Зиусудра

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Зиусудра (также Зиудсудра, в вавилонских текстах Атрахасис — «превосходящий мудростью», в ассирийских — Утнапиштим; др.-греч. Xisouthros, Ξίσουθρος, Ксисутрос) — герой шумерского повествования о потопе, созданного возможно в III тысячелетии до н. э. — девятый и последний додинастический царь легендарного периода до Великого потопа.

Последний из двух известных мифических царей пятого города-государства древнего Шумера Шуруппака, расположенного на юге древней Месопотамии и правивший 36 000 лет, согласно ниппурскому царскому списку.

Биография[править | править код]

Ему приписывают божественное происхождение. Согласно царскому списку до всемирного потопа в Шумере поочерёдно правили 9 царей в поочерёдно сменяющихся 5 городах-государствах в течение невероятных 277 200 лет (а двое из них правили 54 600 лет). «Затем потоп смыл (страну). После того, как потоп смыл страну и царство было ниспослано с небес (во второй раз), Киш стал местом царственности». На нём закончился Ранний Династический I период.

В таблице XI Эпоса о Гильгамеше содержится рассказ Утнапиштима о том, как он оказался единственным выжившим после потопа. Фрагменты этого повествования также были найдены в царском списке при раскопках в Ниппуре в 1893 году и опубликованы в 1914 году Арно Пёбелем. Они датированы XVIII веком до н. э. В некоторых шумерских текстах Зиусудра выступает как царь города Шуруппака, поэтому есть основания полагать, что реальное историческое лицо стало прототипом мифологического героя.

Имя[править | править код]

Произношение и интерпретация имени главного героя шумерского мифа о потопе долго были предметом спора учёных. Автор первого издания шумерского текста А. Пёбель предлагал читать это имя Зиугидду (zi.u4.gíd.du)[1]. Эта интерпретация продержалась в науке недолго, однако была использована в ряде книг, вышедших в 10—20-е гг. XX в. Вскоре после публикации Пёбеля было предложено другое прочтение (С. Лэнгдоном и др.): Зиусудду (zi.u4.sud.du) или Зиусудра (zi.u4.sud.rá). Последний вариант — Зиусудра с интерпретацией «Жизнь долгих дней» (или «Жизнь далеких дней») — стал наиболее распространённым и принят в научной и научно-популярной литературе до сих пор.

В последнее время в ассириологической литературе можно встретить прочтение Зиудсура (zi.ud.sù.rá). В одном из шумерских текстов также встречается написание Зисудда (zi.sùd.da). Видимо, вариант, близкий последнему, был известен Бероссу, который отобразил это имя по-гречески как Ксисутрос (Ξίσουθρος)[2].

В истолковании имени «шумерского Ноя» обычно исходят из указаний некоторых шумерских и аккадских текстов на то, что Зиусудра обладал даром бессмертия. Аккадский «перевод» имени Зиусудра — Утнапиштим («Он обрел жизнь») — также поддерживает эту интерпретацию. У. Олбрайт перевёл имя Зиусудду как «Затопленный свет жизни» (The submerged light of life)[3].

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. Poebel, A. Historical and grammatical texts (Museum of the University of Pennsylvania. Publications of the Babylonian section IV). Philadelphia 1914
  2. George, A. R. The Babylonian Gilgamesh Epic: Introduction, Critical Edition and Cuneiform Texts. Oxford University Press, 2003
  3. Albright W.F. The Babylonian Sage Ut-Napištim Rûqu // Journal of the American Oriental Society (англ.), Vol. 38, (1918), pp. 60-65

Источники[править | править код]

  • «Истребление моих человеков…»: Отрывки из сказания о потопе // От начала начал: Антология шумер. поэзии. — СПб., 1997. — С. 295 — 297.
  • Миф о потопе: [Пер. шумер. текста] // Емельянов В. В. Древний Шумер: Очерки культуры. — СПб.: Петерб. востоковедение, 2003. — С. 351 — 356.
  • «О все видавшем» со слов Син-леке-уннинни, заклинателя / Пер. В. Дьяконов // Поэзия и проза Древнего Востока. — М., 1973. — С. 166 — 220.
  • Шумерский миф о потопе // Емельянов В. В. Шумерский календарный ритуал: (Категория МЕ и весен. праздники). — СПб. Петерб. востоковедение, 2009. — С. 214 — 232.
  • Эпос о Гильгамеше: («О все видавшем»). — СПб., 2006.

Литература[править | править код]

  • Емельянов В. В. Женщина праведника, пережившего потоп // Петербургское востоковедение. — СПб., 1997. — Вып. 9. — С. 266 — 279.
  • Емельянов В. В. Мифологема потопа и шумерская историография // Петербургское востоковедение. — СПб., 1994. — Вып. 6. — С. 232 — 293.
  • Емельянов В. В. Ниппурский календарь и ранняя история Зодиака. — СПб.: Петерб. востоковедение, 1999. — 269 с.
  • Емельянов В. В. Шумерский календарный ритуал: (Категория МЕ и весен. праздники). — СПб. Петерб. востоковедение, 2009. — 432 с.
  • Крамер С. Н. История начинается в Шумере. — 2-е изд. — М., 1991.

Ссылки[править | править код]

Предшественник:
Убар-Туту
9-й царь Шумера
ранее 2900 до н.э. или легендарный
Преемник:
I династия Киша (царь Нигушур)
2-й энси Шуруппака
ранее 2900 до н.э. или легендарный