44°41′57″ с. ш. 33°59′16″ в. д.HGЯO

Храм Иоанна Предтечи (Верхоречье)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
православный храм
Церковь Иоанна Предтечи
Страна
Местоположение Верхоречье
Конфессия православие
Епархия Готская епархия
Строительство XIV
Состояние руина
Статус

Объект культурного наследия народов РФ федерального значения Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 911510363400006 (ЕГРОКН). Объект № 8232099000 (БД Викигида)

Герб Памятник культурного наследия Украины национального значения. Охр. № 010085
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Церковь Иоанна Предтечи — руины православного храма Готской епархии постройки XIV—XV века в селе Верхоречье Бахчисарайского района Крыма, объект культурного наследия федерального значения[1][2]. Находится в ведении Бахчисарайского музея-заповедника[3].

Время строительства храма историки относят к концу XIV века, исходя из архитектурного единообразия, считая практически одновременным сооружение церквей в Архангелов Михаила и Гавриила, Константина и Елены в Шурю и Иоанна Предтечи в Бия-Сала[4][5].

План храма, снятый Кеппеном в 1837 году

А. Л. Бертье-Делагард и Таврический епископ Гермоген, судя по не сохранившейся надписи, считали, что церковь была построена и расписана в 7096 (1587) году и освящена при Констанцие, архиепископе Готии[6][7]. Сейчас превалирует мнение, что в том году храм был реставрирован (в связи с вероятным предыдущим запустением[5]) силами семьи настоятеля Константия[3]. Саму надпись опубликовал Пётр Кеппен в «Крымском сборнике», сопроводив следующим описанием

…въ Біасалѣ при р. Качѣ, гдѣ обѣ тамъ находившіяся церкви уже представхяютъ развалины. На внутренней стѣнѣ одной изъ нихъ ещё видны разные образа, а надъ входомъ со внутренней стороны, невзирая на то, что сводъ обваліся, уцѣлѣіа сіѣдующая надпись…[8]

Надпись была сделана на среднегреческом языке и филолог и историк академик Латышев В. В. дал ей такой перевод

Воздвигнутъ отъ основаній и расписанъ всечестный и божественный храмъ честнаго славнаго пророка, Предтечи и Крестителя Іоанна рукою моею, смиреннаго Константія, архіерея и предстоятеля Готѳіи, стараніемъ, помощію и иждивеніемъ господина Бината сына Темиркё, въ память его и родителей ею, лѣта семь тысячъ девяносто гие- стаго, въ мѣсяцѣ ноябрѣ[9]

Следующим, 1588 годом, датируется последняя известная надпись на греческом языке (…крайне безграмотная и небрежная)[10]. Также храм известен уникальной (единственной в Крыму) фреской «Поклонение жертве»: двухъярусная фреска имела в верхней части поясные изображения деисуса — Христа, девы Марии и Иоанна Крестителя на лазурном фоне. В нижней половине — изображение лежащего на большом круглом жертвенном блюде младенца-Христа со стоящими по обеим сторонам по три святителя в полный рост, у краев рисунка — два ангела с рипидами[3][11].

Единственное изображение храма. 1941 г.

В 1778 году греки Бия-Салы были переселены в Приазовье[12] и, как следует из документов, селение полностью опустело, церковь же была ещё цела[13], а в село вскоре заселили саблинскими казёнными поселянами[14] (по другой версии — отставными солдатами[15], хотя, возможно, имелись ввиду одни и те же люди). Церковь же пришла в запустение и разрушалась.

Надпись на известняковой плите, находившейся напротив храма, повествует о ещё одной реставрации в 1849 году, проведенной местной семьёй

Сооружен своими трудами поселянином Карпом Яковлевым сыном Савельевым и женою его Еленою 1849 года марта 1 дня[3]

Односельчане прозвали Савелия Карпо-баем, о котором известно, что он разбогател на скупке урожая пролузаброшенных чаиров и приготовлении из плодов бекмеса в больших объёмах. Готовый продукт Карпо-бай развозил чуть ли не по вему черноморью, но детей у него не было. Как глубоко верующий человек, в надежде вымолить себе наследника, Савелий выстроил в Бия-Сале церковь, но так и умер бездетным[16][17].

А. Л. Бертье-Делагард утверждал, что церковь в 1830-х годах перестроилили «для себя» так, что от прежней сохранилась только апсида[6]. Н. И. Репников, в «Материалах к археологической карте юго-западного нагорья Крыма» 1940 года (опубликованы в 2017 году) упоминает уже упразднённый храм и лежащие вокруг, хорошо в то время ещё видимые, надгробные плиты, утверждая, что в 1848 году он был восстановлен из развалин, и что при этом списанная П. И. Кёппеном надпись при том ремонте была утрачена. Также Репников упоминает сделанный Кёппеном схематический план здания с пятигранной апсидой[11]. Время закрытия храма точно не установлено, село было сожжено фашистами в феврале 1943 года, тогда же пострадал и храм[18], который впоследствии не восстанавливали и в 1966 году разобрали на стройматериалы, оставив только апсиду с фреской[3]. В 1973 году по инициативе О. И. Домбровского фреску сняли, перенесли на гипсовый каркас и передали в Крымский филиал Института археологии академии наук Украины в Симферополе. Во время ремонта в здании института артефакт выставили во двор, в результате роспись сильно пострадала и в 2001 году была отправлена в запасники Бахчисарайского музея[11][19].

