Начала (ангельский чин)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ангелы-начала; мозаика XIII века, Флорентийский баптистерий

Нача́ла (начальства; князья мира; лат. principatūs; архаи; архонты; архетипы; др.-греч. ἀρχαι; archai) — описываемые в многочисленных религиях и эзотеризме высшие существа; обитатели высших областей духовного, невидимого нам мира; возглавляют третью ступень (иерархию, триаду, хор, уровень, лик, сферу) небесной (ангельской, высшей) иерархии, где стоят вместе с архангелами и ангелами; духи личности (точнее индивидуальности) и времени; «пра-силы» (изначальные; первоначальные); их сфера обитания и действия простирается вплоть до планеты Меркурий (оккультистами называемой Венерой, согласно оригинальному названию в древних Мистериях)[1].

Эволюция[править | править код]

Эволюция ангелов-начал, а также их отношения с человечеством были раскрыты немецким философом и ясновидящим Рудольфом Штейнером (1861—1925) в апреле 1909 года при прочтении 10 лекций на тему «Духовные Иерархии и их отражение в физическом мире»[2][3].

Согласно Штейнеру, духи личности Начала, как и все существа мироздания, являются частью вселенского эволюционного процесса; свой человеческий период развития они прошли на древнем Сатурне, где по своей внутренней жизни и природе они ещё не были высшими существами, но переживали период становления и превращения в посланцев богов. В эпоху Сатурна они ещё не занимали своё нынешнее положение (№ 7) в третьей сфере высшей небесной (ангельской) иерархии, но были тремя ступенями ниже.[3]

Эпохи развития
духов и человека

в Солнечной системе
  1. Сатурнв прошлом
  2. Солнцев прошлом
  3. Лунав прошлом
  4. Земляв настоящем
  5. Юпитерв будущем
  6. Венерав будущем
  7. Вулканв будущем

Эпоха древнего Сатурна[править | править код]

По своему виду древний Сатурн, обитель человечества Начал, не был похож на нашу Землю. Из четырёх элементов существовал только первый — тепло (стихия «огонь» в философии и оккультизме; саламандра в символике). Поэтому у Сатурна не было очертаний, его пространство было горячим, как в духовке, и без малейшего дуновения ветра (элемент «воздух» ещё не возник), без присутствия воды, — элемента «воды» ещё не было, как не было четвёртого элемента — «земли», то есть твёрдых тел. Будущая Земля представляла собой сферу из тепла. Люди Сатурна — Начала — обладали телами из тепла (теплового элемента или субстанции; теплорода в терминологии 1783 года французского химика Лавуазье). Природа тепла для нас — двойственная: во-первых, тепло, воспринимаемое нами внутренне, когда нам тепло или холодно, и, во-вторых, воспринимаемое нами внешне, как тепло окружающих нас горячих предметов. В отсутствии предметов на древнем Сатурне тепло существовало поначалу исключительно во внутреннем плане, а под конец стало внешним, ощущаемым. Если бы человек попал в ту начальную среду на древнем Сатурне, он бы не почувствовал тепла на коже, но лишь внутреннее блаженство, — состояние, близкое к тому, что называется «теплом души».[3]

Сначала внутреннее тепло шарообразного Сатурна позволило духам личности Началам воплотиться. Ощутив внутреннее тепло как блаженство, Начала постепенно перешли к ощущению внешнего, как если бы осознали самих себя телом. Таким образом в процессе их воплощения формировалось внешнее тепло, и на более поздних стадиях древнего Сатурна человек мог бы уже ощущать тёплые и холодные места. Яйцевидные сгустки тепла сформировались по всей внешней поверхности древнего Сатурна, по виду напоминая ягоды ежевики или малины, — это были тела духов Начал, также называемых асурами (силами жизни). Внутренним теплом они создавали тепло внешнее, наподобие птиц «высиживая» тепло из мирового пространства. На тот момент Начала, благодаря своей внутренней подвижности, могли преобразовывать внешнее тепло во внутреннее. «Тепловые яйца» беспрестанно образовывались и исчезали, подчиняясь некоему ритму, напоминающему дыхание древнего Сатурна. Этот процесс риши, мудрецы в индуизме, рассказывали своим ученикам как огненный выплеск наружу (выдох), превращающийся в бесчисленные тепловые тела, а затем его отлив, всасывание (вдох), формирующий индивидуальность (см. «эготичность»[4], фр. égoïté[5]) или «Я» духов личности Начал. Это ещё не воздушное дыхание, элемент «воздух» ещё не существует, но тепловое.[3]

В целях эволюции произошло примерно следующее: отдельные духи личности Начала стали вдыхать лишь часть выдохнутого тепла, чтобы яйца не исчезали полностью в Сатурне, а оставались. Что привело к двойственности тепла: внутреннее тепло шара Сатурна и внешнее сатурновых «яиц», а тем самым к очеловечиванию Начал. Быть человеком, жить стадию очеловечивания, это означает достичь осознания собственного «Я» при условии отделения себя от внешнего мира. Духи личности Начала уже обладают индивидуальностью, самосознанием. Следствием этого, в финальный момент эпохи древнего Сатурна, перед его растворением, наступлением пралайи, промежуточного состояния небытия или сна, на той планете, прародительнице нашей Земли, существовало царство низшего порядка. Только духи более высшего порядка, такие как Престолы, могли привести Сатурн к состоянию пралайи — планетарной ночи, за которой последовало планетарное утро — эпоха Солнца, что и случилось согласно карме Сатурна.[3]

Эпоха древнего Солнца[править | править код]

Следующее разделение тепла — на свет и дым (сравните со свечой, дающей одновременно и то, и другое). После периода сна (пралайи), на возродившемся Сатурне из тепловых «яиц» выделился газ, воздух или дым (в оккультизме элемент «воздух»), и стал излучаться свет. Элемент тепло вернулся, так сказать, к высшему состоянию.

