Увайси (суфийский термин)
Увайси (араб. أُوَيْس) — форма передачи духовного опыта (духовная инициация) в суфийской мистической традиции от духа конкретного умершего человека к человеку живому, а также человек, получивший духовные знания посредством данной передачи.[1] Термин происходит от имени Увайса аль-Карани, который получил духовный опыт непосредственно от Мухаммеда после его смерти, в 657-658 году.[2] Суфии верили, что дух святого продолжает жить и активно участвовать в делах мира, являясь в снах или наставляя ищущего на его Пути, – ибо «друзья Бога не умирают».[3]
Описание[править | править код]
Суфии верят, что мистиком увайси нельзя стать по собственному желанию. Решение об этом принимается свыше.[1] Передача духовного опыта увайси происходит незримо для окружающих. Инициация мистика в традиции увайси, происходящая либо во сне, либо в грезах наяву и представляет собой интимное, глубоко внутреннее общение духа с неофитом (сухбат), которое может быть вербальным, а может происходить и на невербальном, духовном уровне. Возможен также вариант, совмещающий вербальное и невербальное общение. Духовная суть инициации состоит в подключении неофита к конкретной цепи духовной преемственности (силсила).[3] Инициацию неофита может произвести непосредственно Хидр.
Согласно суфийской традиции, мистик увайси – это мистик, отмеченный печатью богоизбранности и уже установивший незримую духовную связь с божественным. Но принадлежность к увайси не отменяет необходимости получения стандартного суфийского обучения. Мистик увайси не может быть причислен к какому-либо суфийскому братству до тех пор, пока не пройдет путь формального обучения у действующего шейха конкретного братства, пока не будет включен в его цепь духовной преемственности и пока не получит от данного шейха разрешение на наставничество и самостоятельную практику.[1]
Некоторые тарикаты используют термин увайси для описания дистанционной передачи духовного опыта между живым шейхом и его учениками.[1]
Значение традиции увайси для суфизма может недооцениваться современными исследователями.[4]
Мистики увайси[править | править код]
Увайс аль-Карани получил инициацию от Мухаммеда.[3]
Харакани получил увайси от Бистами.[3]
Аттар получил увайси от Халладжа.[3]
Абдул-Халик Гидждувани получил увайси от Хидра.[2]
Бахауддин Накшбанд получил увайси от Абдул-Халик Гидждувани.[2]
Сатук Бугра-хан получил увайси от Мухаммеда.[4]
Хаджа Ахмад Сабуни.[4]
Имам Мухаммад Бакир.[4]
Шайх Са‘д ад-дин Дамдари.[4]
Шайх Шихаб ад-дин ал-Херуи.[4]
Шайх ‘Абд ар-Рахман.[4]
Происхождение и сходства[править | править код]
Традиция наследования духу умершего не является духовным продуктом самого ислама, но была внесена в него мусульманской общиной и адаптирована ею в качестве своей под названием увайси.[1]
Определённые сходства с традицией увайси можно усмотреть в других религиях, например, обращение Павла в христианстве.
Передача духовного опыта от духа умершего человека известна также в буддизме, даосизме, шаманизме, синтоизме.
Примечания[править | править код]
- ↑ 1 2 3 4 5 Хисматулин А.А. Суфизм. — СПб.: Издательский Дом «Азбука-классика»; «Петербургское Востоковедение», 2008. — С. 37-41. — 192 с. — ISBN 5-85803-233-8. Архивировано 27 июня 2023 года.
- ↑ 1 2 3 Хисматулин А.А. Суфийская ритуальная практика: (На примере братства Накшбандийа). / Ответственный редактор О. Ф. Акимушкин. — СПб.: Центр «Петербургское Востоковедение», 1996. — С. 39. — 208 с. Архивировано 27 июня 2023 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 Шангараев Р.Р. История суфизма. — Казань: ИД «МеДДоК», 2020. — С. 87-90. — 224 с. — ISBN 978-5-6045764-3-4.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Молотова Э.М. Увайсийа в истории суфизма // Вопросы истории Кыргызстана : журнал. — 2014. — Январь. — С. 321-331. — ISSN 1694-5700.