Татары
Тата́ры (самоназвание — тат. татарлар, tatarlar) — тюркский народ[32] России и постсоветских стран, крупнейшее национальное меньшинство, ареал: Европейская часть России, в основном Поволжье и Приуралье, а также Сибирь, Казахстан, Средняя Азия, СУАР, Дальний Восток, Финляндия, Литва, Афганистан, Иран, Пакистан, Крым[41]. Являются вторым по численности народом в Российской Федерации после русских. Делятся на три основные этнотерриториальные группы: волго-уральские, астраханские и сибирские[42][43]. Также есть многочисленная группа иранских и афганских татар. Татары составляют более половины населения Республики Татарстан (53,2 % или более 2 млн чел. по переписи 2010 года) и чуть более 1/5 населения Республики Башкортостан (24,2 % или чуть менее 1 млн чел. по переписи 2020). Родной и национальный язык — татарский, который относится к поволжско-кыпчакской подгруппе кыпчакской группы тюркской семьи языков[44].
По религиозному признаку в основном мусульмане-сунниты, также есть небольшая группа православных (кряшены)[25].
История
[править | править код]Этноним
[править | править код]За многовековую историю слово «татары» приобретало и теряло функции этнонима, политонима, соционима и конфессионима.
Впервые этноним «татары» появился среди монголо-тунгусо-маньчжурских племён, кочевавших в VI—IX веках к юго-востоку от Байкала. В XIII веке с монголо-татарским завоеванием название «татары» стало известно в Европе. В XIII—XIV веках оно было распространено на некоторые народы Евразии, входившие в состав Золотой Орды[45].
В XVI—XVIII веках, когда происходила консолидация волго-уральских татар, в качестве самоназваний это население употребляло именования татарин, мусульманин, тюрок[32].
Этногенез
[править | править код]Существуют несколько теорий этногенеза татар. В научной литературе наиболее подробно описаны три из них[46]:
- тюрко-татарская теория
- булгаро-татарская теория
- татаро-монгольская теория.
Продолжительное время наиболее признанной[47] считалась булгаро-татарская теория. В настоящее время большее признание получает тюрко-татарская теория[48].
Согласно тюрко-татарской теории формирование татар можно разделить на три этапа[49]:
- Этап образования основных этнических компонентов (середина VI — середина XIII веков). Отмечается важная роль Волжской Булгарии, Хазарского каганата и половцев в этногенезе татарского народа. На данном этапе произошло образование основных компонентов, объединившихся на следующем этапе. Велика роль Волжской Булгарии, заложившей исламскую традицию, городскую культуру и письменность на основе арабской графики (после X века), которая сменила более древнюю письменность — тюркскую рунику, а также половцев, заложивших основу языка.
- Этап средневековой татарской этнополитической общности (середина XIII — первая четверть XV веков)[50]. В это время произошла консолидация компонентов, сложившихся на первом этапе, в едином государстве — Золотой Орде; средневековые татары на основе традиций объединённых в одном государстве народов не только создали своё государство, но и выработали свою этнополитическую идеологию, культуру и символы своей общности. Всё это привело к этнокультурной консолидации золотоордынской аристократии, военно-служилых сословий, мусульманского духовенства и формированию в XIV веке татарской этнополитической общности. Этап характеризуется тем, что в Золотой Орде на основе кыпчакского языка происходило становление старотатарского языка, утверждение норм литературного языка. Этап завершился с распадом Золотой Орды (XV век) в результате феодальной раздробленности. В образовавшихся татарских ханствах началось формирование новых субэтнических общностей, имевших локальные самоназвания: казанские татары, татары-мишари, астраханские татары, сибирские татары, крымские татары.
- Этап консолидации локальных этногрупп в составе Русского государства. После завоевания Поволжья, Приуралья, Сибири и присоединения к Русскому государству усилились процессы миграции татар (так, известны массовые переселения с Оки на Закамскую и Самаро-Оренбургскую линии, с Краснодара в Астраханскую и Оренбургскую губернии) и взаимодействия между различными его этнотерриториальными группами. Этому способствовало наличие единого литературного языка, общего культурного и религиозно-образовательного поля[48][51].
Служилые татары — этносословная группа татарского населения в Московском княжестве, Российском Царстве и Российской империи в XIV—XVIII вв. Первоначально формировались из представителей татарской феодальной знати, перешедших на русскую службу из Золотой Орды и татарских ханств, затем, после завоевания Казанского ханства (1552), из ясачных (вследствие превращения их собственных наделов в поместья), а также живших в отданных им на «кормление» городах (Кашире, Серпухове, Романове, Юрьеве-Польском, Боровске и т. д.).
Несли иррегулярную военную службу. Участвовали в Ливонской войне (1558—1583), военных походах России, охраняли границы. Также служили толмачами, писцами, послами и др. За службу получали земельное, денежное и хлебное жалованье.
Служилые татары сохраняли свою специфическую систему деления и подчинялись своим ханам, мурзам и бекам (князьям). Их конные отряды обычно присоединялись к тем полкам, где в данный момент они были нужны.
В начале XVIII века были переведены в сословие государственных крестьян, приписаны к выполнению лашманской повинности и положены в подушный оклад.
Лашманы (Laschmann, от н.-нем. laschen — обрубать, отесывать, обделывать и Маnn — человек) — служилые татары (в основной своей массе), участвующие в заготовке корабельного леса для постройки флота России.
