Константинопольская православная церковь

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Константинопольская православная церковь
греч. Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως
тур. Rum Ortodoks Patrikhanesi
Stgeorgeistanbul3.JPG Собор Святого Георгия (Стамбул)
Общие сведения
Основатели апостол Андрей[1], апостол Иоанн Богослов[2] (по преданию)
Автокефалия 381
Признание автокефалии 451
Руководство
Предстоятель Варфоломей I
Центр Стамбул, Турция
Резиденция предстоятеля Стамбул
Территории
Юрисдикция (территория)

Flag of Turkey.svg Турция
Flag of Greece.svg Греция (частично)

    • Flag of the Greek Orthodox Church.svg Афон
    • Территории вошедшие в состав Греции в начале XX века («Новые территории») (в двойном подчинении)
    • Додеканес
    • Crete.Region.jpg Крит[прим 1]

Flag of Australia.svg Австралия[прим 2]
Flag of Afghanistan.svg Афганистан[прим 3]
Flag of Bangladesh.svg Бангладеш[прим 3]
Flag of Brunei.svg Бруней[прим 3]
Flag of East Timor.svg Восточный Тимор[прим 3]
Flag of Vietnam.svg Вьетнам[прим 4]
Flag of India.svg Индия[прим 3]
Flag of Indonesia.svg Индонезия[прим 3]
Flag of Cambodia.svg Камбоджа[прим 4]
Flag of the Republic of China.svg Китайская Республика[прим 4]
Flag of South Korea.svg Республика Корея[прим 5]
Flag of Laos.svg Лаос[прим 4]
Flag of Malaysia.svg Малайзия[прим 3]
Flag of Maldives.svg Мальдивы[прим 3]
Flag of Myanmar.svg Мьянма[прим 4]
Flag of Nepal.svg Непал[прим 4]
Flag of New Zealand.svg Новая Зеландия[прим 6]
Flag of Pakistan.svg Пакистан[прим 4]
Flag of Samoa.svg Самоа[прим 6]
Flag of Singapore.svg Сингапур[прим 4]
Flag of Thailand.svg Таиланд[прим 4]
Flag of Tonga.svg Тонга[прим 6]
Flag of Fiji.svg Фиджи[прим 6]
Flag of the Philippines.svg Филиппины[прим 4]
Flag of Finland.svg Финляндия[прим 7]
Flag of Sri Lanka.svg Шри-Ланка[прим 3]
Flag of the People's Republic of China.svg КНР (оспаривается)[прим 4]
Flag of Mongolia.svg Монголия (оспаривается)[прим 4]
Flag of Estonia.svg Эстония (оспаривается)[прим 8]
Flag of Ukraine.svg Украина (оспаривается)
Диаспоры:[прим 9]

Автономные церкви в канонической зависимости Финляндская
Эстонская
Критская архиепископия
Богослужение
Богослужебный язык греческий
Календарь новоюлианский, кроме Афона
Статистика
Епископов 130 (включая викарных и на покое)[3]
Епархий 63
Монастырей 20 (США), 32 (Афон и другие монастыри в Греции), 8 (Австралия),
Приходов ~3200[4]
Верующих 5 255 000, включая 2 800 000 в Северной Америке[5]
Сайт www.patriarchate.org
Commons-logo.svg Константинопольская православная церковь на Викискладе

Константинопо́льская правосла́вная це́рковь (тур. Rum Ortodoks Patrikhanesi (Римский православный патриархат), официально Вселе́нский патриарха́т Константино́поля, греч. Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως[6]) — первая в диптихе (первая по чести) автокефальная Православная церковь. В греческой литературе часто именуется Великой церковью Христовой (ἡ Μεγάλη τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία).

Предстоятель — Архиепископ Константинополя — Нового Рима и Вселенский Патриарх: с октября 1991 года Варфоломей I.

Административный центр Патриархата, патриаршая резиденция и кафедральный собор Георгия Победоносца находятся в Фанаре (район Стамбула).

История и статус[править | править код]

По преданию, основана апостолом Андреем Первозванным, который около 38 года рукоположил своего ученика Стахи́я «во епископы града Византиона»[7]. Это убеждение, несмотря на слабую опору в достоверных исторических документах, к VII веку стало весьма распространённым, если не повсеместным[8].