Примечания

[править | править код]
  1. Распоряжение от 17 октября 2015 г. № 2073-р. Правительство Российской Федерации. Дата обращения: 8 марта 2022. Архивировано 23 января 2022 года.
  2. Церковь Иоанна Предтечи (руины). Сведения из Единого государственного реестра объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации. Дата обращения: 19 марта 2022. Архивировано 24 ноября 2021 года.
  3. 1 2 3 4 5 Храм во имя пророка и крестителя Иоанна Предтечи. Бахчисарайский историко-культурный и археологический музей-заповедник. Дата обращения: 4 марта 2022. Архивировано 1 марта 2022 года.
  4. Иожица, Дмитрий Валентинович. К изучению археологической карты Юго-Западного Крыма: средневековые храмы долин рек Альма и Кача (по архивным данным) // Ученые записки Крымского федерального университета имени В. И. Вернадского. Серия «Исторические науки» : журнал. — 2019. — Т. 5 (71), вып. 3. — С. 35—67. — ISSN 2413-1741. Архивировано 6 марта 2022 года.
  5. 1 2 Яшная, Ольга Сергеевна. К вопросу о датировке церкви архангелов Михаила и Гавриил в с. Шуры (Кудрино) // IV Бахчисарайские научные чтения памяти Е. В. Веймарна. Тезисы докладов и сообщений / Д. А. Моисеев, О. М. Стойков. — Бахчисарай: Бахчисарайская районная типография, 2016. — 32 с.
  6. 1 2 А. Л. Бертье-Делагард. Керменчик (Крымская глушь). — Симферополь: Нижняя Орианда, 2017. — С. 6. — 84 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-9909600-9-1. Архивировано 7 мая 2003 года.
  7. Гермоген, епископ Таврический. Уменьшение и умножение храмов и приходов // Таврическая епархия. Гермогена, еп. Псковского и Порховского, бывшего Таврического и Симферопольского. — Псков: типография Губернского правления, 1887. — С. 181. — 520 с. Архивировано 8 марта 2022 года.
  8. Пётр Кеппен. О древностях южнаго берега Крыма и гор Таврических. — СПб.: Императорская академия наук, 1837. — С. 40. — 417 с. Архивировано 31 января 2022 года.
  9. Латышев В. В. Сборник греческих надписей христианских времен из Южной России. — Санкт-Петербург: Типография Императорской Академии наук, 1896. — С. 65—67. — 143 с.
  10. М. А. Араджиони. Крымские греки. // От киммерийцев до крымчаков (народы Крыма с древнейших времен до конца XVIII в.) / А.Г. Герцен. — Благотворительный фонд "Наследие тысячелетий". — Симферополь: Доля, 2004. — С. 87—96. — 293 с. — 2000 экз. — ISBN 966-8584-38-4.
  11. 1 2 3 Абрамова, Наталья Анатольевна, А. В. Севастьянов. Глава об археологических памятниках долины реки Качи из неопубликованной работы Н. И. Репникова «Материалы к археологической карте юго-западного нагорья Крыма» // Неизвестные страницы археологии Крыма: от неандертальцев до генуэзцев (коллективная монография) / Л. Б. Вишняцкий. — Санкт-Петербург: Нестор-История, 2017. — С. 272—307. — 310 с. — (Крым в истории, культуре и экономике России). — 300 экз. — ISBN 978-5-4469-1268-1. Архивировано 21 января 2022 года.
  12. Дубровин Н.Ф. 1778. // Присоединение Крыма к России. — СПб.: Императорская Академия наук, 1885. — Т. 2. — С. 711—714. — 924 с.
  13. Лашков Ф. Ф. Камеральное описание Крыма, 1784 года. Ведомость о числе христианских деревень, оставшихся после христиан с показанием в них числа дворов, також и сколько в котором городе христианских домов состоит. // Известия Таврической Ученой Архивной Комиссии. — Симферополь: Известия Таврической ученой архивной комиссии, 1889. — Т. 7. — С. 26—45. — 126 с. Архивировано 9 января 2021 года.
  14. Ефимов А.В. (составитель). Тетрадь о казённых греческих деревнях // Христианское население Крымского ханства в 70-е годы XVIII в / В. В. Лебединский. — Москва: «Т8 Издательские технологии», 2021. — С. 18—19. — 484 с. — 500 экз. — ISBN 978-5-907384-43-9. Архивировано 16 января 2022 года.
  15. Киреенко Г. К. Ордера кн. Потемкина на 1787-й год (продолжение) // Известия Таврической ученой архивной комиссии. — 1888. — № 6. — С. 1—35.
  16. Л. П. Симиренко. Глава IX. Окончательная ликвидация урожая в крымском промышленном саду. О сушке плодов // Крымское промышленное плодоводство. — Москва: Типолитография И. Н. Кушнерев и К°, 1912. — Т. I. — С. 227. — 746 с. Архивировано 9 июня 2023 года.
  17. Полина Иванова, Надежда Тимохина. Бия-Сала. (Верхоречье). Храм Иоанна Предтечи. Качинская долина. Дата обращения: 12 июня 2023.
  18. Prof. Dr. Walter Hubatsch. Журнал боевых действий военно-экономической инспекции 105 (Крым) с 1 октября 1943 по 31 декабря 1943 года, приложения к журналу боевых действий // Журнал боевых действий Верховного командования вермахта (Wehrmacht Operation Staff) 1 января 1943 - 31 декабря 1943 = Kriegstagebuch des Oberkommandos der Wehrmacht (Wehrmachtführungsstab) 1. Januar 1943 - 31. Dezember 1943 (нем.) / herausgeber Prof. Dr. Percy Ernst Schramm[англ.]. — München: Bernard & Graefe, 1982. — Bd. III/2 (6). — 730 (731-1661) S. — ISBN 978-3-88199-073-8.
  19. А. Неживой. Перекатифреска : [арх. 8 марта 2022] // Крымское время : газета. — 2001. — 27 июня.