Эгбесу
Эгбесу (Egbesu) — бог или божество войны народа иджо в районе дельты Нигера. Эгбесу также воспринимается как духовная основа борьбы со злом. Сила Эгбесу может использоваться только для защиты или исправления несправедливости и только людьми, которые находятся в гармонии со вселенной. Символ божественной силы — леопард, пантера и лев[1]. Эгбесу имеет как философское, так и духовное измерение, последнее из которых стало более заметным в последнее время из-за конфликтов в регионах, где проживают иджо[2].
Верования
[править | править код]Вера в Эгбесу диктует философские принципы войны[англ.] иджо, и считается, что силы Эгбесу способны наделять бойцов иджо духовными качествами. Философский аспект включает элементы справедливой войны. Политика Эгбесу в защиту справедливых войн диктует, что единственной оправданной причиной войны является самооборона[2]. Следовательно, сила Эгбесу может использоваться только для исправления несправедливости и только людьми, которые считаются находящимися в гармонии со Вселенной[1]. Военная этика Эгбесу также включает в себя элемент вознаграждения, когда победителям предоставляются награды за победы в справедливых войнах.
Эгбесу также выражается в культурных практиках. Это включает в себя иерархическую организацию членов общины в царя Эгбесу (главный священник), первосвященников (окпаранов), за которыми следуют другие священники и пехотинцы (куликуливэй). Главный священник — единственный, кому разрешено объявлять войну, и только в его отсутствие окпаранам разрешается выполнять эту обязанность.
Также считается, что сила Эгбесу может наделять бойцов духовными силами. Это включает защиту от вражеских пуль[2].
Современная практика
[править | править код]Древний культ иджо пришёл в упадок после успешной британской оккупации земель иджо в конце XIX века. Это на какое-то время свело к минимуму известность Эгбесу, и большинство иджо знали о божестве и его философии только из фольклора и традиционных военных песен[англ.]*[3].
Однако конфликт в дельте реки Нигер, возникший из-за напряжённости между иностранными нефтяными корпорациями и этническими меньшинствами в регионе[4], сосредоточил нынешние практики Эгбесу вокруг механизма духовной защиты, который Эгбесу может обеспечить народу иджо. Проекты по добыче нефти, проводимые правительством Нигерии и иностранными нефтяными корпорациями, часто приводят к конфликту между двумя сторонами, поскольку народ иджо борется с государственным давлением и социально-экономической маргинализацией[5].
Группы боевиков
[править | править код]Конфликт в дельте реки Нигер вызвал неуважение у многих местных групп боевиков, призывающих к военной этике Эгбесу как способу мобилизации и вербовки участников для борьбы против нигерийского государства и нигерийской нефтяной промышленности. Самый важный аспект — это защита, которую сила Эгбесу обеспечивает от вражеских пуль. Чтобы получить указанную защиту, группы получают поддержку со стороны матерей общины, старейшин-мужчин и священников. Молодые боевики также используют белый мел, чтобы раскрашивать лица, и кладут листья лекарственных растений на лоб для защиты[6].
Группы, сформированные вокруг Эгбесу, включают парней Эгебесу или африканских парней Эгбесу, красных водяных львов Эгбесу, реформатских парней Эгбесу из дельты Нигера и Братство могущественных Эгбесу. Эти группы как работали вместе, так и находились в конфликте с другими группами. Эти группы участвовали в конфликте в дельте реки Нигер в 2016 году[англ.], но в конце августа 2016 года подписали соглашение о прекращении огня.
Парни Эгбесу
[править | править код]В ответ на конфликт в дельте Нигера в начале 1990-х годов появились парни Эгбесу[7]. Группа взялась за оружие, чтобы бороться против властей в дельте Нигера в ответ на экологические и другие проблемы, вызванные нефтяной промышленностью в Нигерии[англ.], включая недостаточное инвестирование доходов от нефти в местную экономику[8]. Многие молодые люди присоединились к культу, пройдя тайные инициации священников, передающих духовные силы Эгбесу. При инициации субъекту наносятся рубцы на какой-то скрытой части тела, а некоторые члены также носят амулеты[3]. Последователи часто верят, что талисман и культовые посвящения делают их пуленепробиваемыми[9]. Сообщения об их деятельности включают похищение нефтяников, саботаж на нефтяных объектах и нападения на представителей власти Нигерии[7]. Однако сложно приписать группе конкретные действия из-за присутствия в этом районе множества других групп боевиков. Группа активна в шести юго-восточных штатах в дельте Нигера, а их традиционная штаб-квартира расположена в Амабулу, штат Байэлса[7].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 What is Egbesu? Izon Cultural Studies. Bayelsa State Union. Дата обращения: 18 октября 2009. Архивировано 29 сентября 2009 года.
- ↑ 1 2 3 Elias Courson & Michael E. Odijie (2020) Egbesu: An African Just War Philosophy and Practice, Journal of African Cultural Studies, 32:4, 493-508, DOI: 10.1080/13696815.2019.1706460
- ↑ 1 2 David J. Francis. Civil militia: Africa's intractable security menace?. — Ashgate Publishing, Ltd., 2005. — P. 81ff. — ISBN 0-7546-4452-9.
- ↑ Ehighelua, Ikhide (2007). Environmental Protection Law. New Pages Law Publishing Co. Effurun/Warri. pp. 247–250. ISBN 978-9780629328.
- ↑ Subterranean Estates: Life Worlds of Oil and Gas, edited by Hannah Appel, et al., Cornell University Press, 2015. ProQuest Ebook Central, https://ebookcentral.proquest.com/lib/bu/detail.action?docID=3425986 Архивная копия от 22 октября 2021 на Wayback Machine.
- ↑ Caroline Ifeka (2006) Youth Cultures & the Fetishization of Violence in Nigeria, Review of African Political Economy, 33:110, 721-736, DOI: 10.1080/03056240601119299
- ↑ 1 2 3 Immigration and Refugee Board of Canada (2006). Nigeria: Egbesu Boys; Leadership, Membership Recruitment Practices, Activities, and Treatment by Authorities. UNHCR. Retrieved 19 October 2021.
- ↑ Rory Carroll. Rebels threaten Nigeria's oil wells. The Guardian (25 сентября 2004). Дата обращения: 18 октября 2009. Архивировано 28 августа 2013 года.
- ↑ Hilary Andersson. Fighting the oil firms. BBC News (6 ноября 1998). Дата обращения: 18 октября 2009. Архивировано 5 января 2009 года.