В 330 году римский император Константин Великий основал на месте Византия новую столицу Римской империи — Константинополь[9]. До Второго Вселенского собора город находился в юрисдикции митрополита Ираклийского (Ираклия во Фракии, древний Перинф, современный Marmara Ereğlisi). Ссылаясь на проповедь апостола Иоанна Богослова в Малой Азии, современные официальные документы Константинопольской патриархии сообщают о двойном происхождении кафедры, от апостолов Андрея Первозванного и от Иоанна Богослова. Впервые эту точку зрения выдвинул патриарх Константинопольский Игнатий, заявивший на соборе 861 года: «Я занимаю кафедру апостола Иоанна и апостола Андрея Первозванного»[2][8].

Согласно 3-му правилу Второго Вселенского собора, созванного в 381 году императором Феодосием I (379—395), архиепископ Константинополя имеет второе место по чести в епископате после Римского епископа: «Константинопольский епископ да имеет преимущество чести по римском епископе, потому что город оный есть новый Рим».

С 451 года, когда впервые во Вселенской церкви Халкидонским собором был введён сан Патриарха, Константинопольская церковь стала патриархатом[2][10][11]. Первенствующая на Востоке империи роль Константинопольской кафедры была подтверждена и расширена 28-м правилом Четвёртого (Халкидонского) Вселенского собора. Этот собор закрепил уже сложившуюся благодаря Иоанну Златоусту ситуацию и установил границы нового Патриархата: отныне Константинопольскому епископу выделялись области Понта, Азии и Фракии и епископы «варварских» народов, расселённых в этих областях[8].

Папа Григорий Великий первым из римских пап признал константинопольского епископа среди главных — вторым после Рима, выше Александрии. Этот порядок, ранее поставленный под вопрос святым Львом в V веке, выражен в синодальном послании Григория по случаю его избрания в 590 году. Но он, вслед за своим предшественником Пелагием II, в письмах к самому патриарху Константинопольскому Иоанну Постнику, к императору Маврикию и императрице Константине оспаривал титул «Вселенский патриарх», который до Григория Великого показывал только определённую власть над частью Ойкумены, то есть «обитаемой цивилизованной земли». Хотя термин первоначально был действительно применён к епископу Константинополя, но византийцы его применяли также к епископам Рима, Александрии и Антиохии. Так же, как Армянская церковь впервые ввела понятие о праве Константинополя ставить епископов среди иноплеменников за пределами своей епархии, Григорий Великий впервые детально расшифровал понятие «Вселенский патриарх Константинополя» как «Патриарх всей Вселенной» — сами византийцы до него так никогда не думали[12].

Софийский собор (современный вид)

В 988 году в царствование Василия II и Константина VIII Порфирородных присланные Константинопольским патриархом Николаем II Хрисовергом представители византийского духовенства крестили князя киевского Владимира и киевских людей[13].

После 1054 года вследствие великой схизмы церковно-каноническое, а затем и евхаристическое общение Константинополя с Римской церковью Западной Римской империи было постепенно прервано. Обе Церкви полагали друг друга отпавшими от единства Единой Святой Кафолической и Апостольской Церкви и пребывающими в схизме, а в Константинополе обвиняли Рим и в ереси. Между Константинопольской церковью (по требованию императоров) и папским престолом заключались унии: на Лионском соборе в 1274 году, которую обе стороны понимали по-разному, и на Ферраро-Флорентийском соборе в 1438—1439 годах, в результате которого обе унии были отвергнуты церковным народом, и благодаря ему был воссоздан православный Константинопольский патриархат. После падения Константинополя (1453) турки-османы изгнали из Константинополя сторонников унии и признали Константинопольским патриархатом только православный патриархат во главе с патриархом Геннадием Схоларием. Патриархия стала также единственным легально существующим в Османской империи институтом православных подданных султана (православного миллета) и имела широкие гражданско-судебные и иные полномочия над ними (Печская патриархия сербов была создана только на короткое время)[14].