Обладали некоторыми привилегиями в торгово-ремесленных занятиях. В частности казанские слободские татары вместо жалованья имели право торговать, не будучи причисленными к купеческому сословию.
Генетические исследования
[править | править код]Генетические исследования показали, что основные региональные группы татар (поволжские, сибирские и крымские) не имеют общих предков и, таким образом, их формирование происходило независимо друг от друга. Одновременно обнаруживается очень высокое генетическое разнообразие и внутри региональных групп татар, что обусловлено наличием в составе каждой группы нескольких генетических пластов, то есть формированием каждой группы татар из нескольких источников. Однако для поволжских татар (исследовались собственно казанские татары, мишари и кряшены) удалось выявить преобладание в их генофонде компонента, унаследованного от дотюркского коренного населения Восточной Европы и Приуралья (предположительно связанного с наследием финно-пермских и финно-волжских популяций волго-уральского региона), у поволжских татар присутствует «южный» компонент, вероятно, связанный с миграцией с Кавказа, а центрально-азиатский компонент крайне мал. У казанских татар «южный компонент» составляет 15 % и характеризуется гаплогруппами, распространёнными в Восточной Европе и Средиземноморье, у мишарей «южный» компонент (23 %) складывается из гаплогрупп, характерных для Средиземноморья, Южной Европы и Малой Азии, а у кряшен «южный» компонент (29 %) характеризуется гаплогруппами Западного и Восточного Кавказа. Вклад центрально-азиатского компонента составляет у казанских татар 1 %, у мишарей 3 %, а у кряшен 6 %.
У различных групп сибирских татар (по результатам изучения пяти их субэтносов) установлено различное генетическое происхождение каждого субэтноса и, следовательно, разные пути этногенеза искеро-тобольских татар (сложившихся из сибирского субстрата и притока из Северо-Восточной Европы), ялуторовских татар (переднеазиатское происхождение), татар-бухарцев (происходят от народов Западного Кавказа, а не Средней Азии), иштякско-токузских татар (имеют палеосибирское происхождение), заболотных татар (близки уграм Западной-Сибири и самодийцам Северного Урала)[52].
Этнические группы
[править | править код]Татары состоят из нескольких субэтносов. Самые крупные из них:
- Казанские татары (тат. казанлы) — одна из основных групп татар, этногенез которых неразрывно связан с территорией Казанского ханства. Разговаривают на казанском диалекте татарского языка.
- Татары-мишари (тат. мишәр) — одна из основных групп татар, этногенез которых проходил на территории Средней Волги, Закамья, Дикого поля и Приуралья. Разговаривают на мишарском диалекте татарского языка[53].
- Касимовские татары (тат. кәчим) — одна из групп татар, этногенез которых связан с территорией Касимовского ханства. Разговаривают на казанском диалекте татарского языка.
- Сибирские татары (тат. себер) — одна из групп татар, этногенез которых связан с территорией Сибирского ханства. Разговаривают на сибирско-татарском языке.
- Астраханские татары (тат. әстерхан) — этнотерриториальная группа татар, этногенез которых связан с территорией Астраханского ханства.
- Кряшены (тат. керәшен) — этноконфессиональная группа в составе татар волжского и уральского регионов, исповедуют православие.
- Пермские татары — этнографические группы татар, этногенез которых проходил на территории Пермского края.
- Нагайбаки (ногайбаки, тат. нагайбәкләр) — этнографическая группа татар, входящих в сословие казачества и проживающих по большей части в Нагайбакском и Чебаркульском районах Челябинской области. Язык — говор среднего диалекта татарского языка. Верующие — православные христиане. По российскому законодательству официально являются малым народом.
- Чепецкие татары — этнотерриториальная группа в бассейне Чепцы, родственная казанским татарам, этногенез которой связан с Каринским княжеством.
- Крымские татары — ныне отдельный народ, имеющий с остальными татарами общее прошлое и государство в виде Золотой Орды. В состав нынешних крымских татар вошли в том числе проживающие на Волге татары Большой Орды и Астраханского ханства, а татары из Крыма приняли участие в формировании нынешних татар-мишарей.[54] Крымская династия Гереев помимо Крыма также правила Казанским и Астраханским ханствами имея титул «Падишах всех татар». Казанские татары в XVII веке отправляли послание крымскому хану с просьбой их освободить от царской власти.[55] По мнению некоторых исследователей (в частности Дамир Исхаков) крымские татары до сих пор являются частью татарского народа.[56][57][58][59][60]. Некоторые крымские татары также рассматривают себя и волжских татар как две части единого народа[61][62][63].
Все субэтносы татар чаще всего представлены в смешанном виде[64][65].
Сословие в XIV—XVIII вв
[править | править код]- Мурза — представители феодальной аристократии, приравненные к русскому дворянству.
- Служилые татары — татары, находившиеся на государственной службе в Российском государстве.
- Ясачные татары — припущенники из татар, платившие ясак правительству России.
- Лашманы — служилые татары, участвующие в заготовке корабельного леса для постройки флота России.
Язык, письменность и образование
[править | править код]Старотатарский язык
[править | править код]Старотатарский язык — тюркский литературный язык, на котором писали с XIV по XX вв., использовавшийся различными народами. Сформировался в послемонгольский период как ответвление от языка тюрки. Несмотря на наличие нескольких региональных вариантов, существовала их общность, обусловленная близостью тюркских языков друг другу; использованием арабского письма, в котором гласные не находили полного отражения в графике, и поэтому одно и то же слово в различных регионах могло читаться по-разному, и обилием арабо-персидских лексических заимствований.
