Абд аль-Карим аль-Кушайри: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Следующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
← Новая страница: «{{Исламский богослов | Имя = Абдул-Карим аль-Кушайри | Оригинальное имя =…»
 
дополнение
Строка 1: Строка 1:
{{Исламский богослов
{{Исламский богослов
| Имя = Абдул-Карим аль-Кушайри
| Имя = Абдул-Карим аль-Кушайри
| Оригинальное имя = {{lang-ar|عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة أبو القاسم القشيري}}
| Оригинальное имя = {{lang-ar|عبد الكريم القشيري}}
| Имя при рождении = Абдул-Карим ибн Хавазан аль-Кушайри
| Имя при рождении = Абдул-Карим ибн Хавазан аль-Кушайри
| Титулы и звания =
| Титулы и звания =
Строка 13: Строка 13:
| Отец = Хавазан аль-Кушайри
| Отец = Хавазан аль-Кушайри
| Дети =
| Дети =
| Школа, течение = суннит, шафиит, ашарит
| Школа, течение = суннизм,<br /> шафиитский мазхаб,<br /> ашаритский калам
| Направление деятельности = фикх, калам, суфизм
| Направление деятельности = фикх, калам, суфизм
| Альма-матер = {{s|медресе Абу Али ад-Даххака}}
| Альма-матер = {{s|медресе Абу Али ад-Даххака}}
Строка 25: Строка 25:
<!-- Category: 10/12 -->
<!-- Category: 10/12 -->
}}
}}
'''Абуль-Касим Абдул-Карим ибн Хавазан аль-Кушайри''' ({{lang-ar|أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري}}; {{ДР+Хиджра|||986|год=0}}, {{МР|Устува}} — {{ДС+Хиджра|||1072|год=1}}, {{МС|Нишапур}}) — известный исламский богослов, [[шафиит]], [[ашариты|ашарит]], один из классиков [[суфизм]]а.
'''Абуль-Касим Абдул-Карим ибн Хавазан аль-Кушайри''' ({{lang-ar|أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري}}; {{ДР+Хиджра|||986|год=0}}, {{МР|Устува}} — {{ДС+Хиджра|||1072|год=1}}, {{МС|Нишапур}}) — известный исламский богослов, [[шафиит]], [[ашариты|ашарит]], один из классиков [[суфизм]]а. Автор классического суфийского трактата «ар-Рисала фи ильм ат-тасаввуф».


== Биография ==
== Биография ==
Его полное имя Абуль-Касим Абдул-Карим ибн Хавазан ибн Малик ибн Тальха аль-Кушайри ан-Нишапури. Он родился в 986 г. в селении Устува в окрестностях [[Нишапур]]а. Аль-Кушайри был арабом по происхождению. С ранних лет изучал различные религиозные науки, среди которых были [[Абу Бакр ат-Туси]], [[Абу Исхак аль-Исфараини]], [[Ибн Фурак]] и известный суфий-ашарит Абу Али ад-Даххака. После смерти ад-Даххака, аль-Кушайри занял его место в медресе и преподавал в нём шафиитское право (фикх) и ашаритский калам{{sfn|А. Али-заде|2007}}.
Его полное имя Абуль-Касим Абдул-Карим ибн Хавазан ибн Малик ибн Тальха аль-Кушайри ан-Нишапури. Он родился в 986 г. в селении Устува в окрестностях [[Нишапур]]а в семье арабов-землевладельцев. С ранних лет он изучал различные религиозные науки (арабский язык, адаб) и военное искусство (фурусия, истимал ас-силах). Юношей аль-Кушайри отправился в Нишапур где встретил известного суфия-ашарита Абу Али ад-Даххака. Вскоре он стал его любимым учеником, а затем и зятем{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=146}}. Аль-Кушайри обучался у известных богословов, среди которых были [[Абу Бакр ат-Туси]], [[Абу Исхак аль-Исфараини]], [[Ибн Фурак]] и др. После смерти ад-Даххака, аль-Кушайри возглавил суфийское собрание (маджлис ат-тазкир) и в его медресе и преподавал в нём хадисы (маджлис ал-имла'), шафиитское право (фикх) и ашаритский калам {{sfn|А. Али-заде|2007}}.