C 25 марта 1862 года[15] до 1923 года (ликвидация монархии и признание республики) весьма значительную роль в управлении делами патриархии (а также в выборах патриарха) играл Смешанный совет (греч. μικτὸν συμβούλιον) — орган, составлявшийся из четверых архиереев и восьмерых мирян, избиравшихся сроком на два года. Тогда же была введена многоступенчатая процедура патриарших выборов — в соответствии с положениями «Общих уставов» (Γενικοὶ Κανονισμοί), принятых в 1860 году. По мере отпадения от Османской империи территорий в Европе в XIX — начале XX века сообразно (де-факто в некоторых случаях до предоставления политической независимости данному народу) сокращались пределы юрисдикции Константинопольского патриархата.

В результате изгнания православного населения из Анатолии (1922), греческое православное население Малой Азии исчезло. К концу 1920-х годов турецкое правительство закрыло все православные митрополии Малой Азии, и лишённые своих епархий митрополиты либо уехали в Грецию, либо проживали в качестве титулярных иерархов в зданиях патриархии, создавая для неё серьезные экономические затруднения[16]. Но даже после того, как греческие беженцы из Малой Азии расселились по всему миру, Константинопольская патриархия продолжала считать их своей паствой. Более того, начиная с патриарха Мелетия (Метаксакиса) Константинопольский патриархат заявляет о канонической принадлежности ему всей православной диаспоры, то есть лиц православного вероисповедания, проживающих за пределами юрисдикции поместных православных церквей, — ссылаясь на 9-е, 17-е и 28-е правила Халкидонского собора. Подобные притязания не признаются негреческими поместными православными церквами и служат камнем преткновения и предметом пререканий во взаимоотношениях с Московским патриархатом[17][18][19].

В 1964 году в Иерусалиме состоялась встреча между патриархом Афинагором и римским папой Павлом VI, в результате которой взаимные анафемы были сняты и в 1965 году была подписана Совместная Декларация[20].

Внутри храма святого Георгия в Фанаре

На территории Турции имеет пять епархий, десять монастырей и 30 духовных школ. Несмотря на критическое снижение числа православных верующих в Турции до примерно 2-3 тысяч человек[21] вследствие геноцида греков и последующих преследований, число членов церкви велико, так как юрисдикция Константинопольской православной церкви в настоящее время простирается за границы турецкого государства и охватывает весьма значительные церковные области: Афон и другие монастыри Халкидики, Крит, многие другие епархии Греции, православную диаспору — вначале с 20-х годов XX века — православных Турции, бежавших от геноцида в другие страны, а также Финляндскую автономную церковь, епархии в Западной Европе, Америке, Азии, Австралии и Новой Зеландии (всего 234 зарубежные епархии).

В 1954 году произошёл погром патриархата. В 1955 году громили всю общину православных греков в Константинополе. В 1994 году подкладывалось взрывное устройство в храм святого Георгия. 3 декабря 1996 году в храме святого Георгия взорвалась бомба. В августе 1971 года Турция закрыла богословскую школу на острове Халка. В ноябре 1998 года попечительский совет этой школы был распущен. В результате предстоятель Церкви патриарх Варфоломей (Архондис) неоднократно заявлял общественности, что начиная с 1992 года Турция ведёт психологическую войну против Вселенского патриархата[22].

С 1991 года предстоятель Церкви — Святейший архиепископ Константинополя — Нового Рима и Вселенский патриарх Варфоломей I[23].

В феврале 2008 года в руководстве Патриархии произошли значительные изменения, что наблюдателями было расценено как усиление позиций патриарха Варфоломея[24].

Структура и епархии[править | править код]

Имеет сложную административно-каноническую структуру на всех обитаемых континентах Земли[25], исключая Африку, которая полностью находится в юрисдикции Александрийского патриархата; включает шесть архиепархий, восемь Церквей и 18 митрополий, каждая из которых подчиняется непосредственно Вселенскому патриарху.

Кроме того, три из шести архиепархий имеют в своём составе митрополии — всего 17.

Две Церкви в составе патриархата имеют статус автономий: Финляндская и Эстонская. Критская архиепископия имеет статус полуавтономной церкви.