Язык и диалекты
[править | править код]Татары говорят на татарском языке кыпчакской подгруппы тюркской группы алтайской семьи. Литературный язык татар сформировался на основе казанского диалекта с морфологической структурой мишарского. Кроме этих двух диалектов в народно-разговорном татарском языке исследователями ещё выделяются три диалекта сибирских татар: тоболо-иртышский, барабинский и томский.[66][67][68][69][70][71][72][73].
Согласно Всероссийской переписи населения 2010 года татарский язык является родным для 4 202 096 российских татар (79,2 % от общего числа татар в России, указавших родные языки). Русский язык является родным для 1 086 380 татар (20,5 %). Башкирский язык назвали родным 9 054 татар (0,2 %)[74].
Письменность
[править | править код]С X века по 1927 год существовала письменность на основе арабской графики, с 1928 по 1936 годы использовалась латинская графика (яналиф), с 1936 года вплоть до настоящего времени используется письменность на кириллической графической основе. Существуют планы перевода татарской письменности на латиницу.
Образование
[править | править код]Есть школьное образование на татарском языке — ведётся по общероссийской программе и учебникам, переведённым на татарский язык. Исключения: учебники и уроки русского языка и литературы, английского языка и других европейских языков, команды на уроках физкультуры могут быть на русском языке. Также есть татароязычное образование на некоторых факультетах КГАСУ[75] и в детских садах.
До революции 1917 года роль образовательных учреждений выполняли медресе.
-
Коран татар
-
Титульный лист книги на татарском «Яна имля»[англ.], напечатанный с разделённым татарским языком на арабском языке в 1924 году
-
Книга татарского алфавита, напечатанная в 1778 году. Используется арабский шрифт, кириллический текст на русском языке.
-
Татарский знак на медресе в Нижнем Новгороде, написанный как на арабском, так и на кириллическом татарском шрифтах
Культура
[править | править код]Жилище и быт
[править | править код]Традиционным жилищем татар Поволжья и Приуралья была срубная изба, отгороженная от улицы забором. Внешний фасад украшался многоцветной росписью. Татарская архитектура в её современном виде формировалась на протяжении столетий, в древнейшие времена, в период Золотой Орды, Татарских ханств и Российской империи.
Одежда мужчин и женщин состояла из шаровар с широким шагом и рубашки (у женщин дополнялась вышитым нагрудником), на которую надевался безрукавный камзол. Верхней одеждой служили казакин, а зимой — стёганый бешмет или шуба. Головной убор мужчин — тюбетейка, а поверх неё — полусферическая шапка на меху или войлочная шляпа; у женщин — вышитая бархатная шапочка (калфак) и платок. Традиционная обувь — кожаные ичиги с мягкой подошвой, вне дома на них надевали кожаные калоши. Для костюма женщин было характерно обилие металлических украшений.
Музыка
[править | править код]Татарские народные песни весьма похожи на музыку Востока, их объединяет пятизвучная система. Особенность системы пяти звуков в том, что в качестве главного тона можно выбрать каждый из этих пяти звуков. Подобное исполнение встречается у многих народов (мордва, буряты, башкиры, вьетнамцы и т. д.).
В татарских народных песнях наличествует широкая палитра звуков (орнаментика), эти напевы отличаются тянущейся мелодичностью, и именно это делает татарские песни ближе к обычаям Востока. Орнаментика (палитра звуков) является очень важным средством для улучшения ритмической интонации и придаёт своеобразную красоту песне[76].
Татарские народные песни по своей тематике и сюжету делятся в основном на два крупных жанра: эпический и лирический. К эпическому жанру принадлежат исторические песни и большинство баитов. Большая часть песен относится к лирическому жанру: любовные, бытовые, дружеские, сиротские, колыбельные шуточные и другие[76].
Литература
[править | править код]Татарская литература имеет длительную историю. Период наивысшего развития татарской рукописной книги приходится на период расцвета татарской государственности — XIV—XVI века. Кроме того, включает в себя богатое устное народное творчество. Большое количество талантливых татарских писателей и поэтов творили в XIX и XX вв.
Кухня
[править | править код]Татарская кухня богата традициями, заложенными ещё во времена Волжской Булгарии, Золотой Орды и Казанского ханства. Для татарской кухни характерны мясные супы с мучными заправками, как правило, лапшой (токмач), к праздничному столу подаются пельмени, обязательно в бульоне. С бульоном подают и знаменитые беляши или, как их ещё называют, перемечи. Одним из традиционных блюд является бэлиш. Под влиянием других мусульманских народов в кухне татар появился плов. Татары любят выпечку, орехи и мед. Сладкое лакомство чак-чак получило широкую популярность.
Праздники и обряды
[править | править код]Обряды и праздники татарского народа во многом зависели от сельскохозяйственного цикла. Этнограф Р. Г. Уразманова на обширном этнографическом материале делит обряды татар на две неравные группы: весенне-летний и зимне-осенний циклы[77].
- Весенне-летний цикл
- Обряды и праздники, проводимые после сева — Сабантуй.
- Обряды, связанные с началом сева — Карга боткасы.
- Обряды и праздники, проводимые после сева — Джиен (җыен).
- Осенне-зимний цикл
В отличие от весенне-летних он не имеет чёткого деления, так как не привязан к земледельческому быту. Р. Г. Уразманова выделяет такие особенности данного сезона:
- Помочи. Помощь при проведении особо трудных работ. Особенно это было заметно при обработке зарезанных гусей — каз өмәсе, куда приглашались люди, даже если в этом не было необходимости.
