — лексикон Рошера и Паули-Виссова. Написаны одним автором, соответственно можно рассматривать как один. Так вот, в разделе об искусстве отсутствует подраздел "Литература" (в отличие от других знаковых персонажей). Соответственно первый абзац написал на основании Лосева, который расписывает различия в понимании и описании мифа. Остальное представляет собой всё то, что описано в подразделе В искусстве → Античность 2-й абзац. — Ibidem (обс.) 20:42, 17 октября 2019 (UTC)[ответить]
      • А именно разделы «Представления об Асклепии. Особенности культа» и «В искусстве» частично пересекают и дублируют друг друга. В отличие от других мифологических персонажей культ Асклепия имеет непосредственное практическое значение, как основа и базис современной медицины. Соответственно этому утверждению и описан раздел "Представления об Асклепии. Особенности культа". С моей точки зрения достаточно полно и понятно. Хотя тут я возможно не до конца понимаю замечания, а именно "где пересекают и дублируют". — Ibidem (обс.) 20:48, 17 октября 2019 (UTC)[ответить]
        • Культура и искусство тесно связаны. Первый раздел "в искусстве" описывает не искусство, а культ. А в "культе" вы приводите обзор литературы". Плюс, вы дважды проходитесь по хронологии. Я бы эти разделы соединил уж тогда. Ну или разделил Марк1978 (обс.) 13:07, 18 октября 2019 (UTC)[ответить]
          • Культ и культура разные вещи. Первый абзац раздела описывает восприятие мифа и действий Асклепия древними греками в античной немифологической литературе. В разделе "Представления об Асклепии. Особенности культа" идёт описание трансформации представления о том, кто такой Асклепий и влияние культа на развитие, как Эллады, так и классической медицины. С замечанием не согласен. — Ibidem (обс.) 13:39, 18 октября 2019 (UTC)[ответить]
            • Прошу у вас прощения. У меня что-то нет сил продолжать обсуждать эту статью. Однако недостатки которые я вижу не позволяют мне поддержать номинацию — Марк1978 (обс.) 16:38, 21 октября 2019 (UTC)[ответить]
              • Ну что Вы? Всё нормально. Ваши замечания помогли несколько улучшить статью. А это самое главное. Другое дело, что я не со всеми согласен и, возможно, где-то не понимаю их сути. В любом случае основная цель это качество статьи, а продуктивная дискуссия способствует её выполнению. — Ibidem (обс.) 18:09, 21 октября 2019 (UTC)[ответить]

Итог[править код]

Мелкие замечания исправлены. В остальном нередкий случай, когда овеществлённое видение ОА не совпадает с оным основного критика. Тогда только остаётся оценить соотвествие статьи требованиям к ИС и, если соответствует, принять уже имеющийся вариант. Статья соответствует требованиям, статус присвоен.— Victoria (обс.) 08:15, 25 октября 2019 (UTC)[ответить]