Дионисий Ареопагит

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Дионисий Ареопагит
Hosios Loukas (diakonikon, arch) - Dionysius Areopagite.jpg
Мозаика в Осиос Лукас
Рождение

I век
Афины, Римская империя

Смерть

неизвестно

День памяти

3 октября

Логотип Викитеки Дионисий Ареопагит в Викитеке
Commons-logo.svg Категория на Викискладе

Диони́сий Ареопаги́т (греч. Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης) — афинский мыслитель[1], христианский святой. Согласно церковному преданию, Дионисий Ареопагит был учеником ап. Павла (Деян. 17:34) и первым епископом г. Афины. В 95 г. он был послан апостолом Кли́ментом во главе миссии на проповедь в Галлию, где и погиб в гонение Домициана ок. 96 года.

Под его именем написаны сочинения, ставшие публично известными в V веке. В XVI веке эти сочинения подверглись наибольшей критике, после чего начало утверждаться мнение, что они, возможно, испытали сильное влияние неоплатонизма и имеют псевдоэпиграфи́ческое происхождение. Сочинения оказали огромное влияние на дальнейшую христианскую философию. Единого мнения об авторстве этих сочинений и точной дате их создания нет. В науке эти тексты известны как Ареопагитики.

Вопрос об отождествлении двух Дионисиев — Парижского, жившего в III веке, и Афинского, фигурирующего в книге Деяний апостолов, — был предметом дискуссии церквей об апостольском происхождении.

На Дионисия Ареопагита в качестве непререкаемого авторитета ссылается протопоп Аввакум в своём автобиографичном «Житии»: «Сей Диони́сий науче́н ве́ре Христо́ве от Па́вла апо́стола, живы́й во Афи́нех, пре́жде, да́же не прийти́ в ве́ру Христо́ву, хи́трость имы́й исчита́ти бе́ги небе́сныя; егда́ ж ве́рова Христо́ви, вся сия́ вмени́х бы́ти я́ко уме́ты.»

Житие[править | править вики-текст]

Дионисий жил в Афинах. Там же он получил классическое эллинское образование.

Следуя примеру Пифагора и Платона, он отправился в Египет, в город Гелиополь, изучать астрономию. Там вместе со своим другом философом Аполлофаном он стал свидетелем солнечного затмения во время распятия Иисуса Христа (Мф. 27:45). Дионисий воскликнул:

«Это или Бог, Создатель всего мира, страждет, или этот мир видимый кончается»

По возвращении в Афины за свою мудрость Дионисий был избран членом Ареопага. Когда в Афинах апостола Павла пригласили в Ареопаг для разъяснения нового учения, Дионисий присутствовал на проповеди и уверовал во Христа (Деян. 17:34). После принятия крещения Дионисий три года провёл возле апостола Павла, после чего был рукоположен в епископа Афинского. В 57 году Дионисий присутствовал при погребении Девы Марии в Иерусалиме.

Мученичество святых Дионисия Ареопагита, Рустика и Елевферия. Миниатюра из Минология Василия II

В конце 60-х годов I века Ареопагит посещает Рим для свидания с апостолами Петром и Павлом, схваченными императором Нероном. После казни апостолов Дионисий вместе с пресвитером Ру́стиком и диаконом Елевфе́рием отправляется с проповедями в Рим, Германию, Испанию и Францию, продолжать дело апостола Павла. В Лютеции Галлийской, во времена преследования христиан, проповедники были схвачены и брошены в темницу. Правитель Сисиний всех троих осудил за веру, убеждал и мучил, чтобы отреклись они от Христа. Правитель приказал наказать святых мечом. Обезглавленное тело священномученика Дионисия встало, взяло в руки свою голову и пошло к тому месту, где была христианская церковь (около шести километров до поселения, которое впоследствии стало носить имя Сен-Дени).

«Там, отдав главу одной благочестивой женщине по имени Катулла, из римской знати, оно пало на землю, указывая тем самым место, где должны быть погребены святые останки»

— Деяния Святых

В 1935 г. Международный астрономический союз присвоил имя Дионисия Ареопагита кратеру на видимой стороне Луны.

Празднование памяти[править | править вики-текст]

Дионисий Ареопагит (фрагмент стенной росписи Афонского монастыря Пантократор), Феофан Критский, XVI век

Сочинения Дионисия Ареопагита в древнерусской книжности[править | править вики-текст]

Сочинения Дионисия Ареопагита проникли на Русь через южнославянские переводы. Среди них был экземпляр, принадлежавший митрополиту Киприану. Какой-то список творений Дионисия, вероятнее всего, бытовал в Новгороде. Сохранившиеся списки датируются концом XV или рубежом XV–XVI вв. Позднее наблюдался рост популярности произведений Дионисия Ареопагита[2].

Современные русскоязычные переводы[править | править вики-текст]

  1. О божественных именах. О мистическом богословии / Подготовка Г. М. Прохорова, ред. перевода: А. И. Зайцев. — СПб.: Глаголъ, 1994. — 378 с. — (Основания христианской культуры). — 5000 экз. — ISBN 5-85381-023-5.
  2. О небесной иерархии / Перевод с древнегреческого М. Г. Ермаковой под редакцией А. И. Зайцева. — СПб.: Глагол — Изд-во РХГИ - Университетская книга, 1997. — 179 с.

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли в 5-и томах / Овсянников М. Ф., Гершкович З. И., Лившиц М. А. и др.. — М.: Искусство, 1962. — Т. 1. — С. 334.
  2. Милькова С. В., Смирнова А. А. Ареопагитики в книжности Древней Руси и их читатели // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2003. №4 (14). С. 47–48.

Литература[править | править вики-текст]