- Святки. Период зимнего солнцестояния — Нардуган[78]. Встречался повсеместно у татар. Особым элементов этих праздников были гадания.
- Новый год. Данный праздник встречался лишь эпизодически, в основном, в городах.
Антропологические типы татар
[править | править код]Наиболее значительными в области антропологии казанских татар являются исследования Т. А. Трофимовой, проведённые в 1929—1932 годах. В частности, в 1932 году совместно с Г. Ф. Дебецом она проводит широкие исследования в Татарстане. В Арском районе обследованы 160 татар, в Елабужском районе — 146 татар, в Чистопольском районе — 109 татар. Антропологические исследования выявили у казанских татар наличие четырёх основных антропологических типов: понтийского, светлого европеоидного, сублапоноидного, монголоидного[79].
|
|
Указанные типы имеют следующие характеристики[81]:
Понтийский тип — характеризуется мезокефалией, темной или смешанной пигментацией волос и глаз, высоким переносьем, выпуклой спинкой носа, с опущенным кончиком и основанием, значительным ростом бороды. Рост средний с тенденцией к повышению.
Светлый европеоидный тип — характеризуется суббрахикефалией, светлой пигментацией волос и глаз, средним или высоким переносьем с прямой спинкой носа, среднеразвитой бородой, средним ростом. Целый ряд морфологических особенностей — строение носа, размеры лица, пигментация и ряд других — сближает этот тип с понтийским.
Сублапоноидный тип (волго-камский) — характеризуется мезо-суббрахикефалией, смешанной пигментацией волос и глаз, широким и низким переносьем, слабым ростом бороды и невысоким, среднешироким лицом с тенденцией к уплощённости. Довольно часто встречается складка века при слабом развитии эпикантуса.
Монголоидный тип (южно-сибирский) — характеризуется брахикефалией, тёмными оттенками волос и глаз, широким и уплощённым лицом и низким переносьем, часто встречающимся эпикантусом и слабым развитием бороды. Рост, в европеоидном масштабе, средний.
Расселение татар в России
[править | править код]-
Расселение татар в ПФО по городским и сельским поселениям в %, перепись 2010 г.
-
Расселение татар в УФО по городским и сельским поселениям в %, перепись 2010 г.
-
Расселение татар в ЮФО и СКФО по городским и сельским поселениям в %, перепись 2010 г.
-
Расселение татар в СФО по городским и сельским поселениям в %, перепись 2010 г.
В России при переписи населения 2021 года указали свою татарскую национальность 4 713 669 человек[82]. В период с 1989 по 2002 год численность татар возросла с 5,52 до 5,53 миллиона человек[83]. В период с 2002 по 2010 год численность татар в России уменьшилась на 244 тысячи или на 4 %, однако доля татар в общем населении осталась на уровне 2002 года[84].В период с 2010 по 2020 год численность татар в России уменьшилась почти на 600 тысяч[85]. В России территорией преимущественного расселения татар является Волго-Уральский регион, в котором проживает более 4 млн, или 80 % татар[86]. Более всего татар проживает в Татарстане (около 38 %) и Башкортостане (19 %) всех татар, живущих в России, остальные рассредоточены по всей России[87]. В постсоветское 20-летие в 66 субъектах Российской Федерации динамика численности татарского населения — отрицательная, а в 22 — положительная[88]. Самый малонаселённый татарами регион России — Ингушетия, где их насчитывается всего 64 человека. Ниже представлены тридцать четыре региона России, расположенных в порядке убывания проживающего там татарского населения (2002)[89]:
Общественно-политические движения начала XX века
[править | править код]Пантатаризм (pantatarisme) — термин, введённый для обозначения тенденций начала XX века в культурном и политическом движении мусульманского населения Российской империи под главенством татар.
На начало XX века в Российской империи сложилась ситуация, когда было высоко влияние Османской империи на мусульманское население в стране. Вследствие этого Министерство внутренних дел выпускало специальные циркуляры, в которых предлагалось противодействовать турецкому влиянию. В 1910 году было созвано Совещание по вопросу татаро-мусульманского влияния. Предлагалось усилить православную миссионерскую деятельность в мусульманской среде, а также сделать всё для удержания мусульманских школ в конфессиональных рамках. Тем не менее, опасаясь пантатаризма, совещание давало согласие на «преподавание крещёным инородцам на родном языке». В 1911 году Совещание приняло другой курс, сокращая число родных языков, на которых возможно было начальное обучение.
В 1914 году было созвано Особое совещание по проблемам мусульман. Этим совещанием обращалось внимание на пантатаризм, который вызывал у них особые опасения. Пантатаризм делал успехи в мусульманской среде, при этом были попытки объединить русских мусульман под управлением татар. Идеологией выступала исламская религия и идея племенного единства. Также вызывало недовольство у имперских чиновников то, что на территории России происходило «отатаривание» высших учебных заведений. Особое совещание признавало свою слабость перед прогрессивными процессами в среде мусульманского населения Российской империи и невозможность противостоять им.
Идель-Урал
[править | править код]Урало-Волжский штат (Штат Идель-Урал, тат. Идел-Урал штаты, İdel-Ural ştatı) — нереализованный проект национальной автономии татар и башкир. Попытка реализации привела лишь к непродолжительному (1 марта — 28 марта 1918 года) существованию так называемой «Забулачной республики», существовавшей в татарской части Казани.
