Молох войны
 | Эту статью предлагается удалить. |
«Молох войны» — фразеологизм, метафорическое выражение, вошедшее в русскую литературу в начале 20-го века сравнивающее людские потери на полях сражений с древнеханаанским божеством, которому, согласно Библии, совершали человеческие жертвоприношения.
История
[править | править код]Многие авторы упомянали Молоха в контексте описания войны поскольку, по описанию в Ветхом Завете, культ Молоха включал в себя жертвование групп детей, а война забирает жизни молодых солдат[1]. Молох как символ угнетения появляется еще в повести Диккенса «Одержимый, или Сделка с призраком» в 1848 году[2]. В 1871 году анонимный автор в британском журнале, редактировавшемся сыном Диккенса, сочувственно называет[3] французских беженцев «жертвами кровавого Молоха войны»[4].
Фразеологизм восходит к лекции германского социалиста Вильгельма Либкнехта «Знание — сила, сила — знание», прочитанной 5 февраля 1872 года в Дрездене и затем неоднократно издававшейся. В этой лекции «Молох капитализма» (Moloch des Kapitalismus) представляется более ужасным, чем «Молох войны» (Moloch des Krieges), потому что первый «не ограничивается только плотью взрослых мужчин в расцвете сил, но не щадит ни слабую нежную женщину, ни беспомощного ребёнка»[5]. Выражение «Молох капитализма» обрело популярность в немецкой литературе[6], но «Молох войны» в ней не прижился[источник не указан 66 дней]. В России поначалу также оперировали только первой метафорой Либкнехта, В повести А. И. Куприна «Молох» (1896 г.) древние божества Молох и Дагон, требующие человеческой крови, олицетворяют пылающую заводскую печь (гл. 5) и ещё не связаны с войной и сражениями, но понималось критиками именно как Молох капитализма в целом[7]. В 1917 году на I Всероссийском съезде Советов рабочих и солдатских депутатов Каменев в своей речи отождествляет Молох войны и Молох капитализма[8].
Обращение к культу Молоха в риторике времени Первой мировой войны объясняется желанием авторов отразить в речи нехристианский, варварский характер массовой гибели людей, резни, какой она была описана в Ветхом Завете. Так в 1915 году Джон Адамс[9] пишет о холокосте (всесожжении) Молоху войны[1].
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Alex Houen. Sacrifice and Modern War Writing. — 2024-07-25. — doi:10.1093/9780198912316.001.0001.
- ↑ Katie Benjamin , Knud Henrik Boysen , George D. Chryssides , Peter Gemeinhardt , Martin Lockshin , Andreas Ruwe , Brian B. Schmidt , Ori Z. Soltes and David V. Urban. Molech, Moloch//Encyclopedia of the Bible and its reception / Hans-Josef Klauck. — Berlin ; New York: Walter de Gruyter, 2009. — 1 с. — ISBN 978-3-11-031336-9.
- ↑ Charles Dickens, Charles Dickens. All the year round. — London, [England] : Charles Dickens, 1859-1895]. — 636 с.
- ↑ DANIEL PICK. War Machine. — Yale University Press, 1993-05-26. — ISBN 978-0-300-16101-4, 978-0-300-06719-4.
- ↑ Liebknecht W. Wissen ist Macht – Macht ist Wissen Архивная копия от 6 мая 2024 на Wayback Machine Gutenberg.org
- ↑ Jürgen Kocka, Jeremiah Riemer. Capitalism: A Short History. — Princeton: Princeton University Press, 2016. — С. 3. — 198 с. — ISBN 978-0-691-16522-6.
- ↑ Берков П.: Александр Иванович Куприн. Глава третья. kuprin-lit.ru. Дата обращения: 5 сентября 2024.
- ↑ William Henry Chamberlin. The Russian Revolution, 1917-1921. — 1957. — Т. 1. — С. 112.
- ↑ John Adams. The Great Sacrifice, Or The Altar-fire of War. — T. & T. Clark, 1915. — 164 с.
Литература
[править | править код]- Верещагин Е.М., Костомаров В.Г. Пушкинский Молок и Ветхозаветный Молох Русская речь, 2002. № 3. С. 3-6.
- Молох Словарь русского языка в четырёх томах. Т. 2. М., 1999.
- Молох. Приносить жертвы Молоху Citaty.su.