Тихон (Качалкин)
| Митрополит Тихон | ||
|---|---|---|
.jpg) | ||
|
||
| 12 апреля 1942 — 4 марта 1968 | ||
| Церковь | РПСЦ(Р) | |
| Предшественник | Иннокентий (Усов) | |
| Преемник | Иоасаф (Тимофей) | |
|
||
| 1941 — 12 апреля 1942 | ||
| Церковь | РПСЦ(Р) | |
| Предшественник | Иннокентий (Усов) | |
| Преемник | Иоасаф (Тимофей) | |
|
||
| 25 августа 1940 — 1941 | ||
| Церковь | РПСЦ(Р) | |
|
|
||
| Имя при рождении | Тит Деевич Качалкин | |
| Рождение |
2 апреля 1878 Ново-Некрасовка, Бессарабия |
|
| Смерть |
4 марта 1968 (89 лет) Браила, Румыния |
|
| Принятие священного сана | 1940 год | |
| Принятие монашества | 1940 год | |
| Епископская хиротония | 25 августа 1940 года | |
Митрополи́т Ти́хон (рум. Mitropolitul Tihon, в миру Ти́т Де́евич Кача́лкин, рум. Tit Cacealchin; 2 апреля 1878, Ново-Некрасовка, Бессарабская губерния — 4 марта 1968, Браила, Румыния) — предстоятель Русской православной старообрядческой церкви в Румынии, митрополит Белокриницкий и всех христиан, в расеянии сущих (1942—1968).
Биография[править | править код]
Родился 2 апреля 1878 года в селе Ново-Некрасовка в Бессарабии (ныне Измаильский район Одесская область Украина)[1] в семье рыбака-старообрядца[2].
Окончил духовное училище святого Иоанна Богослова в Старой Некрасовке при епископе Измаильском Афанасии (Лебедеве)[1].
В 1903 году женился, занимаясь садоводством и пчеловодством. Позднее овдовел. В 1933 году получил предложение о возведении в епископское достоинство, но отказался. В 1939 году на повторное предложение вновь отказался[1].
Епископ[править | править код]
В 1937—1940-х годы настоятель харбинского Петропавловского храма протоиерей Иоанн Кудрин обратился к митрополиту Белокриницкому Пафнутию (Федосееву), а после его кончины — к митрополиту Силуяну (Кравцову) с просьбой о принятии харбинского Петропавловского прихода в юрисдикцию Белокриницкой митрополии до времени падения в России коммунистического режима и о назначении в Китай епископа. Первоначально управлять Маньчжурской епархией был благословлён епископ Кишиневский Иннокентий (Усов), но в связи с захватом Белой Криницы Красной армией, 4 августа 1940 года в Славском монастыре в Румынии прошёл Освященный собор, на котором, среди прочих вопросов, было принято решение рукоположить во епископа овдовевшего Тита Деевича Качалкина, который по пострижении в иночество с именем Тихона был последовательно возведён во все священные степени.
25 августа 1940 года в селе Камень Добруджинской области епископскую хиротонию священноинока Тихона совершил митрополит Белокриницкий Силуян (Кравцов) в сослужении епископа Иннокентия (Усова) и епископа Славского Саватия.
В связи с военными действиями епископ Тихон не смог прибыть на место служения в Маньчжурии и был определён на вдовствующую Тульчинскую епархию.
Во время диктатуры маршала Иона Антонеску, епископ Тихон в течение 45 дней содержался под арестом в монастыре Тисмана возможно, из-за отказа перейти на новый стиль[1].
Митрополит Белокриницкий[править | править код]
10-12 апреля 1942 года проходивший в селе Писк в Румынии Освященный Собор старообрядческой церкви избрал епископа Тихона (Качалкина) митрополитом Белокриницким. 12 апреля 1942 года в сан митрополита. Официальным местом пребывания митрополита в годы войны оставался город Брэила, хотя митрополит Тихон неоднократно приезжал в Белую Криницу и подолгу жил там в мужском монастыре[3].
Перед праздником Рождества румынские власти потребовали от старообрядцев безоговорочного перехода на григорианский календарь, сообщив, что в противном случае все их церкви будут закрыты, а священники отправлены в лагеря. Это требование было отвергнуто, что повлекло новые репрессии. 11 января 1943 года он был взят под стражу «вследствие его враждебного отношения к официальному календарю». Согласно докладу полиции, целью ареста было стремление «окончательно ликвидировать липованский стилизм»[4].
В апреле 1943 года, стремясь наладить отношения с русскими старообрядцами, руководитель Православной Миссии в Транснистрии митрополит Виссарион (Пую), ссылаясь на просьбы местных старообрядцев, обратился к маршалу Антонеску с ходатайством об освобождении белокриницкого митрополита, особо отметив политическую целесообразность этого жеста и преклонный возраст митрополита. По данным П. Шорникова, митрополит Тихон был освобождён в мае 1943 года. Стойкость старообрядцев заставила румынские власти летом 1943 года временно смягчить свою религиозную политику, были освобождены и арестованные священники, и миряне[4].
В 1944 году советские войска освободили Украину, Бессарабию, Буковину и перешли довоенную границу СССР. Белая Криница вновь оказалась на территории Советского Союза[5]. После окончания войны Белокриницкая митрополичья кафедра была перенесена из Белой Криницы в г. Браилов (Брэила), сохранив прежнее название, а проживавшие в Бессарабии (на 1946 год — 22 общины и 1 монастырь) и Северной Буковине старообрядцы вошли в состав Старообрядческой Церкви Белокриницкого согласия на территории СССР, возглавляемой архиепископом Иринархом. При этом женский Куничский Казанский монастырь в Молдавии оказался единственным старообрядческим монастырем в Советском Союзе. На территории же Румынии в послевоенные годы имелось 40 приходов и 4 монастыря (2 мужских и 2 женских) Белокриницкой митрополии[6].
Скончался 4 марта 1968 года.
Примечания[править | править код]
- ↑ 1 2 3 4 DIN ISTORIA RUȘILOR LIPOVENI. Despre reţeaua informativă din jurul mitropolitului Tihon (Cacealchin) şi al teologului starover Feodor Evfimovici Melnikov // «Зори». 2014. — № 2 (256). — С. 8
- ↑ George Enache Aspecte privind istoria cultului creştin de rit vechi (lipovenii) în România în perioada interbelică şi la începutul regimului comunist Архивная копия от 27 августа 2021 на Wayback Machine // Analele Universităţii Dunărea de Jos din Galaţi. Seria Istorie. 2014. — № 13. — P. 167—198
- ↑ Иникова С. А. К вопросу о попытке создания в Москве в 1955 г. старообрядческой митрополии Архивная копия от 11 февраля 2021 на Wayback Machine // РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ. 2019. — № 1. — С. 47-58
- ↑ 1 2 Фёдорова А. И. Фёдор Евфимьевич Мельников в годы оккупации (1942—1943 гг.) Архивная копия от 2 февраля 2017 на Wayback Machine // Південь України: етноісторичний, мовний, культурний та релігійний виміри: Мат-ли 3 мiжнар. наук. конф., 15-16 квiтня 2011 р. — Одеса, 2011. — С. 348—354
- ↑ Старообрядчество и Великая Отечественная война Архивная копия от 13 мая 2017 на Wayback Machine // ruvera.ru
- ↑ Шкаровский М. В. Старообрядцы СССР в годы Великой Отечественной войны. spbda.ru. Санкт-Петербургская Духовная Академия (27 апреля 2015). Дата обращения: 27 августа 2021. Архивировано 27 августа 2021 года.