Общественно-политические движения конца XX века
[править | править код]В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
На конец 80-х годов XX века приходится период активизации общественно-политических движений в Татарстане: создание Всетатарского общественного центра (ВТОЦ), первый президент M. Мулюков, отделение партии «Иттифак» — первой некоммунистической партии в Татарстане, во главе которой встала Ф. Байрамова.
30 августа 1990 года была подписана Декларация о государственном суверенитете Татарстана, а 21 марта 1992 года был проведен Референдум о суверенитете Татарстана. При явке в 82,0 % большинство, а именно 61,39 % избирателей, поддержало провозглашение государственного суверенитета республики Татарстан. 30 ноября 1992 года вводится новая Конституция Республики Татарстан, объявляющая его суверенным государством[90].
Однако 19 апреля 2001 года Конституционный суд Российской Федерации признал положения о суверенитете Татарстана не соответствующими Конституции Российской Федерации.
Булгарский национальный конгресс
[править | править код]Президент Булгарского национального конгресса[91] (республика Татарстан) Гусман Халилов обращался в Европейский суд по правам человека по вопросу переименования татар в булгар, но в 2010 году проиграл в суде[92].
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 4 Том 5. «Национальный состав и владение языками». Таблица 1. Национальный состав населения . Дата обращения: 23 февраля 2023. Архивировано 30 декабря 2022 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 Официальный сайт Всероссийской переписи населения 2010 года. Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года . Дата обращения: 1 января 2012. Архивировано 5 июня 2016 года.
- ↑ Материалы заседания круглого стола, посвященного предварительным итогам Переписи населения в Крымском федеральном округе по национальному составу, родному языку и гражданству Архивная копия от 2 апреля 2015 на Wayback Machine // Перепись населения в Крымском федеральном округе Архивная копия от 11 августа 2017 на Wayback Machine
- ↑ Национальный состав населения Российской Федерации согласно переписи населения 2021 года . Дата обращения: 1 января 2023. Архивировано 30 декабря 2022 года.
- ↑ Численность населения Республики Казахстан (на начало 2024 г.) . stat.gov.kz. Дата обращения: 15 мая 2024.
- ↑ Опубликованы данные об этническом составе населения Узбекистана . Газета.uz (20 августа 2021). Дата обращения: 7 марта 2023. Архивировано 23 августа 2021 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Всеукраїнський перепис населення 2001 (русская версия) . Дата обращения: 19 марта 2011. Архивировано 19 мая 2011 года.
- ↑ Joshua Project — Tatar Ethnic People in all Countries . Дата обращения: 3 мая 2010. Архивировано 4 апреля 2012 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Joshua Project — Tatar Ethnic People in all Countries . Дата обращения: 2 августа 2018. Архивировано 4 апреля 2012 года.
- ↑ Национальный состав населения - Открытые данные - Статистика Кыргызстана . www.stat.kg. Дата обращения: 4 августа 2023. Архивировано 11 марта 2018 года.
- ↑ Перепись населения Киргизии 2009. Бишкек . Дата обращения: 21 марта 2012. Архивировано из оригинала 21 марта 2012 года.
- ↑ Перепись населения Киргизии 2009. Чуйская область . Дата обращения: 10 августа 2011. Архивировано из оригинала 10 августа 2011 года.
- ↑ Перепись населения Киргизии 2009. Джалал-Абадская область . Дата обращения: 10 августа 2011. Архивировано из оригинала 10 августа 2011 года.
- ↑ Перепись населения Киргизии 2009. Город Ош . Дата обращения: 10 августа 2011. Архивировано из оригинала 10 августа 2011 года.
- ↑ Перепись населения Киргизии 2009. Иссык-Кульская область . Дата обращения: 10 августа 2011. Архивировано из оригинала 10 августа 2011 года.
- ↑ Перепись населения Киргизии 2009. Баткенская область . Дата обращения: 10 августа 2011. Архивировано из оригинала 10 августа 2011 года.
- ↑ Перепись населения Киргизии 2009. Ошская область . Дата обращения: 10 августа 2011. Архивировано из оригинала 10 августа 2011 года.
- ↑ Перепись населения Республики Беларусь 2019 года. Национальный состав населения Республики Беларусь . belstat.gov.by. Дата обращения: 23 ноября 2021. Архивировано 20 апреля 2021 года.
- ↑ Том 3. Национальный состав и владение языками, гражданство населения Республики Таджикистан . Дата обращения: 5 февраля 2013. Архивировано из оригинала 14 октября 2013 года.
- ↑ People Group|Project . Дата обращения: 13 декабря 2023. Архивировано 13 декабря 2023 года.
- ↑ GUS Tablice z ostatecznymi danymi w zakresie przynależności narodowo-etnicznej, języka używanego w domu oraz przynależności do wyznania religijnego (пол.). stat.gov.pl. Дата обращения: 7 октября 2023. Архивировано 28 сентября 2023 года.
- ↑ Источник . Дата обращения: 16 июня 2023. Архивировано 6 апреля 2023 года.
- ↑ Перепись населения Канады 2006 Архивная копия от 29 декабря 2017 на Wayback Machine.
- ↑ Представитель культурной ассоциации «Идель-Урал» считал, что количество татар в Японии в 1930-е годы могло достигать 10000 человек Архивная копия от 9 февраля 2021 на Wayback Machine (рус.)
- ↑ 1 2 Каариайнен, Фурман, 1999.
