Эта статья входит в число добротных статей

Лагерные бордели в нацистской Германии

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Здание лагерного борделя в Гузене I[1]

Ла́герные борде́ли в наци́стской Герма́нии — публичные дома на территории концентрационных лагерей. По предложению рейхсфюрера СС Гиммлера, такие заведения должны были повышать производительность труда заключённых. Всего в 1942—1945 годах были открыты 10 лагерных борделей, через которые прошли несколько сотен женщин. Тема лагерных борделей была табуирована в исследованиях концлагерей до 1990-х годов.

История[править | править код]

Местоположение концлагеря Равенсбрюк на территории Германии
Открытие борделей в лагерях[2]
Лагерь Дата
Маутхаузен июнь 1942
Гузен июнь 1942
Аушвиц 30 июня 1943
Бухенвальд 15 июля 1943
Флоссенбюрг 25 марта 1944
Нойенгамме весна 1944
Дахау май 1944
Дора-Миттельбау конец лета 1944
Заксенхаузен 8 августа 1944

В нацистской Германии заключённых концлагерей принуждали заниматься проституцией в «специальных заведениях» (нем. Sonderbauten), чтобы поощрять лояльных узников[3]. Невольниц-проституток рекрутировали в основном из концентрационного лагеря Равенсбрюк, основной контингент которого составляли женщины[3][4]. По идее рейхсфюрера СС Гиммлера, изложенной в письме к Освальду Полю, управлявшему концлагерями, от 23 марта 1942 года, «возможность прилежно трудящимся заключённым посетить бордель и насладиться обществом женщины» должна была повышать работоспособность узников[5]. Идея была окончательно кодифицирована распоряжением Поля от 15 мая 1943 года, включившим посещение борделей в список разрешённых поощрений узников лагерей, наряду с улучшенными условиями содержания, усиленными рационами, денежными вознаграждениями и покупкой табачных изделий[6].

Первый публичный дом для узников открыли в июне 1942 года в лагере Маутхаузен в Верхней Австрии. Он располагался в десяти небольших комнатках с зарешеченными окнами «барака № 1». По разработанному нормативу — одна проститутка на 300—500 мужчин — сначала были отобраны 10 женщин[5]. В том же году был открыт лагерный бордель в Гузене[7].

В начале июня 1943 года на территории концлагеря Освенцим-Бжезинка был открыт публичный дом. Он был размещён в блоке 24а, хотя первоначальные планы отводили ему отдельно построенный блок № 93. Его услугами пользовались исключительно заключённые в качестве награды за трудовые успехи. Была издана директива, согласно которой членам СС строго запрещалось вступать в контакты с женщинами из этого борделя и в качестве альтернативы предлагалось посещение публичного дома на территории города Освенцима. Для лагерных борделей в Бжезинке и в Освенциме III из заключённых лагеря были отобраны примерно 60 женщин (немки[источник не указан 494 дня], польки, украинки), которые работали практически до последнего дня существования лагеря[8].

По другим данным, этот бордель был открыт 30 июня 1943 года, а 15 июля того же года ещё один бордель был запущен в Бухенвальде[9]. В последнем это заведение носило название «Lagerbordell», целью которого было «стимулирование высоких показателей труда». В состав входило 16 женщин, которые были присланы из Равенсбрюка[10].

Положение узниц в лагерных борделях[править | править код]

Всего через лагерные бордели в десяти лагерях прошло, по различным оценкам, от 200 до 500 женщин[3][5][11]. Более 60 % из заключённых-проституток были немками, кроме того, в «командах особого назначения» были польки, узницы из Советского Союза и одна голландка[5]. Евреек среди них не было[5], евреи-заключённые также не имели права посещать лагерные бордели[3], только немцы или «арийцы» могли претендовать на подобную привилегию[6]. Кроме того, бордели использовались для принудительного тестирования «исправления» узников-гомосексуалов[12]. Примерно 70 % заключённых-проституток попали в концлагеря как «асоциальные элементы», причём некоторые ранее на свободе занимались проституцией[5].

Отобранных для лагерных борделей женщин помещали в лазарет, где их приводили в форму — им делали уколы кальция, чистили им кожу специальными щетками, купали в дезинфецирующих ваннах, усиленно откармливали и оставляли загорать под кварцевыми лампами[5]. Затем они переводились в сами бордели, которые представляли собой типично огороженные строения на краю лагеря, охранявшиеся вначале женским персоналом СС, а с конца 1943 года — заключёнными, набиравшимися преимущественно из пожилых узниц Равенсбрюка[13]. В борделях имелись комнаты для врачей, комнаты ожидания, ватерклозеты и душевые[14].

Посещения борделей разрешались практически только привилегированным узникам: надсмотрщикам, старостам и тому подобным, при этом стоимость посещения была велика — 2 рейсхмарки[5]. Длительность посещения была регламентирована 15 минутами, уединение во время соития не предоставлялось — комнаты имели глазки для надзора, разрешалась только миссионерская поза[5][15]. Ежедневная норма одной узницы составляла 8 мужчин на два часа вечером[15]. Беременели в борделях редко как из-за принудительной стерилизации многих узниц, так и из-за тяжёлых условий содержания, при выявлении беременности женщину заменяли и обычно отправляли на аборт[5]. Для профилактики распространения венерических заболеваний посетителям предоставляли дезинфицирующие мази, а у проституток постоянно брали мазки на триппер и кровь на сифилис[5], заражённых также заменяли[16].

