Дудук (мифология)
| Дудук | |
|---|---|
| Мифология | Талышская мифология |
| Пол | мужской |
| Занятие | вызов/прекращение дождя, привлечение благодати |
Дудук (тал. Дудук) — божество талышской мифологии, покровитель дождя, приносящий благодать.
Описание[править | править код]
В горной части Северного Талыша к Дудуку обращались, когда нужно было остановить или призвать дождь.
Остановка дождя[править | править код]
Берётся немного глины (чаще из-под айвового дерева) и из неё (при помощи палки или железки) создаётся антропоморфная статуэтка Дудука. Статуэтку эту ставят на поднос и дают детям, чтобы они обходили дома в деревне, распевая песню[1]:
| На талышском | На русском |
|---|---|
| Дудук, дудук, бә нозә, Гырдо кәон гијозә. Дудук марде, һолыш ни, Бабә сарди товыш ни. Әј, Хыдо, Хыдо, Тари пеғанд, Һышки еғанд иногда концовка такая: Хыдо хәј ебәғанде, Ым воши пебәғанде. |
Дудук, Дудук, капризно, Ходит вокруг домов. Дудук умер, он без чувств, От холода нет у него больше сил. О, Боже, Боже, Влагу подыми вверх, Засуху ниспошли иногда концовка такая: Бог ниспошлет благодать, Остановит этот дождь |
И в каждом доме Дудуку дают назыр (приношение) — муку, сладости, рис и т. д. После обхода собранное раздают по домам деревни, а Дудука возвращают туда, где его слепили.
Вызов дождя[править | править код]
Для вызова дождя исполнялась немного изменённая песня:
| На талышском | На русском |
|---|---|
| Дудук, дудук, бә нозә, Гырдо кәон гијозә. Дудук марде бәнә вәши, Һолыш ныбе бәнә тәши. Әј, Хыдо, Хыдо, Тари еғанд, Һышки пеғанд |
Дудук, Дудук, капризно, Ходит вокруг домов. Дудук умер от голода, Был обессилен он без воды. О, Боже, Боже, Влагу ниспошли, засуху подыми вверх |
Также иную вариацию этой песни приводит Миллер Борис Всеволодович и сообщает, что в д. Мистон (офиц. Мистан) ему рассказали о том, что Дудук был «крестьянином-земледельцем, который первый, во время засухи, установил обычай, чтобы дети в селении делали складчину — брали из каждого дома муки, масла, сахара, чаю и т. п. и затем молились о ниспослании дождя и съедали припасы на могиле местного святого «имамзадэ». Этот обычай сохраняется и до сих пор, как я в этом мог убедиться при посещении мною села Мистан. Может быть, Дюдюк — бывшее языческое божество»[1][2].
Привлечение бараката (благодати)[править | править код]
Для привлечения бараката (благодати) в дом приготавливали лаваш (тал. ләвош), рисовую халву (тал. бырзә хавло) и рисовый молочный суп (тал. шытинә аш), которые представляли собой «угощение Дудука» (тал. Дудуки һарды-һәш), звали семерых женщин. Играя на дапе и напевая песню Дудука, они семь раз обходили дом, а потом садились за «угощение Дудука». Это угощение нужно было раздать в семь домов[1].
Дудуку также посвящались театрализованные представления. В представлениях все собирались вокруг Дудука, просили его не умирать, приносили воду, хлеб, пытались вернуть его к жизни, но он все равно в итоге умирал. Исполняли песни для Дудука. Сценки разыгрывали на свадьбах и праздниках. Дудук был также героем кукольного представления, устраиваемого на Навуз.
Примечания[править | править код]
Литература[править | править код]
- Абилов И, Мирзализаде И. Очерки по истории и этнографии Талыша. — Минск: «Медисонт», 2011. — 224 с.
- Абилов И. Ш. Некоторые магические практики в культуре талышей // Лавровский сборник. — 2013. — С. 191—199.
- Алиев Д. Талышский фольклор = Tolışə xəlqi folklor. 1-nə cild Nəğılon iyən əfsonon. — Баку, 2020. — 532 с.
- Аракелова В. Религия и народные верования // Введение в историю и культуру талышского народа. — 2011. — С. 73-88.
- Мамедов А. А. Формирование талышского народного поэтического творчества // Социально-гуманитарные знания. — 2015. — № 3. — С. 329—338.
- Талышские народные предания и сказки / Асатрян Г. С.. — Ереван: Кавказский центр иранистики, 2005. — С. 64.
