Самопонимание

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Самопонимание — психологический процесс, ключевая способность индивида, связанная с осознанием собственных действий, чувств и мотивов, принятие себя как часть социума, самостоятельная личность. Важный аспект психотерапии, предоставляет человеку отчёт о роли в обществе и взаимодействия в межличностных отношениях. Улучшение самопонимания включает в себя самонаблюдение, самоанализ, обратную связь от других и профессиональную помощь, что способствует саморазвитию и самореализации. Тесно связано с самоконцепцией и самооценкой, влияя на поведение, эмоции и уровень стресса. Кроме того, способствует саморегуляции, что помогает достигать целей, преодолевать трудности и препятствия[1][2].

В психологии[править | править код]

Самопонимание в психологии человеческого бытия запускает поиск себя через самоинтерпретацию, зависящую от позиции субъекта и типа самопонимания. Типы самопонимания могут быть связаны с типами вопросов, которые человек задаёт себе, и соответствуют различным традициям понимания: когнитивной, социокультурной и герменевтической. Независимая самоинтерпретация фокусируется на уникальности личности, в то время как взаимозависимая связана с принадлежностью к группам, и герменевтическая традиция подразумевает интерпретацию опыта через культурный контекст[3].

Процесс понимания смысла существования, который включает когнитивное и эмоциональное согласование самосознания с реальностью является как латентной частью социального взаимодействия, так и самостоятельным индивидуальным феноменом. Понимание требует деятельности и всегда связано с ней. Самопонимание, наряду с функцией постижения человеком смысла своего существования выполняет функцию формирования тезауруса личности. Осмысленное самопонимание формирует систему понятий и влияет на поведение, бывает глубоким и отчётливым, или поверхностным и нечётким. Рассматривая явление как процесс, можно выделить три взаимосвязанных компонента в его структуре: потребностно-мотивационный, эмоционально-волевой и когнитивный[4].

На автономном уровне индивид задаёт себе познавательные вопросы с целью сформировать комплексное и непротиворечивое представление о собственной личности и внутреннем мире. В то время как на поставтономном уровне акцент смещается к выявлению значимых ценностносмысловых контекстов, в которые человек вступает, и к обозначению более конкретных вопросов. Рациональные мысли и рефлексия перестают восприниматься как данность и становятся объектами сомнения и исследования, сопровождаются стремлением к осознанию непрерывного изменения собственного взгляда на мир, что в конечном итоге способствует пониманию ограниченности индивидуальной идентичности и динамики сменяющихся ценностей и смыслов[5].

Подростковый возраст[править | править код]

Концентрируясь на исследованиях самопонимания, особенно в старшем подростковом возрасте, выявляется, что в данном возрасте происходит активное развитие осознания собственных мыслей, чувств и намерений, что сопровождается более глубоким пониманием идентичности и более положительным восприятием самого себя. Развитие самопонимания тесно связано с самоактуализацией и самоотношением, что способствует уверенности и удовлетворённости самости «я». Самопонимание молодёжи продолжает эволюционировать по мере взросления, и наибольшие изменения происходят у молодых людей 15-16 лет, с более глубокими и насыщенными представлениями о себе и увеличенной связью между самопониманием и другими аспектами и чертами личности[6].

В современной психологии, в подростковом возрасте, период характеризуется переходом от детского комплексного мышления к абстрактному мышлению и формированию понятий. Трудности самопонимания связаны с культурными и биологическими факторами, и их преодоление требует разнообразных методов, включая тренинги, игры и беседы. Для педагога или учителя важно совмещать эмоциональное самопонимание и способствовать позитивному эмоциональному отношению к себе и миру[7].