После 1048 года в Нишапуре происходили конфликты на религиозной почве между матуридитами-ханафитами и ашаритами-шафиитами. Будучи одним из лидеров ашаритов, аль-Кушайри подвергся гонениям и был арестован, так как матуридиты пользовались поддержкой сельджукских властей, и в частности визиря аль-Кундури. После освобождения он был вынужден уехать в Багдад, где преподавал при дворе халифа аль-Каима. После казни визиря аль-Кундури аль-Кушайри вернулся в Нишапур и продолжил свою преподавательскую и творческую деятельность вплоть до своей смерти{{sfn|А. Али-заде|2007}}.
После 1048 года в Нишапуре происходили конфликты на религиозной почве между матуридитами-ханафитами и ашаритами-шафиитами. Будучи одним из лидеров ашаритов, аль-Кушайри подвергся гонениям и был арестован, так как матуридиты пользовались поддержкой сельджукских властей, и в частности визиря аль-Кундури. После освобождения он был вынужден уехать в Багдад, где преподавал хадисы при дворе халифа аль-Каима{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=146}}. После казни визиря аль-Кундури аль-Кушайри вернулся в Нишапур и продолжил свою преподавательскую и творческую деятельность вплоть до своей смерти{{sfn|А. Али-заде|2007}}.

У аль-Кушайри было шесть сыновей и несколько дочерей. Один из его сыновей, Абун-Наср Абдуррахим, продолжил дело отца, став активным проповедником ашаризма. Он пользовался авторитетом у визиря Низам аль-мулька и некоторое время преподавал ашаритское учение в багдадской ан-Низамии. Это вызвало
нападки местных ханбалитов и кровопролитные столкновения между его ашаритами и ханбалитами. В результате этого Абун-Наср вынужден был вернуться в Нишапур, где и умер в 1120 году{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=146}}.


== Труды ==
== Труды ==
Аль-Кушайри был автором большого количества работ по различным аспектам мусульманского права и доктрины. Наибольшую известность он приобрел благодаря ряду фундаментальных работ по истории, теории и практике суфизма, среди которых можно отметить книгу «Рисаля фи ильм ат-тасаввуф», которая стала одной из самых авторитетных в области суфизма. В книге «Рисаля …» аль-Кушайри написал биографии знаменитых суфиев и разъяснил суфийскую терминологию. Ещё до Абу Хамида аль-Газали, аль-Кушайри пытался устранить противоречия между ортодоксальным исламом и суфизмом, а так же сблизить их позиции{{sfn|А. Али-заде|2007}}.
Аль-Кушайри был автором большого количества работ по различным аспектам мусульманского права и доктрины. Ему приписывают от 20 до 30 сочинений толкованию Корана (2 тафсира), хадисоведению, теория и практика суфизма{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=146}}. Наибольшую известность он приобрел благодаря ряду фундаментальных работ по истории, теории и практике суфизма, среди которых можно отметить книгу «Рисаля фи ильм ат-тасаввуф». Эта книга стала одной из самых авторитетных в области суфизма, служила и служит пособием для суфиев. В книге «Рисаля …» аль-Кушайри написал биографии знаменитых суфиев и разъяснил суфийскую терминологию. Ещё до Абу Хамида аль-Газали, аль-Кушайри пытался устранить противоречия между ортодоксальным исламом и суфизмом, а так же сблизить их позиции{{sfn|А. Али-заде|2007}}.


== Примечания ==
== Примечания ==
Строка 40: Строка 43:
== Литература ==
== Литература ==
* {{ИЭС+2007|445|Кушайри Абд аль-Карим}}
* {{ИЭС+2007|445|Кушайри Абд аль-Карим}}
* {{ИЭС1991|А. Кн.|аль-Кушайри|146}}


[[Категория:Ашариты]]
[[Категория:Ашариты]]

Версия от 13:45, 28 июля 2013

Абд аль-Карим аль-Кушайри
араб. عبد الكريم القشيري‎
Личная информация
Профессия, род деятельности философ, писатель
Дата рождения 1 августа 986
Место рождения
Дата смерти 30 декабря 1072(1072-12-30)[1] (86 лет)
Место смерти
Страна
Религия ислам, суннизм, суфизм и ашаризм[5]
Мазхаб шафиитский мазхаб[9]
Дети Abu l-Nasr ibn al-Qushayri[d][2][3]
Направление деятельности фикх, суфизм и калам
Место активности Нишапур
Учителя
Труды ар-Рисаля аль-Кушайрийя[d], Ат-Тахбир фи ат-тазкир[d] и Тафсир аль-Кушайри[d]
Логотип Викиданных Информация в Викиданных ?

Абуль-Касим Абдул-Карим ибн Хавазан аль-Кушайри (араб. أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري‎; 986, Устува — 1072, Нишапур) — известный исламский богослов, шафиит, ашарит, один из классиков суфизма. Автор классического суфийского трактата «ар-Рисала фи ильм ат-тасаввуф».