В Турции[править | править код]

На территории Турецкой Республики в настоящее время имеется пять епархий:

  1. Константинопольская архиепископия, возглавляемая патриархом: Стамбул и окрестности;
  2. Халкидонская митрополия: азиатская часть Турции
  3. Имврская и Тенедская митрополия: острова Имврос и Тенедос
  4. Принкипонисская митрополия: Принцевы острова
  5. Деркская митрополия;

В Америке[править | править код]

Изначально, в 1921 году, была создана единая Греческая архиепископия Северной и Южной Америки под юрисдикцией Элладской православной церкви. В следующем году её перевели в состав Константинопольской церкви, а в 1996 году из её состава вывели митрополии Канады (Торонтская), Мексики и Центральной Америки (Мехико) и Южной Америки (Буэнос-Айрес). Таким образом в составе Американской архиепископии остались только приходы в США, а также две этнические структуры:

Украинская православная церковь в США[27], представленная в основном в Америке, подчиняется только Константинопольскому патриарху. В настоящее время 105 украинских православных приходов, перешедших в юрисдикцию Константинопольского патриархата в 1995 году и объединившихся в 1996 году с Украинской православной церковью в Америке (в юрисдикции Константинополя с 1937 года).

Западноевропейский экзархат русской традиции[править | править код]

Учреждён 17 февраля 1931 года патриархом Фотием II грамотою митрополиту Евлогию (Георгиевскому), на основании которой русские православные церкви в Европе во главе с управляющим ими митрополитом Евлогием были приняты в юрисдикцию Константинопольского патриарха с преобразованием во временный экзархат[28]; существует параллельно греческой Митрополии Франции в юрисдикции Константинопольского патриархата[29] и объединяет православных христиан различного этно-культурного происхождения в нескольких странах Европы, главным образом во Франции.

Отношения с Московским патриархатом и Российской Федерацией[править | править код]

Подробнее см. также Варфоломей и Русская православная церковь.

В июле 1993 года, во время визита патриарха Варфоломея I в Россию, обращаясь к своему гостю и его свите в Санкт-Петербургском Исаакиевском соборе, патриарх Московский Алексий II сказал:

В Царьграде, как издревле с любовью называли Константинополь русские люди, восприняла благодать крещения святая равноапостольная княгиня Ольга; туда же направил своих послов, ищущих правую веру, её внук — святой равноапостольный князь Владимир. Нет таких слов, которые могли бы выразить чувства благодарности, испытываемое нашим верующим народом к святой Константинопольской Церкви, принесшей на Русь спасительную православную веру, определившую все сферы бытия Руси[30].

Здание бывшего московского подворья Константинопольского патриархата в Крапивенском переулке

Напряжённые, в целом, отношения между Вселенской патриархией и Православной церковью в России в Новой истории восходят к длительной распре в связи с осуждением Константинопольской церковью в сентябре 1872 года как схизматического созданного оттоманской Портой Болгарского экзархата. Правительство Российской империи и российский Святейший синод ранее ответили отказом на предложения патриархата о созыве Вселенского собора для решения болгарского вопроса[31][32], а после осуждения собором в Константинополе схизмы лишь формально приняли решение последнего, де-факто поддерживая болгар (см. Греко-болгарская схизма). В 1920-е годы отношения ещё более обострились и остаются напряжёнными — вследствие разногласий по ряду принципиальных канонических и частных юрисдикционных вопросов[33][34][35].

Константинопольская православная церковь оспаривает у Русской православной церкви каноническую юрисдикцию на страны Прибалтики, Китай, Украину[36][37][38][39][40][41].

Среди членов РПЦ распространена негативная оценка политической роли Константинопольского патриархата в отношении РПЦ и России; характерно высказывание старшего научного сотрудника Института российской истории РАН, заместителя председателя Императорского православного палестинского общества Николая Лисового в начале июля 2008 года: «Константинопольская церковь, начиная с 1917 года, всё время пытается работать против России и Русской православной церкви. Она работает вместе с НАТО на отрыв Украины от России»[42].