Чтобы добиться в этом успеха, организовываются условия для саморазвития подростков через: повышение у учащихся социальной компетентности; формирование ценностного отношения к себе, другим и человечеству; создание нового типа развивающей среды, способствующей личностному росту; развитие социальных навыков поведения и установок на самостоятельное решение социальных проблемных ситуаций. Кроме психологических игр с целью развития эмоционального компонента самопонимания можно включать информационные и консультативные беседы. Целью проведения таких бесед является информирование по ряду вопросов (значение и место эмоций в жизни человека, признаки зрелости и незрелости эмоциональной сферы, и др.), осмысление полученной информации о себе, включение её в систему представлений о себе, разрешение противоречий, возникающих в ходе этих процессов[7].

Взрослая жизнь[править | править код]

Американские психологи Б. Слугоский и Дж. Гинзбург пересматривают Эриксоновскую концепцию идентичности как рассказов о себе на разных этапах жизни, строя связь между стабильностью рассказов и социальными связями индивида. Д.П. Макадамс видит идентичность как личностную историю, объединяющую разные аспекты личности во времени. Х. Левин и Т. Сарбин подчеркивают роль чтения историй в формировании идентичности. Г. Херманс рассматривает идентичность как полифонический роман с множеством голосов. Нарративная психотерапия, предложенная М. Уайтом и Д. Эпстоном, акцентирует важность выражения опыта через истории и их влияние на формирование смысла и опыта в контексте культуры и социальных норм. Исследования семейных историй подчёркивают их влияние на самопонимание, выделяя три стиля семейного соконструирования историй воспоминаний: скоординированный, индивидуальный и навязанный, оказывающие разное воздействие на самоуважение и локус-контроль детей. Д. Вест и Л. Данн рассматривают использование детьми историй самопонимания для изменения поведения. Терапевтические истории в Анонимных алкоголиках также подчёркивают значение создания историй без участия алкоголя для достижения самопонимания. Феномен автобиографической памяти (АП) исследуется В.В. Нурковой и пересекается с понятием самопонимания, включая экзистенциальные функции АП, которые сопоставляются с самопониманием в нарративном подходе. Нарративная традиция также включает изучение феномена самоинтерпретации, которая связана с культурным влиянием на самопонимание[3].

Самопонимание играет ключевую роль в формировании психологически зрелой личности. Люди с высокой степенью самопонимания обычно проявляют интерес к собственным мыслям и чувствам, способны жить в настоящем, их характеризует жажда нового, независимость и позитивное самовосприятие. Данные качества способствуют установлению крепких и доброжелательных отношений с окружающими и снижению социальных стереотипов[8].

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. Кайгородов, Б. В. Самопонимание: миф или реальность. — 2000. — ISBN 5-89502-091-7.
  2. И. А. Романова. Основные направления исследования самопонимания в зарубежной психологии. — 2001. — Т. 22, № 1. — С. 102-112.
  3. 1 2 Тучина Оксана Роальдовна. Нарративный подход к исследованию самопонимания // Russian Journal of Education and Psychology. — 2012. — Вып. 9. — С. 77. Архивировано 25 июля 2014 года.
  4. Кайгородов Б.в, Еремицкая И.а. Концептуальные основы психологии самопонимания // Мир науки, культуры, образования. — 2012. — Вып. 6. — С. 163–166. — ISSN 1991-5497. Архивировано 25 марта 2020 года.
  5. Знаков Виктор Владимирович. Мышление, самосознание и самопонимание // Вестник Московского университета. Серия 14. Психология. — 2008. — Вып. 2. — С. 74–86. — ISSN 0137-0936.
  6. Маслова Наталья Николаевна. Особенности самопонимания старших подростков // Современные инновации. — 2016. — Вып. 12 (14). — С. 106–107. — ISSN 2412-8244. Архивировано 5 мая 2019 года.
  7. 1 2 Куницина Алена Александровна. Направления развития самопонимания старших подростков // Наука, образование и культура. — 2017. — Вып. 3 (18). — С. 37–38. — ISSN 2413-7111.
  8. Кайгородов Б.в, Мяснянкина Н.г, Борисова Е.в. Развитие самопонимания как условие становления психологически зрелой личности // Ученые записки. Электронный научный журнал Курского государственного университета. — 2018. — Вып. 3 (47). — С. 198–205.