Поучения Шуруппака

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Фрагмент Поучений Шуруппака, найденный в Адабе. Датируется Раннединастическим IIIa периодом (примерно 2600 — 2500 гг. до н. э.). Музей Института востоковедения в Чикаго (англ.). Размеры: 12,3 см x 9,8 см x 3,2 см. Материал: глина. Перевод: "Не покупай осла, который слишком много кричит. / Не насилуй дочь человека, не объявляй об этом во дворе. / Не отвечай против своего отца, не поднимай тяжёлые глаза".[1]

Поучения Шуруппака — один из важнейших примеров шумерской литературы мудрости (англ.).[2] Литература мудрости, предназначенная для того, чтобы обучать должной набожности, прививать добродетель и оберегать общественные нормы (англ.), была распространена на Древнем Ближнем Востоке.[3] Текст составлен в глубокой древности со следующим инципитом: "В давние дни, в стародавние дни, в давние ночи, в стародавние ночи, в давние годы, в стародавние годы". Наставления изрекал царь Шуруппак (SU.KUR.RUki), сын Убар-Туту. Убар-туту записан в большинстве сохранившихся экземпляров Царского списка как последний допотопный царь Шумера. Сгруппированные с другими клинописными таблицами из Абу-СалабихПоучения датируются началом 3-го тысячелетия до н. э. и являются одним из древнейших сохранившихся произведений античной литературы.

Текст состоит из предостерегающих высказываний Шуруппака, адресованных его сыну и в последующем герою мифа о Гильгамеше и потопе (англ.) Зиусудре (по-аккадски Утнапиштим). Названный как один из пяти допотопных шумерских городов, Шуруппак встречается только в одной из копий Царского списка (табличка WB-62, пишется SU.KUR.LAM), где он записан как царь, правящий во времена между Убар-Туту и Зиусудрой, которые во всех остальных экземплярах считаются отцом и сыном. Ламберт утверждает, что такое преобразование могло произойти в результате того, что эпитет отца ("человек Шуруппака") был ошибочно принят за имя собственное.[4] Однако, этот эпитет, найденный в таблице XI мифа о Гильгамеше и потопе, применялся к Утнапиштиму, а не его отцу.

Табличка из Абу-Салабих, датируемая серединой 3-го тысячелетия до н. э.[5] — это старейший сохранившийся экземпляр, и многочисленные копии подтверждают его неизменную популярность в рамках Шумеро-Аккадских литературных канонов.[6]

Советы в трёх соединённых списках лаконичны, занимают от одной до трёх строк клинописи. Некоторые советы носят чисто практический характер: "Не разбивай поле на дороге; .... Не возделывай хорошо своё поле: люди разрушат его тебе" (строки 15-18). Моральные заповеди указывают на негативные практические результаты поступка: "Не заигрывай с замужней молодой женщиной: клевета может быть серьезной" (строки 32-34). Общественное мнение и вероятность клеветы (строка 35) играют важную роль, ценилось мнение "двора" (строка 62) или рынка, где "оскорбления и глупые разговоры удостаиваются внимания страны" (строка 142).

Смотрите также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. Instructions of Shuruppak — Ancient Mesopotamia: This History, Our History.
  2. "The most significant piece of wisdom literature in Sumerian", — заявляет канадский ассиролог Paul-Alain Beaulieu в книге Wisdom Literature in Mesopotamia and Israel (2007:4) под редакцией Richard J. Clifford.
  3. Instructions of Shuruppak из Babylonian Wisdom Literature (W.G. Lambert, 1996). Текст переведён на английский язык.
  4. Lambert, W.G. Babylonian Wisdom Literature. — Eisenbrauns, 1996. — P. 92. — ISBN 9780931464942.
  5. Biggs, Robert D. Inscriptions from Tell Abū Ṣalābīkh. — University of Chicago Press, 1974. — ISBN 0-226-62202-9.
  6. Две обрывочных аккадских версии сохранились с 15 века до н. э. и с конца 2-го тысячелетия до н. э.: "Its great antiquity and popularity is evidenced by the large number of manuscripts of it that have survived" (Paul-Alain Beaulieu под редакцией Richard J. Clifford, 2007:4).

Ссылки[править | править код]