Константинопольская эра

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «5508 год до н. э.»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сотворение мира. Миниатюра средневековой рукописи, XIII век

Константинопольская эра, византийская эра, древнерусская эра[1], «от Адама», мартовский стиль — система летоисчисления «От сотворения мира», которая православными теологами относилась к пятнице — шестому дню творения, вычисленному согласно Септуагинте как 1 марта 5508 года до н. э., а впоследствии как суббота 1 сентября 5509 года до н. э. (сентябрьский стиль). Начиная с VII века, постепенно стала текущей хронологической системой в Византии и во всём православном мире, например, в Сербии и Болгарии. Использовалась, в частности, в русских летописях (с некоторыми погрешностями в 1—2 года, связанными с датами первого дня нового года и другими проблемами), а также вообще на Руси до календарной реформы Петра I в 1700 году. В указе Петра предписывалось день после 31 декабря 7208 года от «сотворения мира» считать 1 января 1700 года от «рождества Христова».

Византия[править | править код]

Как вычислялась дата[править | править код]

За исходную точку летоисчисления была принята христианская эра от «сотворения мира», причём существовало около 200 различных вариантов, важнейшим из них является византийская эра, созданная в 353 году. В основу многих эр было положено соотношение между числом «дней творения мира» и продолжительностью его существования. Это соотношение было взято из Библии: «И сотворил Бог человека по образу Своему <…> И был вечер, и было утро: день шестой» (Быт. 1:27-31), «у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2Пет. 3:8). Основываясь на этих библейских утверждениях, христианские богословы пришли к выводу, что поскольку «Адам был создан в середине шестого дня творения», то «Христос пришёл на Землю в середине шестого тысячелетия», то есть около 5500 года от «сотворения мира»[2].

«При императоре Констанции (353 год) была создана эра, летосчисление по которой велось с субботы 1 сентября 5504 года до н. э. Но Констанций не был „последовательным христианином“, поэтому имя его и составленная при нём эра упоминались весьма неохотно. Ранневизантийская эра „непоследовательного христианина“, еретика Констанция в VI веке была уточнена, и в Византии начала использоваться другая эра от „сотворения мира“ с эпохой эры на пятницу 1 марта 5508 года до н. э. (Следует особо подчеркнуть, что константинопольская патриархия всегда начинала церковный год 1 сентября)»[3].[неавторитетный источник?]

Существует мнение, что этот Шестой Вселенский Собор установил дату летоисчисления: от библейского «сотворения мира» с началом 1 сентября 5509 г. до н. э.[4][5]. Однако среди 102 правил этого Собора нет особого правила, касающегося начала летоисчисления. В контексте 3-го правила есть упоминание года: «согласно определяем, чтобы связавшиеся вторым браком, и даже до пятьнадцатаго дня протекшаго месяца января, минувшаго четвертаго индикта, шесть тысяч сто девяносто девятого года, остававшиеся в порабощении греху, и не восхотевшие изтрезвиться от него, подлежали каноническому извержению из своего чина»[6].

«При императоре Диоклетиане в Римской империи каждые 15 лет проводилась переоценка имущества с целью установления величины налогов. Порядковые номера годов в каждом 15-летнем промежутке назывались индикты. В 312 г. при императоре Константине это счисление было введено официально, причём счёт начинался с 23 сентября. В Византии в 462 г. из практических соображений начало года и отсчёта индиктов было перенесено на 1 сентября. Создатели византийской эры решили, что в первый год от Сотворения мира должны начинаться сразу все три цикла: 19-летний лунный, 28-летний солнечный и 15-летний индиктовый циклы»[4].

