Погодин, Александр Львович

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Погодин.

Александр Львович Погодин
Дата рождения	15 (27) июня 1872(1872-06-27)
Место рождения	Витебск, Российская империя
Дата смерти	16 мая 1947(1947-05-16) (74 года)
Место смерти	Белград, Югославия
Страна	Российская империя
Род деятельности	лингвист, историк
Место работы	Варшавский университет Харьковский университет Белградский университет
Альма-матер	Санкт-Петербургский университет
Награды и премии
Произведения в Викитеке
Медиафайлы на Викискладе

Алекса́ндр Льво́вич Пого́дин (3 [15] июня 1872, Витебск — 16 мая 1947, Белград) — русский историк и филолог-славист, доктор славянской филологии, профессор Белградского университета.

Биография

Родился 3 (15) июня 1872 года в Витебске в дворянской семье. В городе были живы польские традиции, и он с детства владел польским языком.

Гимназию окончил в Санкт-Петербурге^{[уточнить]}.

В 1894 году окончил историко-филологический факультет Императорского Санкт-Петербургского университета и был оставлен для подготовки к профессорскому званию; ученик В. И. Ламанского.

С 1895 года преподавал историю в 6-й Санкт-Петербургской гимназии, с 1896 года был преподавателем славянских древностей в Санкт-Петербургском археологическом институте. С 1897 года — приват-доцент по кафедре славянской филологии Санкт-Петербургского университета.

С 1901 года магистр (тема диссертации «Из истории славянских передвижений»); с 1905 года — доктор славянской филологии (тема диссертации «Следы корней-основ в славянских языках»). Соответственно учёным степеням, с 1902 года — экстраординарный и с 17 сентября 1906 года — ординарный профессор по кафедре славянской филологии Варшавского университета. С 7 октября 1903 года — коллежский советник, спустя четыре года — статский советник.

До варшавского периода Погодин занимался главным образом славянскими древностями и языкознанием. Затем он постепенно перешёл к изучению польской истории и литературы. Одновременно совершал частые и продолжительные поездки по славянским землям, изучая архивы, библиотеки и современное состояние зарубежного славянства. В университете он занял особую позицию в отношении поляков. Зная с детства польский язык, ценя польскую культуру, он был не согласен с политикой российского правительства в отношении Польши и в 1908 году уволился из университета по собственному прошению.

С 1908 года в качестве ординарного профессора преподавал на кафедре славяноведения Бестужевских высших женских курсов. Был произведён в статские советники.

Был награждён орденами Св. Анны 3-й и 2-й (1.1.1916) степени. В 1910—1919 годах — ординарный профессор по кафедре славянской филологии Харьковского университета.

Стал членом Поместного Собора Православной Российской Церкви — по избранию как мирянин от Харьковской епархии; участвовал в деятельности Собора до 28 августа 1917 года.

Редактировал харьковские газеты «Русская жизнь» и «Жизнь России». С января 1918 года был редактором харьковской газеты «Жизнь». В 1919 году был избран гласным Харьковской городской думы. Сочувственно относился к Донскому атаману Краснову и его военно-политической стратегии; 1 марта 1920 года был эвакуирован из Новороссийска вместе с женой в Королевство Сербов, Хорватов и Словенцев.

С 1921 года — преподаватель русского языка и литературы в Белградском университете, председатель Отделения языка и литературы Русского научного института, член белградского Союза русских писателей и журналистов, Русского Всезаграничного Церковного Собора (в заседаниях не участвовал), основатель и председатель Русского археологического общества в Королевстве Сербов, Хорватов и Словенцев. В 1928 году преподавал историю в 1-й русско-сербской мужской гимназии. В 1929—1935 годах был преподавателем русской литературы в русско-сербской женской гимназии.

В 1938 году был членом Второго Всезарубежного Собора РПЦЗ. В 1939—1941 годы — профессор Белградского университета, уволен после начала немецкой оккупации.

Умер 16 мая 1947 года. Похоронен на Новом кладбище в Белграде (уч. 106).

Научная деятельность

Работы по истории и литературе славянских народов написаны с позиции позитивиста. Часть из них опубликована в «Русском филологическом вестнике». Резко критиковал взгляды славянофилов.

