Герман (Стринопулос): различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м +категории места рождения; викификация, оформление
Строка 66: Строка 66:
Претендуя на объединение под своим омофором всей православной диаспоры в порученной ему области, на деле руководил приходами, преимущественно состоящими из [[Греки|греков]].
Претендуя на объединение под своим омофором всей православной диаспоры в порученной ему области, на деле руководил приходами, преимущественно состоящими из [[Греки|греков]].


Принимал участие в первой Всемирной христианской конференции экуменического движения «Жизнь и деятельность» (Life and work) в [[Стокгольм]]е в 1925 году. Вице-президент Лозаннской конференции в 1927 году, участник Эдинбургской конференции движения «Вера и церковное устройство» в 1937 году. Был наиболее видным представителем Константинопольского Патриархата в экуменических собраниях межвоенной Европы. Член организационного комитета [[Всемирный совет церквей|Всемирного Совета Церквей]], один из создателей ВСЦ.
Принимал участие в первой Всемирной христианской конференции экуменического движения «Жизнь и деятельность» (Life and work) в [[Стокгольм]]е в 1925 году.
В августе 1927 году принял активное участие в первой всемирной экуменической конференции «Вера и церковное устройство» в Лозанне, став её вице-президентом Лозаннской конференции<ref>http://ippo.ru/holy-land/v_p/konst/1/1/</ref>.
В 1937 году — участник Эдинбургской конференции движения «Вера и церковное устройство».
Был наиболее видным представителем Константинопольского Патриархата в экуменических собраниях межвоенной Европы. Член организационного комитета [[Всемирный совет церквей|Всемирного Совета Церквей]], один из создателей ВСЦ.


Будучи активным идеологом экуменизма, не занимался [[прозелитизм]]ом. При нём в Великобритании созданы всего четыре общины: в [[Бирмингем]]е (1939), [[Глазго]] (1944), [[Лондон]]е (1948), [[Бристол]]е (1951).
Будучи активным идеологом экуменизма, не занимался [[прозелитизм]]ом. При нём в Великобритании созданы всего четыре общины: в [[Бирмингем]]е (1939), [[Глазго]] (1944), [[Лондон]]е (1948), [[Бристол]]е (1951).

Версия от 13:42, 27 ноября 2014

Митрополит Герман
Μητροπολίτης Γερμανός
Митрополит Герман
Митрополит Евлогий (Георгиевский) и Митрополит Герман. Лондон 1932 год
Митрополит Фиатирский,
экзарх Западной и Центральной Европы
5 апреля 1922 — 24 января 1951
Преемник Афинагор (Кавадас)
Митрополит Селевкийский
1912 — 5 апреля 1922

Рождение 15 сентября 1872(1872-09-15)
деревня Деллионес, Восточная Фракия (ныне — Турция)
Смерть 24 января 1951(1951-01-24) (78 лет)
Кипр
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Митрополит Герман Стринопулос (греч. Μητροπολίτης Γερμανός Στρηνόπουλος; 15 сентября 1872[1], деревня Деллионес, Восточная Фракия — 24 января 1951, Кипр) — епископ Константинопольской православной церкви, митрополит Фиатирский, экзарх Западной и Центральной Европы. Деятель экуменического движения.

Биография

В 1889 году поступил в Богословскую школу на Халки, которую окончил с отличием в 1897 году, защитив дипломную работу «Вселенская Церковь, непогрешимый судия в вопросах веры».

Был рукоположён в сан диакона и продолжил обучение за рубежом. Окончил Лейпцигский университет со степенью доктора философии за сочинение «Философские Теории Ипполита». Также обучался в институтах Страсбурга и Лозанны.

В 1904 году по завершению обучения вернулся в Стамбул и назначен профессором Халкинской богословской школы. Входил в «идейный кружок» архиепископа (впоследствии Патриарха) Мелетия (Метаксакиса), стремившийся к сближению с англиканами.

В 1907 году рукоположён в сан священника с возведением в сан архимандрита.

В 1908 году назначен ректором Халкинской богословской школы. На данной должности оставался до 1922 года.

Участник Константинопольского съезда 1911 года «Всемирной студенческой христианской федерации», созданной Джоном Моттом. С этого времени до конца жизни оставался активным деятелем экуменического движения.

В 1912 году избран и рукоположен в титулярного епископа Селевкийского с возведением в сан митрополита.

В августе 1920 года возглавлял делегацию Константинопольской Церкви на встрече Всемирного христианского конгресса в Женеве, подготовившем создание экуменического движения «Вера и церковное устройство» (Faith and Order).

5 апреля 1922 года Константинопольский патриарх Мелетий IV назначил его своим апокрисарием при англиканском архиепископе Кентерберийском, а также — экзархом Западной и Центральной Европы с кафедрой в Лондоне и с титулом митрополита Фиатирского[2]. В Великобритании подчинил себе все четыре британских прихода, ранее находившихся в ведении Элладской Церкви.

Претендуя на объединение под своим омофором всей православной диаспоры в порученной ему области, на деле руководил приходами, преимущественно состоящими из греков.

Принимал участие в первой Всемирной христианской конференции экуменического движения «Жизнь и деятельность» (Life and work) в Стокгольме в 1925 году.

В августе 1927 году принял активное участие в первой всемирной экуменической конференции «Вера и церковное устройство» в Лозанне, став её вице-президентом Лозаннской конференции[3].

В 1937 году — участник Эдинбургской конференции движения «Вера и церковное устройство».

Был наиболее видным представителем Константинопольского Патриархата в экуменических собраниях межвоенной Европы. Член организационного комитета Всемирного Совета Церквей, один из создателей ВСЦ.

Будучи активным идеологом экуменизма, не занимался прозелитизмом. При нём в Великобритании созданы всего четыре общины: в Бирмингеме (1939), Глазго (1944), Лондоне (1948), Бристоле (1951).

В качестве представителя Константинопольского патриарха присутствовал на Поместном Соборе Русской Православной Церкви в начале 1945 года.

Скончался 23 января 1951 года на Кипре. Похоронен в Лондоне[4].

Сочинения

  • «The Ecumenical Church, The Infalible Judge in Matter of Faith» (1897)
  • «The Philosophical Theories of Hippolytus»
  • «Kyrillos Loukaris, 1572—1638 a struggle for preponderance between Catholic and Protestant powers in the Orthodox East» (1951)

Примечания

Ссылки