Убийство монахов в Оптиной пустыни
| Убийство монахов в Оптиной пустыни 18 апреля 1993 года | |
|---|---|
| Способ убийства | Нанесение ножевых ранений |
| Оружие | Холодное оружие |
| Место | Оптина пустынь, Козельский район Калужской области |
| Мотив | Психическое расстройство |
| Дата | 18 апреля 1993 |
| Нападавшие | Николай Аверин |
| Убитые | 3 |
| Число убийц | 1 |
Убийство монахов в Оптиной пустыни 18 апреля 1993 года — убийство троих монахов Русской православной церкви — иеромонаха Василия (Рослякова) и иноков Ферапонта (Пушкарёва) и Трофима (Татарникова), совершённое в монастыре Оптина пустынь в пасхальную ночь на 18 апреля 1993 года душевнобольным Николаем Авериным.
Биография преступника
Николай Николаевич Аверин родился 13 июня 1961 года в Калужской области. Рос в полной семье колхозников, имел брата и сестру. В конце 1970-х годов был призван в ряды Советской Армии и через год отправлен для участия в боевых действиях на территории Афганистана. На фронте психоэмоциональное состояние Аверина ухудшилось. По воспоминаниям очевидцев, никаких телесных повреждений в период войны он не получил, однако после демобилизации отказывался рассказывать какие-либо подробности о боевом опыте, стал более нелюдимым. В этот период Аверин начал демонстрировать религиозный фанатизм. Родственники Аверина, далёкие от религии, впоследствии рассказывали, что он приносил домой иконы и духовную литературу, которую читал целыми ночами, а затем обсуждал прочитанное с невидимыми собеседниками, испытывая от этого процесса сильное беспокойство. В начале 1980-х годов Аверин поступил на учёбу на одно из профессиональных училищ города Калуги, которое окончил по специальности «киномеханик»[1]. В 1990 году Аверин впервые попал в поле зрения правоохранительных органов, совершив изнасилование, однако жертва забрала заявление. Через год, в апреле 1991 года, Аверин вновь совершил изнасилование, сопряжённое с нанесением тяжких телесных повреждений своей жертве. Однако 8 августа 1991 года его отправили в психиатрическую клинику, признав невменяемым[2].
В феврале 1992 года Аверина выписали из стационара. Ему дали третью группу инвалидности. Аверин вернулся в родное село Волконское в Калужской области, находившееся неподалёку от Оптиной пустыни. Работал в здании местного ДК. В начале 1990-х годов Аверин продолжил демонстрировать признаки психического расстройства. В этот период он неоднократно посещал храм и по свидетельству священников жаловался им на кошмары, бессонницу и сильные головные боли, а также голоса в голове неустановленного происхождения. Галлюцинации носили императивный характер и часто приказывали Аверину совершить насильственные действия в отношении себя или других людей. Под их влиянием Аверин стал увлекаться оккультными практиками и отрёкся от религии. В конечном итоге Аверин решился на убийство монахов, поскольку считал себя «Воином Сатаны» и вследствие своих убеждений испытывал особую ненависть к священнослужителям[3]. Своих намерений Аверин не скрывал и несколько раз рассказывал, что хочет «подрезать монахов» посторонним людям, в том числе механизаторам, у которых заточил один из клинков[2]. Готовясь к преступлению, он раздобыл финский нож, обрез ружья и патроны к нему, а также изготовил самодельный 60-сантиметровый клинок по типу меча, и на каждом оружии поставил (выгравировал или выжег) «число дьявола». Такую же пометку он сделал на обратной стороне одежды. Весной 1993 года Николай Аверин несколько раз посещал «Оптину пустынь» и в ходе визитов оценивал обстановку.
Ход событий
В пасхальную ночь с 17 на 18 апреля 1993 года Аверин, взяв с собой приготовленное холодное оружие, отправился в монастырь Оптина пустынь. В ту ночь там проходили торжественные богослужения.
Аверин отправился на звонницу, где в то время находились иноки Ферапонт (в миру Владимир Пушкарёв) и Трофим (в миру Леонид Татарников). Они звонили в колокола в честь Пасхи Господней. Убийца хладнокровно нанёс смертельные ранения обоим.
В 6 часов утра Николай Аверин неподалёку от звонницы со спины напал на иеромонаха Василия (в миру Игоря Рослякова) и нанёс ему несколько ударов ножом, отчего тот спустя час скончался[4].
После убийства Аверин бросил нож и скрылся в лесу.
Расследование убийства. Арест Аверина
Тела монахов обнаружили спустя час. По тревоге были подняты все подразделения местной милиции.
Опрос свидетелей <…> принёс поразительный результат: паломники ясно различали в утренних сумерках звонарей…, видели как упали один за другим иноки, но нападавшего не рассмотрел никто. Так, три паломницы видели, что через ограждение звонницы перепрыгнул некто, одетый в чёрную морскую шинель, и побежал прочь; все три женщины независимо друг от друга решили, что звонарям стало плохо и побежавший человек сейчас приведёт доктора. Женщины эти подошли к звоннице и какое-то время не решались приблизиться к монахам, решив, что их недомогание вызвано строгостью пасхального поста. Лишь когда на досках помоста стала различима вытекавшая из ран иноков кровь, паломницы поняли, что оказались свидетелями преступления. Другие две женщины наблюдали сам момент нападения, но также не смогли дать сколь-нибудь удовлетворительного описания преступника; по их словам, произошедшее выглядело так, словно иноки беззвучно упали сами по себе и нападавшего не было видно до тех самых пор, пока он не побежал от звонницы в сторону Скитских ворот. Безусловно, следствие столкнулось с неким любопытным феноменом субъективного восприятия, но следует признать, что во всём, связанном с судьбою погибших монахов, немало мистического, рационально необъяснимого[2].
Обнаруженный на месте преступления нож был отправлен на экспертизу, которая установила, что отпечатки пальцев на рукоятке принадлежали жителю соседнего села Аверину. Тем временем убийца лесами ушёл в Тульскую область, где в одном из кооперативов совершил кражу, затем решил вернуться домой, где и был задержан[2].
Аверин подробно рассказал обо всех убийствах. Судебно-психиатрическая экспертиза признала его невменяемым, поставив диагноз — шизофрения. После этого Аверина отправили в спецлечебницу закрытого типа. По данным на апрель 2023 года Аверин был жив и продолжал находиться в психиатрической больнице[2].
Литература
- Иеромонах Тихон (Шевкунов). Невидимая брань. // Литературная Россия. — 21 мая 1993. — № 20.
- Павлова, Н. А. Пасха Красная. О трех Оптинских новомучениках, убиенных на Пасху 1993 года / Н. А. Павлова. — Москва: Издательство «Адрес-Пресс», 2003. — 425 с.
В массовой культуре
- Документальный фильм «Убийство в монастыре» из цикла «Документальный детектив»
- Документальный фильм «Метка посланника Сатаны» из цикла «Приговорённые пожизненно»
- Документальный фильм «Число зверя» из цикла «Пожизненно лишённые свободы»
См. также
Примечания
- ↑ Под звон колоколов.
- ↑ 1 2 3 4 5 Ракитин А. И. Дело Н. Н. Аверина (Россия, 1993 г.). [1]. Дата обращения: 5 сентября 2010.
- ↑ «Я хочу убивать монахов». Как 30 лет назад ветеран Афганистана устроил бойню в российском монастыре.
- ↑ Красная Пасха в Оптиной пустыни. Православие и мир (18 апреля 2007). Дата обращения: 5 сентября 2010. Архивировано 9 мая 2012 года.