Во всех своих трудах он отрицал действенность такого явления как славянская взаимность; он не находил причин для её возникновения. В работе «Краткий очерк истории славян» (М., 1915) он указал, что единственным признаком принадлежности славянских народов к одному племени служит язык:

Трудно сказать, можно ли найти кроме родства языков ещё какой-нибудь признак, который позволял бы говорить о родстве славянских народов», и «не наследие какого-то праславянского быта роднит славянские народы. Нет между ними и какого-либо иного сходства, например, антропологического; нет его даже в пределах одной славянской народности… Разумеется, образовавшаяся общность языков явилась в последующее время для народного сознания славян таким звеном объединения, которое внушало славянским народам убеждение в их действительном родстве, а вместе с тем и чувства, покоящиеся на сознании такого родства. Но такое сознание – продукт позднейшего культурного и политического развития

Отстаивал права польской историографической школы (как член Академического союза). Одним из первых в России занялся историей и этнографией гуцулов. Среди русского населения Прикарпатской области особенно любопытны в этнографическом отношении гуцулы, сохранившие, благодаря своей неприступности, много любопытных черт старого быта. Сами гуцулы, название которых происходит, вероятно, от какого-то румынского слова, называют себя руснаками или русскими людьми. - писал Погодин ("Зарубежная Русь"). В годы Первой мировой войны полонофильство Погодина пошло на убыль. Учёный сочувственно относился к Олексе Довбушу, коего именовал последним карпато-русским вождём восстанцев-опрешков (опришков).

