Обсуждение:Аксаитово

Статья в Татар-Информ 2006 года на русском языке

Тут дано мнения татарского писателя, взятое в Аксаитово, который являлся в тот момент непосредственным участником культурных мероприятий, проходивших в селе. Коллеги La loi et la justice, Helgo13, Jannikol даю на оценку и лично я не вижу оснований считать, что данная персона будет сознательно искажать информацию. --Bolgarhistory (обс.) 20:40, 8 февраля 2019 (UTC)

Дополнение: информация подтверждается вторым источником ниже (также репортаж из деревни). --Bolgarhistory (обс.) 21:33, 8 февраля 2019 (UTC)

Статья 2010 года "Салават халыкны Аксәеткә җыйды"

1. Ссылка: [1] - фотографии с места событий есть, значит к разряду фейков не относится.

2. Мой перевод заголовка: Салават собрал народ в Аксаитово.

3. Вступительная часть:

Җырчы Салават Фәтхетдинов туган авылы Аксәеттә быел бишенче тапкыр сабантуй оештырды. Оештыручылар әйтүенчә, анда 30дан алып 40 меңгә кадәр кеше җыелган.

Перевод:

Певец Салават Фатхутдинов в пятый раз организовал Сабантуй в родной деревне Аксаитово. По словам организаторов, там побывало от 30 до 40 тысяч людей.

Перевод Яндекс.Переводчика:

Певец Салават Фатхетдинов в родном Аксаетте в этом году в пятый раз организовал сабантуй. По словам организаторов, в ней приняли участие от 30 до 40 тысяч человек.

4. Объёмная выдержка из статьи (постарался не вырывать из контекста):

Илсөяр Гәрәева мондый спорт ярышларын да, концерт номерларын да, шул ук вакытта йолаларны да туплаган бәйрәм Башкортстан өчен яңалык булды, дип саный. “Татарстанда Миңгәр сабантуе бар бит инде. Аны Җәүдәт Миңнәхмәтов үткәрә. Керәшен авылы Җөридә Иван Егоров оештыра. Ә Башкортстан өчен Аксәет сабантуе яңалык булгандыр, дип уйлыйм. Салават үзе дә күп яңалыкларның башында тора бит. Кешенең хәленнән килә икән, миңа калса, бу бик матур күренеш. Татар халкын берләштерә торган, йолаларын искә төшерә торган бәйрәм бит ул. Бигрәк тә быел - җанисәп елында кирәкле чаралар, дип уйлыйм”, диде ул.

Перевод:

Ильсияр Гараева [жительница деревни!] считает такие спортивные состязания, концертные номера, а также обряды, включённые в программу, новшеством для Башкортостана. “В Татарстане есть Сабантуй в Мингере. Его проводит Джаудат Миннахметов. В кряшенской деревне Зюри Питрау [кряшенский аналог Сабантуя] организует Иван Егоров. А для Башкортостана Сабантуй в Аксаитово, я считаю, был в новинку. Салават ведь и сам стоит во в главе многих новшеств. Если понимает и угождает людям, то, на мой взгляд, это очень хорошо. Это ведь праздник, объединяющий татарский народ. Особенно в этом году - в год переписи населения нужные меропрития, я считаю”, - сказала она.

Перевод Яндекс.Переводчика:

Ильсияр Гараева считает, что новшеством для Башкортостана стал праздник, собравший и такие спортивные соревнования, и концертные номера, и традиции. “В Татарстане уже есть Мингерский Сабантуй. Проводит его Джаудат Миннахметов. Организатором кряшен выступил Зурида Иван Егоров. А для Башкортостана, я думаю, Аксаитский Сабантуй был, наверное, чем-то новым. Сам Салават тоже находится на переднем крае многих новшеств. Мне кажется, что если человек справляется, то это очень хорошо. Это праздник, объединяющий татарский народ, напоминающий свои традиции. Особенно думаю, что в этом году - в переписной год-все необходимые меры", - сказал он.

Коллеги La loi et la justice, Helgo13, Jannikol. Составил перевод. Остальное чуть позже. --Bolgarhistory (обс.) 20:40, 8 февраля 2019 (UTC)

Дополнение: тут хочу обратить внимание посредников, что жительница деревни сравнивает Сабантуй в Аксаитово с аналогичными Сабантуями в Татарстане (сёла Мингер и Зюри), то есть имеет в виду, что в Башкортостане это знаковое место для татарских культурных мероприятий. --Bolgarhistory (обс.) 20:52, 8 февраля 2019 (UTC)

• Что из вышеперечисленного считать необходимым условием добавления транскрипции? В село приехал заслуженный артист Башкортостана и Татарстана. Некая женщина (в статье она обозначена организатором концертов Салавата Фатхетдинова, а не жительницей села) говорит о праздновании Сабантуя (отмечается как татарами, так и башкирами). И вот эти новостные сообщения ставятся выше итогов официальной переписи? --Rg102 10:21, 15 февраля 2019 (UTC)
  • Регион102, ВП:НЕСЛЫШУ. Прошу не описывать факты в усеченном виде, умалчивая то, что Вам не нравится. Вот формулировка по источникам:
  • В родное село приехал заслуженный артист Башкортостана и Татарстана, татарин по национальности, и организовал Сабантуй, на который съехались гости со многих регионов, а основные участники мероприятия сравнили этот Сабантуй с аналогичными татарскими праздниками в Татарстане. Сделан акцент на то, что у разных групп татар (казанские татары, кряшены) есть свои места проведения Сабантуя. Аксаитово поставили в один ряд с такими местами. И не со слов какого-то отдаленного человека, а со слов участника событий и жителя деревни. Хочу предупредить, что при дальнейшем игнорировании данных аргументов, обращусь в посредничество, согласно правилу ВП:НДА. --Bolgarhistory (обс.) 10:33, 15 февраля 2019 (UTC)
  • Регион102, и прошу заметить, что информация о проживании башкир в Аксаитово в статье присутствует: удалять её не предлагается. --Bolgarhistory (обс.) 10:56, 15 февраля 2019 (UTC)

История

О проживании татар в селе упоминается еще в 18 веке:

Основано в нач. 18 в. башкирами Ирехтинской вол. Осинской дороги на собств. землях (по др. данным, на вотчинных землях башкир Уранской вол.). По указу Уфимской провинциальной канцелярии 1747 здесь поселились ясачные татары, позже перешедшие в сословие тептярей. В 1865 в 91 дворе проживало 503 человека. Занимались земледелием, скот‑вом, пчеловодством. Были мечеть, 2 мектеба, водяная мельница.

— Башкирская энциклопедия

--Bolgarhistory (обс.) 21:00, 8 февраля 2019 (UTC)