Биография

Его полное имя Абуль-Касим Абдул-Карим ибн Хавазан ибн Малик ибн Тальха аль-Кушайри ан-Нишапури. Он родился в 986 г. в селении Устува в окрестностях Нишапура в семье арабов-землевладельцев. С ранних лет он изучал различные религиозные науки (арабский язык, адаб) и военное искусство (фурусия, истимал ас-силах). Юношей аль-Кушайри отправился в Нишапур где встретил известного суфия-ашарита Абу Али ад-Даххака. Вскоре он стал его любимым учеником, а затем и зятем[10]. Аль-Кушайри обучался у известных богословов, среди которых были Абу Бакр ат-Туси, Абу Исхак аль-Исфараини, Ибн Фурак и др. После смерти ад-Даххака, аль-Кушайри возглавил суфийское собрание (маджлис ат-тазкир) и в его медресе и преподавал в нём хадисы (маджлис ал-имла'), шафиитское право (фикх) и ашаритский калам [11].

После 1048 года в Нишапуре происходили конфликты на религиозной почве между матуридитами-ханафитами и ашаритами-шафиитами. Будучи одним из лидеров ашаритов, аль-Кушайри подвергся гонениям и был арестован, так как матуридиты пользовались поддержкой сельджукских властей, и в частности визиря аль-Кундури. После освобождения он был вынужден уехать в Багдад, где преподавал хадисы при дворе халифа аль-Каима[10]. После казни визиря аль-Кундури аль-Кушайри вернулся в Нишапур и продолжил свою преподавательскую и творческую деятельность вплоть до своей смерти[11].

У аль-Кушайри было шесть сыновей и несколько дочерей. Один из его сыновей, Абун-Наср Абдуррахим, продолжил дело отца, став активным проповедником ашаризма. Он пользовался авторитетом у визиря Низам аль-мулька и некоторое время преподавал ашаритское учение в багдадской ан-Низамии. Это вызвало нападки местных ханбалитов и кровопролитные столкновения между его ашаритами и ханбалитами. В результате этого Абун-Наср вынужден был вернуться в Нишапур, где и умер в 1120 году[10].

Труды

Аль-Кушайри был автором большого количества работ по различным аспектам мусульманского права и доктрины. Ему приписывают от 20 до 30 сочинений толкованию Корана (2 тафсира), хадисоведению, теория и практика суфизма[10]. Наибольшую известность он приобрел благодаря ряду фундаментальных работ по истории, теории и практике суфизма, среди которых можно отметить книгу «Рисаля фи ильм ат-тасаввуф». Эта книга стала одной из самых авторитетных в области суфизма, служила и служит пособием для суфиев. В книге «Рисаля …» аль-Кушайри написал биографии знаменитых суфиев и разъяснил суфийскую терминологию. Ещё до Абу Хамида аль-Газали, аль-Кушайри пытался устранить противоречия между ортодоксальным исламом и суфизмом, а так же сблизить их позиции[11].

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 5 AA.VV. Encyclopaedia of Islam, Encyclopédie de l’Islam (фр.) — 1986. — P. 526.
  2. ↑ AA.VV. Encyclopaedia of Islam, Encyclopédie de l’Islam (фр.) — 1986. — Vol. 5. — P. 527.
  3. ↑ Schmidtke S. The Oxford Handbook of Islamic Theology (англ.) — OUP, 2014. — P. 669. — doi:10.1093/OXFORDHB/9780199696703.001.0001
  4. ↑ Schmidtke S. The Oxford Handbook of Islamic Theology (англ.) — OUP, 2014. — doi:10.1093/OXFORDHB/9780199696703.001.0001
  5. ↑ 1 2 Badawi A. R. Histoire de la philosophie en Islam (фр.) // Études de Philosophie Médiévale — Paris: Librairie philosophique J. Vrin, 1972. — Vol. 60. — P. 343. — 886 с. — ISSN 0249-7921
  6. ↑ Encyclopædia Iranica (англ.) / N. Sims-Williams, A. Ashraf, H. Borjian, M. Ashtiany — United States of America: Columbia University, 1982. — ISSN 2330-4804
  7. ↑ AA.VV. Encyclopaedia of Islam, Encyclopédie de l’Islam (фр.) — 1913. — Vol. 5. — P. 526.
  8. ↑ Али-заде А. Кушайри Абд аль-Карим // Исламский энциклопедический словарь — М.: Ансар, 2007. — С. 445. — ISBN 978-5-98443-025-8
  9. ↑ https://www.ghazali.org/articles/watt.htm — С. 130.
  10. ↑ 1 2 3 4 Ислам: ЭС, 1991, с. 146.
  11. ↑ 1 2 3 А. Али-заде, 2007.

Литература

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Абд_аль-Карим_аль-Кушайри&oldid=57312773