Разрыв евхаристического общения (2018)[править | править код]

1 сентября 2018 года патриарх Варфоломей, выступая перед Архиерейским собором (Синаксом) в стамбульском храме Святой Троицы, обвинил Москву в череде «неканонических вмешательств» в дела Киевской митрополии начиная с XIV века, когда Киевская кафедра была переведена в Москву «без канонического дозволения Церкви-Матери». Он сказал: «Поскольку Россия, как ответственная за нынешнюю болезненную ситуацию на Украине, не способна решить проблему, Вселенский патриархат взял на себя инициативу по решению проблемы в соответствии с полномочиями, предоставленными ему священными канонами и юрисдикционной ответственностью над епархией Киева, получив просьбу об этом от досточтимого украинского правительства, а также повторяющиеся просьбы „патриарха“ Киевского Филарета об апелляции на наше рассмотрение его дела»[43][44][45][46]. Председатель отдела внешних церковных связей Русской православной церкви митрополит Иларион (Алфеев) заявил, что полагает канонически необоснованным вмешательство Константинопольского патриархата в церковные дела Украины[47]. Патриарх Московский Кирилл 2 сентября 2018 года заявил, что митрополит Киевский Пётр перенёс кафедру из Владимира, где она находилась после разгрома Киева, в город Москву «по Божественному Промыслу»[48]

8 сентября 2018 года было обнародовано заявление Священного синода Русской православной церкви, в котором он выразил «решительный протест и глубокое возмущение» в связи с назначением Вселенским патриархатом архиепископа Памфилийского Даниила (Зелинского) и епископа Эдмонтонского Илариона (Рудника) экзархами Константинопольского патриархата в Киеве[49]. 14 сентября 2018 года во внеочередном заседании Священный синод Русской православной церкви, имев суждение об «ответных действиях в связи с назначением Константинопольским патриархатом своих „экзархов“ в Киев в рамках принятого Синодом этой Церкви „решения о предоставлении автокефального статуса Православной Церкви в Украине“», постановил: «1. Приостановить молитвенное поминовение патриарха Константинопольского Варфоломея за богослужением. 2. Приостановить сослужение с иерархами Константинопольского патриархата. 3. Приостановить участие Русской Православной Церкви во всех Епископских собраниях, богословских диалогах, многосторонних комиссиях и других структурах, в которых председательствуют или сопредседательствуют представители Константинопольского патриархата. 4. Принять заявление Священного Синода в связи с антиканоническими действиями Константинопольского патриархата в Украине»[50]. В заседании, состоявшемся 25 сентября 2018 года, Священный синод Украинской православной церкви (МП) постановил: «„Экзархи“ Константинопольского патриархата архиепископ Памфилийский Даниил и епископ Эдмонтонский Иларион должны покинуть каноническую территорию Украинской Православной Церкви»[51][52][53]. На совещании архиереев УПЦ 28 сентября, проведённом управляющим делами УПЦ митрополитом Антонием (Паканичем), епархиям УПЦ было поручено организовать ежедневное пикетирование здания, в котором проживают экзархи Константинопольского патриархата в Киеве[54].

11 октября 2018 года Синод Константинопольского патриархата решил продолжить процедуру «дарования автокефалии церкви Украины», восстановить ставропигию Вселенского патриархата в Киеве, принять ходатайства об апелляции Филарета Денисенко и Макария Малетича, отменить юридическую силу синодального письма 1686 года[55]. В связи с этим решением Синода президент России Владимир Путин 12 октября обсудил положение Русской православной церкви на Украине на совещании с постоянными членами Совета Безопасности[56][57]. В заседании 15 октября 2018 года Синод РПЦ, имев суждение «об антиканонических действиях Константинопольского Патриархата, вступившего в общение с раскольниками на Украине и посягающего на каноническую территорию Русской Православной Церкви», постановил: «1. Ввиду продолжающихся антиканонических действий Константинопольского Патриархата признать невозможным дальнейшее пребывание с ним в евхаристическом общении. <…> 3. Просить Патриарха Московского и всея Руси Кирилла информировать Собратьев-Предстоятелей Поместных Православных Церквей о позиции Русской Православной Церкви в связи с угрозой разрушения единства мирового Православия и призвать их к совместному поиску путей выхода из создавшейся тяжелой ситуации»[58][59][60].