- ↑ Дамир Исхаков: Определение крымских, сибирских, поволжских татар разными народами – сенсация . Дата обращения: 31 июля 2023. Архивировано 31 июля 2023 года.
- ↑ Этнические группы татар :: Татарская энциклопедия TATARICA . Дата обращения: 31 июля 2023. Архивировано 31 июля 2023 года.
- ↑ Гаген-Торн Н. И. Женская одежда народов Поволжья: (Материалы к этногенезу). Чебоксары, 1960. Архивная копия от 3 января 2018 на Wayback Machine С. 224-225.
- ↑ Ахметзянов М. И. Татарские родословные (шеджере) / М. И. Ахметзянов – Казань: ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова // Золотоордынское обозрение. 2015.
- ↑ Исхаков Д. М. Юго-Восток Татарстана: проблема изучения этнической истории региона XTV-XVII вв. // Элмэт — Альметьевск. 2003.
- ↑ Tатары и чуваши — ветви одного древа (8 октября 2021). Дата обращения: 23 апреля 2023. Архивировано 23 апреля 2023 года.
- ↑ 1 2 3 БРЭ, 2016, с. 698—699.
- ↑ Татарская Энциклопедия. Польско-литовские татары, . Дата обращения: 28 октября 2021. Архивировано 28 октября 2021 года.
- ↑ Хазары :: Татарская энциклопедия TATARICA . Дата обращения: 18 декабря 2022. Архивировано 18 декабря 2022 года.
- ↑ Ясно-понятно. Кто такие мишари? - Инде . Дата обращения: 18 декабря 2022. Архивировано 8 ноября 2022 года.
- ↑ 5. Исторические предки татарского народа: хазары и половцы . Дата обращения: 18 декабря 2022. Архивировано 18 декабря 2022 года.
- ↑ Астраханские татары :: Татарская энциклопедия TATARICA . Дата обращения: 28 января 2023. Архивировано 22 декабря 2021 года.
- ↑ Источник . Дата обращения: 28 января 2023. Архивировано 9 июня 2023 года.
- ↑ Выпуск №6 :: ХАЗАРЫ, КИПЧАКИ, БУРТАСЫ: К ВОПРОСУ ОБ ЭТНИЧЕСКИХ ПРЕДКАХ НИЖЕГОРОДСКИХ ТАТАР-МИШАРЕЙ - «Восток (Oriens)» . Дата обращения: 28 января 2023. Архивировано 5 января 2023 года.
- ↑ Уразманова, Чешко, 2001, с. 35—40.
- ↑ «Сейчас в Афганистане престижно быть татарином» . milliard.tatar. Дата обращения: 11 июня 2023. Архивировано 9 июня 2023 года.
- ↑ Татары . Дата обращения: 11 октября 2020. Архивировано 2 декабря 2020 года.
- ↑ Татары . Дата обращения: 10 октября 2008. Архивировано 16 сентября 2010 года.
- ↑ Татарский язык . tatarica.org. Дата обращения: 23 мая 2024. Архивировано 23 мая 2024 года.
- ↑ Татары, в историческом смысле // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Уразманова, Чешко, 2001, с. 42—43.
- ↑ Закиев М. З. Часть вторая, Первая глава. История изучения этногенеза татар // Происхождение тюрков и татар. — М.: Инсан, 2002. Архивировано 19 декабря 2008 года.
- ↑ 1 2 Татары // Татарский энциклопедический словарь. — Казань: Институт Татарской энциклопедии АН РТ, 1999. — 703 с. — ISBN 0-9530650-3-0.
- ↑ Исхаков Д. М. Этнография татарского народа. Казань, Магариф, 2004.
- ↑ Исхаков Д. М., Измайлов И. Л. Образование Золотой Орды и формирование средневекового татарского этноса (XIII — первая четверть XV века) // Татары. — «Наука», 2001. — (Народы и культуры).
- ↑ Исхаков Д. М. Татарская нация: история и современное развитие. Научная публицистика. — Казань, 2004.
- ↑ Е. В. Балановская, А. Т. Агджоян, М. К. Жабагин, Ю. М. Юсупов, Р. А. Схаляхо, Д. О. Долинина, А. Д. Падюкова, М. А. Кузнецова, Н. В. Маркина, Л. А. Атраментова, М. Б. Лавряшина, О. П. Балановский Татары Евразии: своеобразие генофондов крымских, поволжских и сибирских татар. Вестник Московского университета. Серия XXIII АНТРОПОЛОГИЯ № 2/2016: 75-85 . Дата обращения: 21 августа 2017. Архивировано 29 октября 2020 года.
- ↑ Мухамедова Р. Г. Татары-мишари. Историко-этнографическое исследование. — М.: «Наука», 1972.
- ↑ Мишари . tatarica.org. Дата обращения: 17 августа 2023. Архивировано 1 октября 2020 года.
- ↑ Об одном послании из Поволжья в Крымское ханство 1635 г . cyberleninka.ru. Дата обращения: 17 августа 2023. Архивировано 17 августа 2023 года.
- ↑ Дамир Исхаков: Определение крымских, сибирских, поволжских татар разными народами – сенсация . Новости Татарстана и Казани - Татар-информ. Дата обращения: 17 августа 2023. Архивировано 31 июля 2023 года.
- ↑ Yunusova, Lilya Карта мира: Крым: Как казанские братья крымских татар ассимилируют . Карта мира (7 октября 2014). Дата обращения: 17 августа 2023. Архивировано 17 августа 2023 года.