Библиография

Публикации

• Несколько замечаний по народной медицине // Журнал Министерства народного просвещения. — 1895. — № 4.
• Основной курс общего языкознания. Происхождение, развитие и распространение языка. — СПб., 1897.
• Из древнейшей истории литовского племени // Вестник археологии и истории. — 1898. — Вып. 10.
• Этимологические заметки // Русский филологический вестник / ред. Смирнов А. И.. — Варшава: Типография Варшавского учебного округа, 1898. — Т. XXXIX, № 1-2. — С. 1-3.
• К вопросу о фракийцах // Вестник археологии и истории. — 1900. — Вып. 13.
• Новые сочинения об языке и культуре индогерманцев // Журнал Министерства народного просвещения. — 1899. — № 2.
• Примитивный индивидуальный строй // Журнал Министерства народного просвещения. — 1900. — № 12.
• Отчёт // Известия отделения русского языка и словесности Императорской АН. — 1900.
• К вопросу о варварских именах на южнорусских греческих надписях. — СПб., 1901.
• Из истории славянских передвижений. — Санкт-Петербург: Спб. археол. ин-т, 1901. — 167 с. (также: М., 2011).
• Распространение культуры в доисторические времена.
• Примитивный индивидуальный строй // Журнал Министерства народного просвещения. — 1900. — № 6, 12.
• Примитивные формы общественного быта // Журнал Министерства народного просвещения. — 1901. — Ч. 333.
• Заметки о методе этнографии // Журнал Министерства народного просвещения. — 1902. — Ч. 344.
• Виленский учебный округ. 1803–1831 г. // Сб. материалов для истории просвещения в России. — СПб., 1902. — Т. 4. — Вып. 1.
• Сборник статей по археологии и этнографии. — СПб., 1902.
• Следы корней-основ в славянских языках. — Варшава, 1903.
• О происхождении русского слова «глаз» // Известия Русского археологического общества. — 1903. — № 2.
• К вопросу о геродотовских неврах. — СПб., 1903.
• Образование сравнительной степени в славянских языках. — СПб., 1903.
• Религия Зороастра. — СПб., 1903.
• Гельсингфорская школа филологов и лингвистов.
• Очерк развития латышской этнографии за последние пятнадцать лет // Журнал Министерства народного просвещения. — 1903. — Ч. 348, 352.
• Боги и герои Эллады. — СПб., 1904 (также: М., 2007).
• Из истории сношений финнов с индо-европейцами. — СПб., 1905.
• Исследования в области народной песни; Почему не говорят животные? // Варшавские университетские известия. — 1905. — № 1–4.
• Две эпохи в изучении славянских древностей // Правительственный вестник. — 1905. — № 135–138.
• Варшавский университет // Московский еженедельник. — 1906. — № 37.
• Необходимость компромисса; Познать и ея стремления // Московский еженедельник. — 1907. — № 43, 49.
• Внутренняя речь и ее расстройства // Журнал Министерства народного просвещения. — 1907. — Ч. 6.
• Главные течения польской политической мысли (1863-1907 гг.). — Санкт-Петербург: Просвещение, 1907. — 662 с.
• К закрытию польской школьной Матицы; Славянские задачи России в настоящий исторический момент; Холмский вопрос и украинское движение; Аграрные нужды латышей в Лифляндии; Украинство и малорусский вопрос; Россия и славянство; Южные славяне; Славяне в Австрии; К делу Коваленских; Сила и право; Боснийский вопрос в Австрийском парламенте // Московский еженедельник. — 1908. — № 2, 7, 11, 16, 24–26, 31, 35, 38–39, 46, 49–50.
• Очерк истории Польши. — М., 1908.
• История Сербии. — СПб., 1909.
• История Болгарии. — СПб., 1910.
• Славянство в 1908 году; Болгария в 1908 году; Почему политика России должна быть славянской; Современная группировка польских политических партий; Сербия в 1908 году; Чешско-немецкий конфликт; Процесс о великосербской пропаганде; Петербург и Вена; Австро-Венгрия и Сербия; Варшавские впечатления; Немецкие колонии в России; Государство и национализм; Вопросы современной балканской политики; К вопросу о земском самоуправлении в Прибалтийском крае; Русские партии в Галиции; Россия, Австрия и славяне; С поля битвы; Современная Сербия; Современная Болгария; Польские боли; Из жизни славянства; Перед концом; Существует ли литовский язык?; Трагедия великих исканий; Балканские дела; По поводу японского театра // Московский еженедельник. — 1909. — № 1–5, 7–10, 12, 15–16, 18, 21–22, 25–26, 29, 31, 33–34, 36, 38, 41, 44–45, 47, 50.
• Судьба Боснии после аннексии; Очерки из истории славянской взаимности; Новый проект ограничения земств // Московский еженедельник. — 1910. — № 3, 10–11, 15, 19–20.
• Из новейшей литературы о культуре и родине индоевропейцев; К вопросу о древнем населении нашего Севера, лопарях и чуди // Журнал Министерства народного просвещения. — 1911. — № 11/12; 1912. № 11/12.
• Адам Мицкевич. Его жизнь и творчество. Т. 1–2. — М., 1912.
  • Том первый Архивная копия от 12 января 2020 на Wayback Machine
  • Том второй Архивная копия от 12 января 2020 на Wayback Machine
• Волшебный мир. — М., 1912.
• Варшавский университет // Новый энциклопедический словарь. Т. 9. — СПб., 1912.
• Соединение или разложение? // Украинская жизнь. — 1912. — № 3, 12.
• Лекции по истории польской литературы. Ч. 1. — Х., 1913.
• Язык как творчество. — Х., 1913 (также: М., 2011).
• Киевский Вышгород и Гардарики. — Петроград, 1914.
• Формы первобытной общественности в связи с мифотворчеством // Вопросы теории и психологии творчества. Т. 5. — Х., 1914. — С. 479−494.
• Краткий очерк истории славян. — М., 1915 (также: М., 2003).
• История польского народа в XIX веке. — М., 1915.
• Славянский мир: Полит. и экон. положение слав. народов перед войной 1914 г. — М.: тип. т-ва И.Д. Сытина, 1915. — 420 с.
• Зарубежная Русь: Очерк проф. Харьк. ун-та А. Л. Погодина. — Петроград: П. П. Сойкин, 1915.
• Славянское «русофильство» и «русобоязнь» в наши дни // Русская будущность. — 1917. — № 1.
• О национальном религиозном идеале // Пермские Епархиальные ведомости. — 1917. — № 28/29. — С. 440–441.
• Древние литовцы. — Тип. Промень, 1920. — 24 с.
• Владимир Соловьёв и еп. Штросмайер // Русская мысль. — 1923. — Кн. 9/12.
• Личность Иисуса Христа и христианская культура // Православие и культура. — Берлин, 1923. — С. 59–85.
• Важное решение; Один из русских провидцев // Новое время. — 1923. — 3 февраля, 17 ноября.
• Достоевский и «Крушение кумиров» // Новое время. — 1924. — 14 мая.
• «Ночной» Достоевский; Поразительная книга «Выбранные места из переписки с друзьями»; Опрощение // Новое время. — 1925. — 17 января, 15 февраля, 9 марта.
• От Фурье к св. Серафиму Саровскому (Эволюция Достоевского); Толстой и Достоевский как мыслители; Новая книга к познанию России; К постановке «Горя от ума» // Новое время. — 1926. — № 1435, 1548, 1557–8, 1565, 1586, 1589, 1664, 1679, 1690, 19 апреля, 8 июня.
• Толки об автокефалии Русской Церкви за границей; Положение русской молодежи в Югославии; Турецкая религиозная реформация // Возрождение. — 1925. — № 114, 129, 148.
• Предисловие // Сб. Русского археологического общества в Королевстве СХС. — Белград, 1927.
• История русской литературы. — Белград, 1927 (на серб. яз.).
• Христианство и прогресс // Путь. — 1928. — № 13.
• «Идиот» Достоевского и «Калисте» де Шаррьер. — Белград, 1930.
• Заметки об изучении былин и исторических песен. — Белград, 1931.
• Русско-српска библиографиja. Т. 1–2. — Београд, 1932–1936.
• «Иван Выжигин», роман Фаддея Булгарина. — Белград, 1933.
• Русские писатели — поляки. Сенковский и Булгарин. — Краков, 1933.
• У чему је била привлачност Русије // Руско-југословенски алманах. — Панчево, 1934.
• Лермонтов у сербов. — Белград, 1938 (на серб. яз.).
• Варяжский период в жизни св. Владимира // Святой князь Владимир. Сб. статей. — Белград, 1939.
• Письма к А. В. Флоровскому // Славяноведение. — 1995. — № 4.
• История государственного и общественного строя Польши. — М., 2002.
• Боги и герои Эллады. — 2. — М.: URSS, 2007. — 232 с. — (Из наследия мировой философской мысли. Философия античности). — ISBN 978-5-382-00107-4.
• История государственного и общественного строя Польши. — М.: Монолит-Евролинц-Традиция, 2002. — ISBN 5-93662-018-2.
• Краткий очерк истории славян. — 2. — М.: Едиториал УРСС, 2003. — ISBN 5-354-00306-7:1000.