Положение лагерной проститутки, крайне унизительное с обычной точки зрения, в чудовищных условиях концлагеря многими узницами расценивалось как желанное и престижное[17], почти все лагерные проститутки дожили до освобождения[5]. Кроме того, женщин завлекали слухи о том, что после шести месяцев работы в борделе узниц освобождают, хотя обычно после этого срока их либо оставляли работать дальше, либо возвращали в лагерь[2]. Мнимая «добровольность» участия женщин в лагерных борделях послужила одной из причин стигматизации жертв и последующего табуирования исследований этого явления[5].

Историография[править | править код]

Тема не затрагивалась на Нюрнбергском процессе и была табуирована в научных исследованиях до 1990-х годов[18][19][20], однако в 1970-е годы использовалась в эксплуатационном кино на нацистскую тематику (фильмы «Ильза, волчица СС», «Последняя оргия Третьего рейха (англ.)», «Лагерь любви 7 (англ.)», «Экспериментальный лагерь СС (англ.)» и «Свастика на животе (англ.)»[21]). Кроме того, в романе «Ринг за колючей проволокой» (1960) о наличии публичного дома в Бухенвальде писал Георгий Свиридов[22]:

Из каждого эшелона отбирали узниц и для бухенвальдского публичного дома. Отбором занимался лагерфюрер Шуберт. Каждую жертву тщательно осматривали врачи, а потом и сам начальник Гигиенического института майор СС Говен.

Даже в капитальных трудах 1990-х годов по рабскому труду в нацистских концентрационных лагерях тема принуждения к проституции упоминается вскользь или вообще обходится стороной, что Криста Шикорра связывает с общим замалчиванием сексуального насилия по отношению к женщинам в европейском обществе[23].

Немецкий культуролог и историк в 2009 году Роберт Зоммер (нем.) избрал эту тему для своей диссертации[5]:

Существование в Заксенхаузене, Дахау и даже Освенциме борделей, в которых узниц женских концлагерей принуждали к занятию проституцией, до сих пор остается малоизвестным аспектом нацистского террора. На протяжении 9 лет… Роберт Зоммер исследовал документы, разбросанные по архивам и мемориальным комплексам разных стран… Собрал богатый материал, развенчивающий миф, будто национал-социалисты запрещали проституцию и решительно с ней боролись. Режим стремился, скорее, к тотальному контролю над проститутками; такая политика проводилась как в «старом рейхе» (в особенности после начала войны), так и на оккупированных территориях. Разветвлённая сеть борделей, действовавших под контролем государства, покрывала собой в те годы пол-Европы.

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. Wohnhaus, Bordellbaracke, Objekt-ID 114535 (нем.). Wiki loves monuments. Проверено 19 сентября 2016.
  2. 1 2 Schikorra, 2006, p. 174—175.
  3. 1 2 3 4 New Exhibition Documents Forced Prostitution in Concentration Camps // Der Spiegel, 15.01.2007
  4. Schikorra, 2006, p. 170.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Марайке Фаллет, Симоне Кайзер. «Главное — выжить» // Der Spiegel/Профиль. — № 22 (625) 15 Июня 2009 (копия)
  6. 1 2 Schikorra, 2006, p. 171.
  7. Залесский, 2012, с. 478.
  8. Залесский, 2012, с. 532.
  9. Eschebach I., Jacobeit S., Wenk S. Gedächtnis und Geschlecht: Deutungsmuster in Darstellungen des nationalsozialistischen Genozids. — Campus Verlag, 2002. — С. 44. — ISBN 9783593370538.
  10. Залесский, 2012, с. 461.
  11. Schikorra, 2006, p. 175.
  12. Schikorra, 2006, p. 171—172.
  13. Schikorra, 2006, p. 172.
  14. Schikorra, 2006, p. 172—173.
  15. 1 2 Schikorra, 2006, p. 173.
  16. Schikorra, 2006, p. 174.
  17. «Wenn wir wußten, daß in unserem Block eine ausgesucht wurde, haben wir sie geschnappt und ihr eine Decke übergeworfen und sie so verprügelt, daß sie sich nicht mehr rühren konnte. Es war unklar, ob sie sich davon überhaupt wieder erholen könnte. Die wollten doch nur ein schöneres Leben haben und wir haben sie so bestraft.» in: Thomas Gaevert / Martin Hilbert: «Frauen als Beute» («Women as Booty»), 2004 documentary made for ARD
  18. Christa Schulz. Weibliche Häftlinge aus Ravensbrück in Bordellen der Männerkonzentrationslager (нем.) // Frauen in Konzentrationslagern : Bergen-Belsen, Ravensbrück. — Bremen: Ed. Temmen, 1994. — S. 135—146.
  19. Paul, Christa. Zwangsprostitution : staatlich errichtete Bordelle in Nationalsozialismus Verfasst. — Berlin: Edition Hentrich, 1994. — 141 с.
  20. Schikorra, 2006, p. 175—176.
  21. Stiglegger, Marcus Beyond Good and Evil? Sadomasochism politics cinema 1970ies. IKONEN. Ikonenmagazin.de (9 февраля 2007). Проверено 14 марта 2010. Архивировано 20 апреля 2012 года.
  22. Свиридов Г. И. Ринг за колючей проволокой. — 7-е изд., доп. — М: Физкультура и спорт, 1989. — С. 129. — ISBN 58-278-00097-X.
  23. Schikorra, 2006, p. 176.

Литература[править | править код]

на русском языке
на других языках