- ↑ Дамир Исхаков: "Татарский народ един в формировании" . Кайбицкие зори (19 февраля 2020). Дата обращения: 17 августа 2023. Архивировано 17 августа 2023 года.
- ↑ КРЫМ - КАЗАН (части 1- 8) - ТАТАР ИЛЕ : Тайная История ТАТАР и Война со Злом... - Группы Мой Мир . Мой Мир@Mail.ru. Дата обращения: 17 августа 2023. Архивировано 17 августа 2023 года.
- ↑ Историк Дамир Исхаков: «Мы должны понимать, что татарский народ един в формировании» . Новости Татарстана и Казани - Татар-информ. Дата обращения: 17 августа 2023. Архивировано 17 августа 2023 года.
- ↑ Исмет Заатов: «Хорошие отношения Крыма с Татарстаном не переходят в практическую плоскость» . Бугульминская газета (10 сентября 2021). Дата обращения: 17 августа 2023. Архивировано 17 августа 2023 года.
- ↑ Бекиров Н.в. К вопросу о названии и самоназвании крымских татар // Вестник Марийского государственного университета. Серия «Исторические науки. Юридические науки». — 2015. — Вып. 3. — С. 5–19. — ISSN 2411-3522. Архивировано 28 февраля 2022 года.
- ↑ Крымские татары: «Вы, наши кровные братья, нужны нам, как говорится, «һава һәм су кебек мохтаҗ без сезгә» . milliard.tatar. Дата обращения: 21 августа 2023. Архивировано 21 августа 2023 года.
- ↑ Советская тюркология. — Изд-во Коммунист, 1987. С. 51—60.
- ↑ Этнотерриториальные группы татар Поволжья и Урала и вопросы их формирования. Историко-этнографический атлас татарского народа. — Казань: Изд-во ПИК «Дом печати», 2002. — 248 с.
- ↑ Залялетдинов Л. З. Татар теле диалектларын өйрәнү өчен кыскача программа // Совет мәктәбе. — 1940. — № 9. — 33-37 стр.
- ↑ Залялетдинов Л. З. Татар диалектологиясе: югары уку йортлары һәм педагогия училищелары студентлары өчен дәреслек. — Казан, 1947. — 137 стр.
- ↑ Языки мира: Тюркские языки. — М., Наука, 1996 г. — 543 с.
- ↑ Ахатов Г. Х. «Вопросы методики преподавания татарского языка в условиях восточного диалекта» (монография). Тобольск, 1958
- ↑ Сравнительно-историческая грамматика тюркских языков. Региональные реконструкции/Отв. ред. Э. Р. Тенишев. — М. Наука. 2002. — 767 с.
- ↑ Тумашева Д. Г. Диалекты сибирских татар: опыт сравнительного исследования. — Казань, 1977.
- ↑ Барсукова Р. С. Мифологическая лексика заболотного говора тоболо-иртышского диалекта сибирских татар // Тезисы докладов и сообщений научно-практической конференции «Сулеймановские чтения — 2003». Тюмень, 2004. С. 22-24.
- ↑ Рамазанова Д. Б. Сибирско-татарские диалекты и говоры татарского языка // Материалы IX Всероссийской научно-практической конференции «Сулеймановские чтения — 2006». Тюмень, 2006. С. 89-90
- ↑ Население наиболее многочисленных национальностей по родному языку . Дата обращения: 11 марта 2013. Архивировано из оригинала 13 июля 2019 года.
- ↑ Кабинет татарского языка. Шакирзянов Рашит Аглеевич (HTML). www.kgasu.ru. КГАСУ. Дата обращения: 16 января 2020. Архивировано из оригинала 1 мая 2018 года.
- ↑ 1 2 О татарской музыке . osin-music.ru. Дата обращения: 31 мая 2019. Архивировано 31 мая 2019 года.
- ↑ Уразманова, 2001.
- ↑ Нардуган — время зимнего солнцестояния (недоступная ссылка)
- ↑ Трофимова, 1948.
- ↑ Трофимова, 1948, с. 34.
- ↑ Уразманова, Чешко, 2001, с. 36.
- ↑ За 10 лет численность татар в России снизилась почти на 600 тыс. человек . Новости Татарстана и Казани - Татар-информ. Дата обращения: 2 января 2023. Архивировано 2 января 2023 года.
- ↑ Валерий Тишков, Валерий Степанов. Российская перепись в этническом измерении. Кто численно возрастает, а кто — депопулирует? // Демоскоп Weekly : сайт. — № 155—156. Архивировано 10 марта 2018 года.
- ↑ Regnum. Численность татар в России уменьшилась на 4,4 % . Дата обращения: 5 февраля 2018. Архивировано 5 февраля 2018 года.
- ↑ Минниханов: «Татар стало больше в Татарстане, но меньше в других регионах» — Реальное время . m.realnoevremya.ru. Дата обращения: 13 января 2024. Архивировано 28 февраля 2024 года.
- ↑ Татары. — 2-е изд. — М.: Наука, 2017. — С. 685. — ISBN 978-5-02-039988-4.
- ↑ Бушуев А.С. Современная этнодемография татар // Этнографическое обозрение. — 2019. — № 5. — С. 136—138. — ISSN 0869-5415.
- ↑ Бушуев А. С. Современная этнодемография татар // Этнографическое обозрение. — 2019. — № 5. — С. 136. — ISSN 0869-5415.