Семья

В браке с Верой Исидоровной (урождённая Борейша) родились: Сергей (28.7.1896), Александр (14.2.1899), Михаил (2.11.1901).

После кончины Веры Исидоровны, женился вторично.

Литература

• Погодин, Александр Львович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1906. — Т. доп. II. — С. 425—426.
• Погодин Александр Львович / Ващенко М. С. // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
• Документы Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 годов. Т. 27. Члены и делопроизводители Собора: биобиблиографический словарь / отв. ред. С. В. Чертков. — М.: Изд-во Новоспасского монастыря, 2020. — 664 с. — ISBN 978-5-87389-097-2.
• Соловьев А. В., Александр Львович Погодин, «Краткие сообщения института славяноведения АН СССР», 1958, в. 23.
• Крымский А. Е. Филология и Погодинская гипотеза: Дает ли филология малейшие основания поддерживать гипотезу г. Погодина и г. Соболевского о галицко-волын. происхождении малоруссов? — Киев: тип. Ун-та св. Владимира АО Н.Т. Корчак-Новицкого, 1904. — 113 с. - автором Погодинской гипотезы был Михаил, а не Александр Погодин!>
• Блинова Л. В. Психологические и социальные основы творчества речи в работах А. Л. Погодина // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. — 2009. — № 3. — С. 302—308.
• Лаптева Л. П. Александр Львович Погодин (1872-1947) как исследователь истории славян // Средневековый город: межвузовский научный сборник. — Саратовский государственный университет, 2006. — Вып. 17. — С. 166 — 184. Архивировано из оригинала 15 марта 2012 года.
• Лаптева Л. П. Русский историк-славист Александр Львович Погодин: Жизнь и творчество (1872—1947). — М.: Дом Русского Зарубежья им. Александра Солженицына, 2011. — 148 с. — 500 экз. — ISBN 978-5-98854-038-0.
• Письма к В. Г. Глазову // РГИА. Ф. 922. Оп. 1. Д. 604.