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

Комментарии

  1. Критская православная церковь.
  2. Австралийская архиепископия.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Сингапурская митрополия.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Гонконгская митрополия.
  5. Корейская митрополия.
  6. 1 2 3 4 Новозеландская митрополия.
  7. Финляндская православная церковь.
  8. Эстонская апостольская православная церковь.
  9. Патриархат, основываясь на ряде канонов, полагает, что вся православная диаспора (то есть православные, проживающие вне пределов юрисдикции какой-либо поместной православной церкви) должна быть в его юрисдикции, что оспаривается негреческими православными церквами. (Неканоническая ситуация: Православная диаспора на распутье : Православие и мир Православие и мир)
  10. Украинская православная церковь в Канаде, Украинская православная церковь в США и диаспоре.
  11. Западноевропейский экзархат русских приходов.
  12. Албанская православная епархия в Америке.
  13. Американская карпаторосская православная епархия.

Источники

  1. 1. Ἡ Ἀποστολική ἀξία τῆς Ἐκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως
  2. 1 2 3 A brief historical note about the Ecumenical Patriarchate. The Apostolic Value of the Church of Constantinople // Официальный сайт Вселенского Патриархата
  3. ЕПИСКОПАТ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
  4. Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον – Ἐπαρχίαι τοῦ Θρόνου
  5. World Council of Churches // Ecumenical Patriarchate
  6. Ecumenical Patriarchate
  7. Stachys the Apostle // Официальный сайт Вселенского Патриархата
  8. 1 2 3 История Константинопольского патриархата в IV—XV веках.
  9. Константинополь // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  10. Автокефалия. Открытая православная энциклопедия.
  11. Армянская апостольская церковь отмечает день памяти святителя Иоанна Златоуста. // Панорама, 29.10.2015
  12. Иоанн Мейендорф. История византийской церкви. Глава IX Святой Григорий Великий и византийское папство.
  13. 13 октября — память Святителя Михаила, первого митрополита Киевского. На официальном сайте МП.
  14. История константинопольского патриархата в период османского владычества
  15. Соколов И. И. Константинопольская церковь в XIX веке. Опыт исторического исследования. — Т. I. — СПб., 1904. — С. 757 и далее.
  16. 1. Константинопольская Православная Церковь в 1917—1939 гг.
  17. Ухтомский А. А. Православная диаспора: проблема формирования канонического статуса. // Церковь и время. — М.: ОВЦС МП. — № 3 (48).
  18. Metropolitan Anthony of Sourozh. PRIMACY AND PRIMACIES IN THE CHURCH Архивная копия от 7 ноября 2006 на Wayback Machine
  19. Константинопольская Православная Церковь // Архиерейские кафедры и патриаршие учреждения за пределами Турции.
  20. The Joint Catholic-Orthodox declaration, approved by Pope Paul VI and Ecumenical Patriarch Athenagoras I of Constantinople, read simultaneously (Dec. 7) at a public meeting of the ecumenical council in Rome and at a special ceremony in Istanbul. На сайте Ватикана.
  21. Заев В. Каноническое устройство Константинопольской церкви.
  22. Заев В. Конспект по истории поместных православных церквей.
  23. Титул «Его Божественное Всесвятейшество» не признаётся Русской православной церковью и некоторыми другими церквями, которые именуют Константинопольского патриарха «Святейшим»; в свою очередь, Константинопольский патриархат не признаёт за патриархом Московским титула «Святейший», именуя его «Блаженнейшим»
  24. Круг П. Византийские интриги. Варфоломей I совершил кадровый переворот во Вселенском Патриархате. НГ-Религии, 19.3.2008.
  25. Dioceses
  26. Ukrainian Orthodox Church of Canada. Официальный сайт.
  27. The Ukrainian Orthodox Church in the United States of America Официальный сайт
  28. Томос Константинопольского патриарха Фотия II о создании временного экзархата русских приходов в Западной Европе, 17 февраля 1931 года.
  29. Официальный сайт Галльской митрополии.