- ↑ Результаты всероссийской переписи населения 2002 года. Национальный состав. (2003). Архивировано 2 февраля 2008 года.
- ↑ Закон Республики Татарстан от 6 ноября 1992 года № 1665-XII . Дата обращения: 15 марта 2013. Архивировано из оригинала 13 июля 2018 года.
- ↑ Используется название из программных документов движения последних лет.
- ↑ Татары — это не болгары . Коммерсантъ № 205 (2090) (1 ноября 2000). Дата обращения: 14 августа 2010. Архивировано 20 сентября 2010 года.
Литература
[править | править код]- Научная
- Ибятов Ф. М. Тохтамыш и Тимур. Значение булгаро-татарского фактора в крупнейшей военной эпопее XIV века. — Казань, СПб.: «Искусство России», 2003. — 400 с. — 5000 экз. — ISBN 5-8290-0354-6.
- Каариайнен К.[фин.], Фурман Д. Е. Татары и русские — верующие и неверующие, старые и молодые // Вопросы философии. — 1999. — № 11. — С. 68—80.
- Мухамедьяров Ш. Ф. Рецензия на книгу Н. А. Томилов. Современные этнические процессы среди сибирских татар / Отв. ред. И. С. Гурвич. — Советская этнография. — Томск, 1980. — С. 168—171. — 208 с.
- Народы мира: Историко-этнографический справочник / Глав. ред. Ю. В. Бромлей; Ред. кол.: С. А. Арутюнов, С. И. Брук, Т. А. Жданко и др. Институт этнографии имени Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР. — М.: Советская энциклопедия, 1988. — С. 433—434. — 624, [12] с. — 100 000 экз.
- Татарская нация: история и современное развитие. Науч. ред. и сост. д-р ист. наук Д. М. Исхаков. Казань: Магариф, 2002.
- Татары // Народы России: Энциклопедия / Глав. ред. В. А. Тишков; Ред. кол.: В. А. Александров, С. И. Брук, Н. Г. Волкова и др.. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1994. — С. 320—331. — 480 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-85270-082-7.
- Татары / Отв. ред. Р. К. Уразманова, С. В. Чешко. — М.: Наука, 2001. — 583 с. — (Народы и культуры). (оглавление)
- Татары // Этноатлас Красноярского края / Совет администрации Красноярского края. Управление общественных связей; гл. ред. Р. Г. Рафиков; редкол.: В. П. Кривоногов, Р. Д. Цокаев. — 2-е изд., перераб. и доп. — Красноярск: Платина (PLATINA), 2008. — 224 с. — ISBN 978-5-98624-092-3. Архивная копия от 29 ноября 2014 на Wayback Machine
- Татары : [арх. 17 октября 2022] // Социальное партнёрство — Телевидение. — М. : Большая российская энциклопедия, 2016. — С. 698—699. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 31). — ISBN 978-5-85270-368-2.
- Трофимова Т. А. Этногенез татар Среднего Поволжья в свете данных антропологии // Происхождение казанских татар. — Казань, 1948. — С. 30—34.
- Трофимова Т. А. Этногенез татар Поволжья в свете данных антропологии. — М., Л.: Издательство АН СССР, 1949. — 265 с. — (Труды Института этнографии АН СССР, т. 7).
- Уразманова Р. К. Семейный быт татар юго-восточных районов Татарии // Из истории культуры и быта татарского народа и его предков. — Казань: Казанский филиал Академии наук СССР, 1976. — 152 с.
- Уразманова Р. К. Современные обряды татарского народа: историко-этнографические исследования. — Казань: Татарское книжное издательство, 1984. — 145 с.
- Уразманова Р. К. Обряды и праздники татар Поволжья и Урала. Годовой цикл. XIX—нач. XX вв. Историко-этнографический атлас татарского народа. — Казань: Издательство ПИК «Дом печати», 2001. — 198 с.
- Уразманова Р. К. „Мусульманские“ обряды в быту татар // Этнографическое обозрение. — 2009. — № 1. — С. 13—26. Архивировано 20 августа 2016 года.
- Фәхретдинов Р. Г. Татар халкы һәм Татарстан тарихы Архивная копия от 16 января 2019 на Wayback Machine. — Казан: Мәгариф, 2001. — 287 с. (Татарский народ и история Татарстана, на татарском языке).
- Публицистика
- Бахтиаров А. А. Татары в Петербурге. // Брюхо Петербурга. Очерки столичной жизни — СПб., 1994.
- Баяр А. Тайная история татар Архивная копия от 27 сентября 2007 на Wayback Machine
- Валеев Р. С. Татары у себя дома. Казань: Магариф, 2005. 255 с.
- Имамов В. Ш. Запрятанная история татар: Национально-освободительная борьба татарского народа в XVI—XVIII вв. — Набережные Челны: КАМАЗ, 1994.
- Ишболдин Б. Очерки из истории татар Архивная копия от 6 января 2012 на Wayback Machine
- Хайруллин Г. Т. История татар. Алматы: Издательская группа «Казинтерграф», 1998. — 178 с.
- Альбомы
- Народы России: живописный альбом. Санкт-Петербург, типография Товарищества «Общественная Польза», 3 декабря 1877, ст. 252.
- Татары. — 2-е изд., доп., перераб. — М.: Наука, 2017. — 799 с. — ISBN 978-5-02-039988-4Бушуев А. С. Современная этнодемография татар // Этнографическое обозрение. — 2019. — № 5. — С. 133—150.