Использовались две даты начала года, периодически параллельно:

Мнение Ватикана[править | править код]

Католический Рим этих расчётов не признал, используя ватиканскую эру: в латинском переводе — Вульгате, — в отличие от Септуагинты, продолжительности жизни древних патриархов, правления царей и т. п. указаны меньшие, чем в греческом переводе, поэтому дата получалась другой — 4713 или 4000 лет[7]. Она обозначалась Anno Mundi — «от сотворения мира». У Беды Достопочтенного выходил 3952 год, существовали и другие даты. Западные церкви перешли на летосчисление от Рождества Христова после того, как его вычислил в VI веке монах Дионисий Малый.

Россия[править | править код]

Погрешности в летописях[править | править код]

Исследователи отмечают, что во многих летописях, в частности в «Повести временных лет» используется сразу несколько вариантов датировок, не обязательно константинопольская эра[8]. Также там встречаются:

Также скольжение дат может происходить в связи с разностью начала года — в сентябре или марте. Учёные отмечают: «из-за перевода дат византийского сентябрьского года на славянский мартовский возможны ошибки на один год» (мартовский и ультрамартовский стили)[9].

Хронологические рамки[править | править код]

Как считается, в России эта система использовалась начиная с конца X века. Окончательный выбор в пользу сентябрьской эры был сделан в 1492 году.

Последним днём по этому летосчислению было 31 декабря 7208 года; по указу Петра I следующий день уже официально считался по новому летосчислению от рождества Христова — 1 января 1700 года.

См. также[править | править код]

Комментарии[править | править код]

  1. Лаврентьевская летопись:

    …тѣмже ѿселе почнемъ; и числа положимъ; Ӕко ѿ Адама до потопа лѣт 2242; а ѿ потопа до Ꙍврама лѣт 1000 и 82, а ѿ Аврама до исхоженьӕ Моисѣєва лѣт 430; а ѿ исхоженіа Моисѣова до Давида лѣт 600 и 1; а ѿ Давида и ѿ начала царства Соломонѧ до плѣненьӕ Ӕрусалимлѧ лѣт 448; а ѿ плѣненьӕ до Ꙍлексанъдра лѣт 318; а ѿ Ꙍлексанъдра до рожества Христова лѣт 333…

    Однако произошла ошибка, и число 640 сократилось до 601, а если суммировать данные числа с заменой 601 на 640, получится 5493 год.
  2. Эта эра отражается и в летописях таким образом. В статье 986 года по Лаврентьевскому и Ипатьевскому спискам: «В год 5500 послан был Гавриил в Назарет к Деве Марии…». Существует и датировка этой эры как 5969 год до н. э., но в летописях такая не использовалась.
  3. Согласно ей, от Адама до Потопа 2262 года, от Потопа до Авраама 1082 года, от Авраама до Выхода 430, от Исхода до Соломона 631 (а не 601) год, потом 448 лет до пленения Иерусалима, 318 лет до Александра Македонского, а от него 333 года до Христа. В сумме эти числа дают 5504 год. Эта эра использовалась в ПВЛ, в датировках событий до 870 года, и 2 или 3 раза после него.

Примечания[править | править код]

  1. Климишин, 1990, с. 107, 329, 457.
  2. Климишин, 1990, с. 324—329.
  3. Кругликова Г. И. К историю создания исторической хронологии (недоступная ссылка). Дата обращения: 21 апреля 2009. Архивировано 16 марта 2009 года.
  4. 1 2 В. А. Уваров. Оборотная сторона календарной реформы Юлия Цезаря. Хронос. Дата обращения: 27 января 2021.
  5. Донини А. У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана). e-reading.club. М.: Политиздат (1979). Дата обращения: 27 января 2021.
  6. Каноны Православной Церкви.
  7. Приходько В. Церковный календарь. pagez.ru. Дата обращения: 27 января 2021.
  8. Кузьмин А. Г. Древняя Русь в IX-XI вв.. portal-slovo.ru. Дата обращения: 27 января 2021.
  9. Цыб С. В. Древнерусское времяисчисление в «Повести временных лет» (недоступная ссылка). Дата обращения: 22 ноября 2016. Архивировано 22 ноября 2016 года.

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]