  30. Официальная хроника. — Изд. Моск. патриархии, 1993. — № 7—8. — С. 7.
  31. Христианское чтение. — 1871. — I. — С. 415—445: послание патриарха Григория VI от 12 декабря 1868 года.
  32. Санкт-Петербургские ведомости. — 1871, 21 марта (2 апреля). — № 80. — С. 1.
  33. Сафонов Д. Святейший патриарх Тихон и Константинопольский патриархат. Православие.ru, 24.6.2003.
  34. Митрополит Кирилл прокомментировал вопрос о новом толковании канонических правил Константинопольским патриархатом. Доклад митрополита Кирилла на Архиерейском соборе РПЦ в июне 2008 года (в извлечении). Московская патриархия, 24.6.2008.
  35. Хаустов Д. Родосский казус. Константинопольский патриархат в очередной раз спровоцировал Москву. // НГ Религии. — 2.7.2008.
  36. Гаврилин А. Православная Церковь в посткоммунистической Прибалтике: Проблемы и их истоки. Архивная копия от 26 февраля 2015 на Wayback Machine // Православная беседа. — 2001. — № 5.
  37. Орлова Л. Эстония оставила приоритет за Константинополем. // НГ Религии. — 19.7.2013.
  38. Митрополит Иларион: Православные Китая страдают из-за отсутствия священников. — Русская православная церковь. Отдел внешних церковных связей.
  39. UOCC Delegation to Ukraine 19.02.2015.
  40. UKRAINIAN ORTHODOX CHURCH OF THE USA. CONSISTORY OFFICE OF PUBLIC RELATIONS. PRESS RELEASE 02/21/15.
  41. Митрополит УПЦ (Вселенського Патріархату) Юрій: «Константинопольска Матір-Церква розглядає приєднання Київської митрополії в 1686 до Московського Патріархату неканонічним і недійсним». // Релігія в Україні. — 25.2.2015. (укр.)
  42. Намерение Варфоломея I посетить Украину без приглашения со стороны Алексия II — враждебный шаг по отношению к России, считает историк. Интерфакс, 4.7.2008.
  43. Патриарх Варфоломей называет неканоничным «вмешательство» Москвы в церковные дела Украины и оставляет это право за собой. Интерфакс, 3.9.2018.
  44. Патриарх Варфоломей заявил, что Константинопольский патриархат имеет исключительные права на решение проблем православного мира. Интерфакс, 6.9.2018.
  45. Commencement of the Synaxis of the Hierarchs of the Ecumenical Throne’s Meetings patriarchate.org, 5.9.2018.
  46. Archbishop Daniel Participates in Synaxis of Hierarchs of The Ecumenical Patriarchate of Constantinople. Ukrainian Orthodox Church of the USA. (англ.)
  47. РПЦ: вмешательство Константинополя в ситуацию на Украине может породить новые расколы: Митрополит Волоколамский Иларион завил, что Русская православная церковь представит доказательства неправомерности притязаний Константинополя на Украину. ТАСС, 01.09.2018
  48. Патриаршая проповедь в праздник Собора Московских святых в Успенском соборе Московского Кремля. Патриархия.ru, 02.09.2018.
  49. Заявление Священного синода Русской православной церкви от 8 сентября 2018 года. Патриархия.ru, 08.09.2018.
  50. Журналы заседания Священного Синода от 14 сентября 2018 года. Патриархия.ru, 14.09.2018.
  51. Синод призвал Константинопольский патриархат прекратить вмешательство во внутренние дела УПЦ. 25.09.2018.
  52. Журнали засідання Священного Синоду Української Православної Церкви від 25 вересня 2018 року. 25.09.2018. (укр.)
  53. УПЦ: Присланные Константинополем экзархи должны покинуть Киев // Российская газета. — 25.9.2018.
  54. Керівництво УПЦ МП просить єпархії привозити людей для пікету під будівлею, де проживають екзархи. // Релігійна правда. — 29.09.2018. (укр.)
  55. Announcement (11/10/2018). patriarchate.org, 11.10.2018. (англ.)
  56. Совещание с постоянными членами Совета Безопасности. kremlin.ru, 12.10.2018.
  57. Путин обсудил с Совбезом ситуацию с автокефалией на Украине‍. РИА Новости, 12.10.2018.
  58. Журналы заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 15 октября 2018 года. Журнал № 71.
  59. Священный Синод Русской Православной Церкви признал невозможным дальнейшее пребывание в евхаристическом общении с Константинопольским Патриархатом.
  60. РПЦ разрывает общение с Константинопольским патриархатом. ТАСС, 15.10.2018.

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]