Ибн Хаджар аль-Хайтами

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ибн Хаджар аль-Хайтами
араб. ابن حجر الهيتمي
Личная информация
Имя при рождении Ахмад ибн Мухаммад ибн Али ибн Хаджар
Прозвище шейх аль-ислам, имам шафиитов своего времени
Профессия, род деятельности мухаддис, факих, историк
Дата рождения февраль 1504
Место рождения
Дата смерти февраль 1566
Место смерти
Место погребения
Страна
Религия ислам, суннизм и ашаризм
Мазхаб шафиитский мазхаб
Отец Мухаммад ибн Али аль-Хайтами
Богословская деятельность
Направление деятельности фикх, хадисоведение, тафсир и калам
Образование
Учителя Закария аль-Ансари и Шихабу-д-дин ар-Рамли[вд]
Ученики
Труды
Логотип Викицитатника Цитаты в Викицитатнике
Логотип Викиданных Информация в Викиданных ?

Абу-ль-‘Аббас Шихабудди́н А́хмад ибн Муха́ммад, известный как Ибн Ха́джар аль-Хайтами́ (араб. شهاب الدين أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي‎; 1503, Эль-Хаятим, Гарбия, Египет1566, Мекка, Османская империя) — исламский учёный-богослов, хадисовед, историк, мутакаллим и правовед шафиитского мазхаба. Известен своими трудами по шафиитскому мазхабу, такими как: «Тухфат аль-мухтадж би шархи аль-минхадж» и «Аль-фатава аль-кубра аль-фикхия», которые считаются одними из важнейших книг по шафиитскому мазхабу и используются при издании фетв во многих исламских странах.

Его полное имя Абу-ль-‘Аббас Шихабудди́н А́хмад ибн Муха́ммад ибн Муха́ммад ибн ‘Али́ ибн Ха́джар аль-Хайтами́ ас-Са‘ди аль-Макки аль-Ансари аш-Шафи‘и аль-Аш‘ари. Родился в 1503 году в местечке Абу Хайтам или Эль-Хаятим (Египет). Его отец умер рано и его воспитанием занялись два учителя его отца: Мухаммад ас-Сарави, известный как Ибн Абуль-Хамаиль и его ученик Шамсуддин Ахмад аш-Шанави. Ахмад аш-Шанави отправил Ибн Хаджара для начала обучения в Танту. В 1517 году он получил разрешение на обучение в Аль-Азхаре, где обучался под руководством учеников шейха аш-Шанави[2].

Умер в 1566 году и был похоронен на кладбище Джанна аль-Муалля (Мекка) рядом с Абдуллахом ибн аз-Зубайром[2].

Богословская деятельность

[править | править код]

Ибн Хаджара аль-Хайтами был известен великолепной памятью. Он был специалистом в области толкования Корана (тафсире), хадисоведении, каламе, фикхе, усуле, фуру’е, суфизме, а также в математике, грамматике, морфологии, логике, баяне и т. д[2].

Среди его учителей были ученики Ибн Хаджара аль-Аскаляни, среди которых был Закария аль-Ансари. В 1523 году Ибн Хаджар аль-Хайтами получил разрешение выносить фетвы[2].

Среди его учителей были такие известные богословы как:

  • Абдуль-Хак ас-Синбати
  • Шихабуддин Ахмад ар-Рамли
  • Насыруддин ат-Таблави
  • Абуль-Хасан аль-Бакри
  • Шихабуддин ибн Наджджар аль-Ханбали и др[2].

Среди его учеников были такие известные богословы как:

  • Абдуррахман ибн Умар аль-Амуди
  • Малик аль-Мухаддисин Джамалуддин аль-Хинди
  • Аль-Алляма Абус-Саадат
  • Аль-Машаих аль-Бурхан ибн аль-Азаб
  • Мулла Али аль-Кари и другие[2].

В 1526 году он отправился в Мекку и прожил там год. Вернувшись из Мекки он написал сокращённый вариант «Матн ар-Рауза», а затем и комментарий к нему. В 1533 году он написал разъяснение на книгу «Изах» имама ан-Навави, затем книги «Шарх аль-Иршад» и «Шарх аль-‘Убаб»[2].

После этого он написал комментарий к «Минхадж ат-Талибин» имама ан-Навави под названием «Тухфат аль-Мухтадж би шарх аль-Минхадж»[2].

Помимо этого перу Ибн Хаджара аль-Хайтами принадлежат следующие сочинения:

  • «Шарх-уль-Хамазиятиль Бусири»,
  • «Фатхуль Мубин би шархи Арбаин ан-Навави»,
  • «Саваику-м-Мухрика»,
  • «Каффу-р-Ра’аъ»,
  • «Аз-Заваджир»,
  • «Насихат-уль-Мулюк»,
  • «Шархуль Альфия»,
  • «Ахкам фи Каватии Ислам»,
  • «Тахзиру-с-Сикат»,
  • «Шарх Кутату Салиха»,
  • «Шарх Мухтасару Абиль Хасан»,
  • «Шарх Мухтасару-р-Равза»,
  • «Манакибу Аби Ханифа»,
  • «Аль-Фатава аль-Фикхийя аль-Кубра»,
  • «Аль-Фатава аль-Хадийсийя»,
  • «Манхаджуль Кавим»,
  • «Аль-Минахуль маккиййа фи шархи Хамзиййа»,
  • «Аль-Джаухар аль-муназзам»[3].

Примечания

[править | править код]
  1. 1 2 арабская Википедия — 2003.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 Даруль-Фикр.Ру.
  3. Да'ват.