Прокопий Устюжский
| Прокопий Устюжский | |
|---|---|
 | |
| Родился |
XIII век Любек(?) |
| Умер |
8 июля 1303 Великий Устюг |
| Почитается | в Русской Православной Церкви |
| В лике | блаженных |
| День памяти | 8 июля (по юлианскому календарю) |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Прокопий Устюжский (Прокопий Любекский, нем. Prokopius von Ustjug und Lübeck) (?), Любек (?) — 8 июля 1303, Великий Устюг) — блаженный (юродивый во Христе) чудотворец, святой Русской Православной Церкви.
Перешёл из католицизма в православие. До этого был любекским ганзейским купцом знатного прусского рода.
Жизнеописание
Мирское имя, фамилия, дата и место рождения — точно не установлены (по некоторым данным Jacob Potharst). В житии сказано, что он происходит из знатного рода любекских купцов-патрициев[1].
После смерти отца, который погиб в одном из сражений пруссов с немцами, Прокопий вынужден был покинуть Восточную Пруссию. Он погрузил свои богатства на корабли и отправился в Великий Новгород[2]. В то время морской путь Любек-Новгород — привычный маршрут ганзейских купцов. В Новгороде располагалась контора-филиал Ганзы новгородский «Петергоф».
Прибыв около 1243 г. на кораблях с товарами в Великий Новгород, он был невольно поражён множеством и красотой церквей и монастырей, доброгласным звоном многочисленных колоколов, набожностью и усердием народа к церковным службам — чего он никогда не думал встретить среди людей, не повинующихся римскому первосвященнику.
(1669 год, Великий Устюг, Краеведческий музей)
Любознательный молодой человек посетил храм Святой Софии и другие церкви и монастыри, где увидел торжественность и благолепие обрядов Православной Церкви, услышал стройное хоровое пение, он решил принять православие. Желая подражать подвигу иноков, раздал все свои товары и завещанное ему отцом имущество городским нищим и бедным; пожертвовал его часть в незадолго до этого основанный (1192 г.) Варлаамо-Хутынский монастырь.
Здесь его наставником был старец Варлаам Прокшинич[3], который во всем подражал основателю обители Варлааму Хутынскому[4] (†1192 г.)
После того, как Прокопия за праведную жизнь стали почитать новгородцы, он начал юродствовать:
|
Позже он удалился из Новгорода, где его стали прославлять за нестяжательство, в Великий Устюг, где жил на паперти храма Успения Божией Матери.
Жил на подаяние, был одет в рубище. Спал блаженный обычно на сырой земле, на куче мусора или на камнях. Утешением для блаженного Прокопия была праведная чета — Иоанн Буга (принявший православие ханский баскак) и жена его Мария, а другом и собеседником — блаженный Киприан, основатель Устюжской обители в честь Архистратига Михаила.
Чудо святого Прокопия
В 1290 году, Прокопий предвидел[источник не указан 3826 дней] стихийное бедствие — сильную бурю с грозой, лесными пожарами и смерчем большой разрушительной силы, явившимися следствием падения метеорита в 20 верстах от Великого Устюга. За неделю до падения метеорита Блаженный Прокопий начал ходить по городу, призывая со слезами жителей Великого Устюга каяться и молиться, чтобы Господь избавил город от участи Содома и Гоморры. В течение недели праведник предупреждал о скором суде Божием, но ему никто не верил. Когда же разразилась буря, жители бросились в самое укрепленное и безопасное здание города — соборный храм, где застали молящегося за них и за спасение города Прокопия.
Церковное предание считает, что Прокопий молился перед древней иконой Благовещения, перенесённой позднее в Москву. В честь этой иконы, получившей название «Устюжское Благовещение», в Русской церкви 8 июля (по юлианскому календарю) установлено празднование — «Знамение от иконы Божией Матери Благовещения во граде Устюге».[5] Однако исторические данные не подтверждают присутствие данной иконы в Устюге[6].
Память о святом
Прокопий прожил в юродстве 60 лет. После смерти он был причислен к лику православных святых. Церковное прославление блаженного Прокопия совершилось на Московском Соборе в 1547 году, память ему была установлена 8 июля (по юлианскому календарю).
Прокопий Устюжский стал исторически первым святым, прославленным Церковью в лике юродивых. «Житие Прокопия» было составлено в XVI веке, то есть много спустя после преставления святого, сыном игумена Сольвычегодского монастыря Дионисия. По замечанию В. О. Ключевского житие, к сожалению, «плохо написанное, составленное из отдельных эпизодических рассказов, имеющих очень мало литературной связи».[7] По тексту «Жития Прокопия» можно определить источники, по которым оно составлено:
«Аз окаянный написах о житии и чудесех его втайне и сия предах Божиим церквам, а иное имех у себе и церковные повестницы за много лет, свитцы писанные приготовани быша про такова свята мужа».[7]
В честь святого назван город Прокопьевск
См. также
Примечания
- ↑ St.Ljaschewski. Der Heilige Prokopij von Lübeck., S. 1.
- ↑ там же, S. 2.
- ↑ Варлаам Прокшинич (Алексей Михайлович Прокопинич (Прокшинич)) См. Новгородская летопись. Старший и младший своды. Именной указатель (укр.)
- ↑ См.: Варлаам Хутынский (Алекса Михалевич) — Словарь Святых: Библиотека Якова Кротова
- ↑ Знамение от иконы Божией Матери Благовещения во граде Устюге на сайте Православие.Ru
- ↑ Лазарев В. Н. Искусство Новгорода. М.-Л., 1947. С. 39-43
- ↑ 1 2 В. Ключевский. Жития святых… С. 277
Ссылки
- Ekkart Sauser: Prokopius v. Ustjug. — in: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon
- Русские святые: Прокопий, Устюжский: чудотворец, блаженный
- Поминовение Святого Прокопия
- Прокопий и его родословная, Житие Прокопия, статьи, альбом икон
Библиография
- Житие преп. Прокопия Устюжского. СПб. 1893.
- Василий Осипович Ключевский. Жития святых как исторический источник. М., 1871.
- Жития святых, изложенные по руководству четьи-миней свят. Димитрия Ростовского. М., 1904.
- Erzpriester Stephan Ljaschewski. Der Heilige Prokopij von Lübeck. — Hrsg. von Griech.-orthodoxe Kirche von Lübeck: Lübeck, 1948.
- Ernst Benz. Russische Heiligenlegenden. Verlag: Waage, Zürich, 1953, 428-429, 283-292.
- Iwan Kologriwow. Das andere Russland. Versuch einer Darstellung des Wesens und der Eigenart russischer Heiligkeit. München, Manz, 1958, 379 S.
- Michael Evdokimov. Russische Pilger. Vagabunden und Mystiker. Salzburg: O. Müller, 1990, 238 S.
- С. A.Иванов. Византийское юродство. М.: Международные отношения, 1994.
- Житие святого праведного Прокопия, Христа ради юродивого, Устюжского чудотворца. Aрхеогр. и текстол. подг., пер. Л. И. Щеголева. Сост.: С. В. Завадская. М., 2003.
- Власов, А. Н. Житийные повести и сказания о святых юродивых Прокопии и Иоанне Устюжских. СПб., Изд. Олега Абышко, 2010, 640 с.