Сфера древнего Солнца, меньшая по размерам (согласно универсальному закону стремления к центру), чем предшествовавший ей древний Сатурн, представляла собой светящийся шар, где внутри и на поверхности, в дополнение к теплу, во все стороны струились ветра, воздух, газовые потоки. В эпоху древнего Солнца проходит период очеловечивания следующих за Началами в небесной иерархии существ — Архангелов. Душа Архангелов состоит из света, к ней они присоединили внешнее тело из газового вещества. То есть внутренняя сущность Архангелов способна излучать свет, а внешнее тело является воздушным.

Ангел кисти итальянца Гуариенто ди Арпо; 1354; Муниципальный музей Эремитов (Падуя) (Musei civici agli Eremitani)

Связь с людьми[править | править код]

Согласно Штейнеру, ангелы-начала имеют более высокую задачу по отношению к человеку, чем следующие за ними в ангельской иерархии архангелы и ангелы. Начала упорядочивают для всего человеческого рода земные условия и существуют таким образом, что во временном потоке, от эпохи к эпохе, в некий момент они меняются, как бы принимая другое духовное тело. Как духи времени, Начала заботятся о смысле и назначении того или иного исторического периода человечества. К примеру, о смысле и предназначении первых тысячелетий сразу после катастрофы Атлантиды. Начала несут в себе то, что превыше нации или расы, превыше народов. Настоящий Дух Времени, Дух Эпохи живёт в духовном теле Начал, духов личности. Им обязаны люди тем, что на Земле в определённые периоды появляются особые личности. Земные задачи должны решаться земными личностями, и нужно, чтобы в определенный период та или иная значимая для мира персона появилась, — чтобы человечество на Земле не было предоставлено игре случая и, например, Лютер или Карл Великий не рождались бы в неизвестно какую эпоху. Нужно, чтобы на Земле всё происходило в рамках человеческой эволюции, и на определённом её этапе появлялась душа, соответствующая смыслу всего земного прогресса. Этим и занимаются духи личности — Начала, заботящиеся таким образом о человеке на Земле с лемурийской эпохи и вплоть до той эпохи в будущем, когда человек настолько разовьётся в духовном плане, что почти не будет привязан к планете.[3]

Сфера обитания и влияния Начал простирается вокруг Земли вплоть до орбиты планеты Меркурийдревних Мистериях, передававших знания предков о космогонии, и соответственно у оккультистов — называемой Венерой). Вместе с архангелами (обитателями сферы, доходящей до планеты Венера) ангелы-начала инструктируют человека, в некой степени «спускаясь» и проникая своим духом в отдельных людей ещё с лемурийской и атлантской эпох. Внешний вид таких людей не меняется, не отличается от других, но становится «майей», иллюзией. Человек, благодаря духу личности Начал, приобретает невероятную власть и способность управлять людьми. В лемурийскую эпоху именно «сыны Венеры» Начала руководили всем человечеством, тогда как архангелы заботились о его отдельных частях. Поэтому Блаватская в своём труде «Тайная доктрина» называет людей-будд «майями». В восточных учениях такие люди получили особые названия: сопровождаемый ангелом — будда; будда, просветлённый архангелом — бодхисаттва («с пробуждённым сознанием»; см. список бодхисаттв), а озарённый духом личности (Началами) — дхьяни-будда («будда высшей мудрости»).[3]

Упоминания в Библии[править | править код]

Новый Завет:

  • Послание к Римлянам: «38 Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, 39 ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.» (Рим 8:38);
  • Послание к Ефесянам: «… воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, 21 превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем» (Еф 1:21);
  • Послание к Колоссянам: «16 ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано; 17 и Он есть прежде всего, и все Им стоит.» (Кол 1:16).

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. «Sphère de Mercure: Une fois la région du Mercure occulte traversée (la planète Vénus), l'âme atteint le Mercure physique qui est nommé Vénus sur le plan occulte.» / Pascal Noël, «Le Karma selon la conception anthroposophique de Rudolf Steiner»
  2. Третья и шестая лекции в Дюссельдорфе, 13 и 15 апреля 1909 года; см. «GA 110» всех трудов Штейнера
  3. 1 2 3 4 5 6 7 Rudolf Steiner. Les hiérarchies spirituelles et leur reflet dans le monde physique: zodiaque, planètes, cosmos : 10 conférences faites à Düsseldorf du 12 au 18 avril 1909. — Laboissière en Thelle: Triades, 2009. — С. 75-83; 119-120; 132-133; 146. — 222 с. — ISBN 9782852483088.
  4. ЭГОТИЧНОСТЬ От слова «Эго». Эготичность означает «индивидуальность», никогда «личность», и есть противоположное эгоизму или «самости», свойству последней par excellence. // «Теософский словарь» Елены Блаватской, 1892
  5. égoïté

Ссылки[править | править код]