Один народ, один рейх, один фюрер

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Один народ, один рейх, один фюрер (нем. Ein Volk, ein Reich, ein Führer, иногда переводится как «Один народ, одна империя, один вождь») — лозунг в гитлеровской Германии, девиз[1] Третьего рейха, отражающий поставленную нацистами задачу сплочения немцев в единую «народную общность»[2]. Под этим агитационным лозунгом 10 апреля 1938 года проводился референдум в Австрии по аншлюсу с Германией[3], он регулярно появлялся на плакатах с портретом Гитлера[4].

Происхождение[править | править код]

Теологические корни выражения очевидны (ср. «один Господь, одна вера, одно крещение» в Еф. 4:5)[5]. Немецкие христиане в конце 1930-х годов использовали лозунг «Один фюрер — один народ — один Бог — одна церковь — одна империя»[6] (нем. Ein Führer – Ein Volk – Ein Gott – Eine Kirche – Ein Reich[7]). Призыв устранял разделение народа и церкви, немецких католиков и протестантов[8].

Лозунг появился среди австрийских членов НСДАП, которые уже 29 июля 1936 года провели демонстрацию с призывом «Долой Шушнига! Один народ! Одна нация! Один фюрер!»[9].

Идея строительства национального государства[править | править код]

Дж. Бендерски  (нем.) отмечает, что лозунг, непрерывно упоминаемый в передачах и речах, часто появлявшийся на плакатах и в печати, наложил отпечаток на мышление немцев при Гитлере. Он отражал стремление нацистов создать монолитное государство, в котором партия и идеология проникали бы в самые далёкие его уголки. Практика оказалась далеко от этого идеала, поскольку, за исключением самого Гитлера, иерархия власти была нечёткой (отсутствовала «нацистская конституция»), что приводило к «бюрократическим войнам» [10].

По мнению А. Кожева, высказанном в августе 1945 года в его записке для французских должностных лиц, «Латинская империя. Набросок французской внешней политики», лозунг был всего-навсего «плохим переводом» лозунга французской революции «Республика, единая и неделимая», обречённой с самого начала попыткой построения национального государства в эпоху, когда «„национальный“ этап Истории завершён»[11].

Примечания[править | править код]

  1. Арбатская Марина Николаевна. Национальная идея в национальных девизах // Россия и мир в XXI веке, 2010, № 2.
  2. Бабина Маргарита Сергеевна. Высшее образование как инструмент политической власти в Третьем рейхе // Вестн. Том. гос. ун-та. 2016. № 404.
  3. Любин В. П. Фон Кроков К. Гитлер и его немцы // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Сер. 5, История: Реферативный журнал. 2005. № 4.
  4. Рязановский Лев Михайлович. Лозунги и девизы третьего рейха и их использование в нацистской пропаганде // Проблемы истории, филологии, культуры. 2016. № 3 (53).
  5. Klaus Berger. Das Vaterunser. Verlag Herder GmbH, 2014. С. 120—121. (нем.)
  6. Язовская Ольга Валерьевна. Идеологические концепции о национальной сущности Японии и Германии 30-х гг. ХХ в. : сходства и различия // Вестник ЧелГУ. 2014. № 17 (346).
  7. Christoph Kleine. Religion im Dienste einer ethnisch-nationalen Identitätskonstruktion: Erörtert am Beispiel der «Deutschen Christen» und des japanischen Shinto Архивная копия от 22 апреля 2019 на Wayback Machine // Marburg Journal of Religion 7, no. 1 (2002). (нем.). С. 3.
  8. Шахназаров О. Л. Советское общество 1917—1953 гг.: аномалия или закономерность? // Вопросы философии. 2004. № 10.
  9. Жиряков И. Г. Из истории аншлюса // Вестник МГОУ. Серия: История и политические науки. 2012, № 4. С. 62.
  10. Joseph W. Bendersky. A Concise History of Nazi Germany: 1919-1945 (англ.). — Rowman & Littlefield, 2007. — P. 105—106. (англ.)
  11. Руткевич А. М. «Латинская империя» в философии истории Александра Кожева // Философские науки. № 2, 2016. С. 90.