Миссиссоги
| Миссиссоги | |
|---|---|
| Современное самоназвание | Misi-zaagiing |
| Численность | 1700 |
| Расселение |
 Канада |
| Язык | оджибве, английский, французский |
| Входит в | оджибве |
| Родственные народы | ниписсинги и др. группы оджибве, оттава, потаватоми |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Миссиссоги, миссисога (оджибве: Misi-zaagiing, англ. Mississaugas) — индейцы Канады, проживающие на юге Онтарио, относящиеся к оджибве.[1] Близки к другим группам анишинабе (Anishinabeg — «настоящие люди»)[1] — ниписсингам, оттава и поттаватоми.[2] Говорят на диалекте языка оджибве алгонкинской языковой семьи.[3] Численный состав на 2017 год — 1700 человек.[4]
Этноним
[править | править код]Этноним «миссиссога» происходит из языка оджибве Misi-zaagiing, что значит «[Те, кто живут у] устья Великой реки». Реку называли Misswezahging — «река многих устий».[2]
История
[править | править код]
Перейдя через Берингию первые люди обосновались на американском континенте[4]. На берегах озера Онтарио люди проживают уже 10 000 лет[3].
Первые письменные свидетельства европейских исследователей (например, Самюэля де Шамплена) о проживающих на реке Миссиссога племенах относятся к середине 1600-х годов[2][5].
Жили небольшими группами, окружённые с востока Оттавой, прериями с запада, Гудзоновым заливом с севера, Огайской долиной с юга, также вдоль северного побережья реки Миссисипи[2]. Соседствовали с индейцами кри, с которыми нередко вступали в союзные договоры[2].
В устном предании сохранились воспоминания о трёх переселениях. Миссиссоги пришли на запад Канады в 1634—1635 годах с восточного побережья Атлантики и из Минессоты (Ред-Лейк, Санди-Лэйк)[6]. Третья миграция в 1700—1701 годах на юг Онтарио произошла вследствие ирокезо-оджибвских войн, когда миссиссоги вместе с оджибве, ниписсингами, оттавами и одавами вытеснили ирокезов из северного Онтарио[2]. Расселение на запад сопровождалось военными столкновениями с сиу, с которыми в мирное время торговали, заключали браки[2]. Обосновались на северном побережье озера Онтарио в 1700—1720 годах. Первую покупка земли миссиссогов британцы предприняли в 1781 году, а в период Американской революции британцы активно скупали земли для раздачи лоялистам. 28 октября 1818 года был выкуплен последний участок (современный город Миссиссога). В обмен на свои земли в 1000 км2 миссиссоги получили прибрежную зону реки Кредит и небольшие участки земли рядом. В 1847 году миссиссогов переселили в резервацию «Шесть Наций»[3][7].
По сведениям 1847 года детская смертность миссиссогов, соседствующих с европейцами, была выше, чем у отдалённых племён с тем же уровнем развития[8][9]. В 1764 году миссиссоги заключили с британской короной Ниагарские договоры.
В 2003 году канадский кабинет по делам индейцев[англ.] постановил выплатить миссиссогам разовую компенсацию за отторгнутые земли в размере $145 миллионов (ок. $30 — $50 тысяч на человека). Миссиссоги оскорбились таким предложением. Они считают, что их предков обманули, ведь миссиссоги считали эти земли пригодными для жизни любых поселенцев, что у земли нет хозяев[4].
Верования
[править | править код]Традиционное
[править | править код]Много-много зим назад Великий Дух Keehe-Munendoo создал индейцев и поселил их на американский континент.[9]
Рядом с деревней Кредит, у подножия островерхого холма, есть глубокая впадина в воде, где, говорят, обитает один из водяных духов, а люди часто слышали, когда он пел и бил в барабан. Когда белые люди стали ловить здесь лосося, этот мунедоо [дух] вызвал большое наводнение и ушёл с ним вниз по реке в озеро Онтарио.
Оригинальный текст (англ.)Near the Credit village, at the foot of a pointed hill, is a deep hole in the water, which is said to be the abode of one of the water-gods, where he was frequently heard to sing and beat his drum. When the white people began to frequent this place for the purpose of taking the salmon, this munedoo [spirit] took his departure during a tremendous flood caused by his power, and went down the river into Lake Ontario.
После убийства пьяным британским солдатом в 1796 году вождя миссиссогов Ваббакенаиса индейцы запросили справедливого суда. Для этого требовалось эксгумировать тело для вскрытия, на что индейцы ответили:
Мёртвый в земле. Мы бы не хотели выкапывать тело. Он сейчас в земле. Он больше никогда не встанет и не поднимет нож. Великий Дух сверху положил его в землю. Он может рассердиться, если тело потревожить.[11]
В 1861 году миссионер Питер Джонс (происхождением из миссиссогов) записал, как на берегу Гранд-Ривер новыми поселенцами была срублена священная для миссиссогов сосна Старый Джек (англ. Old Jack). На ней, по местным поверьям, жили духи грома, чьё горе позже прилетали оплакивать орлы.[11]
Христианство
[править | править код]Индейцы неохотно принимали христианский догмат о происхождении людей от одной-единственной пары. В их понимании Великий Дух создал всех людей из одного материала разными, отчего в мире многообразие религий, языков, культур.[9] В 1826 году на реке Кредит основана методистсткая религиозная община, и к 1846 году миссиссоги на западном побережье Онтарио уже практиковали христианство. Методисты, придерживаясь мнения о равных правах всех людей, обучали местных индейцев английскому языку и письменности.[12]
Влияние
[править | править код]В честь племени миссиссогов назван современный канадский город Миссиссога, а также змея массасауга (лат. Sistrurus catenatus)[13].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 Donald B. Smith. Mississauga Portraits: Ojibwe Voices from Nineteenth-Century Canada. — University of Toronto Press, 2013. — 496 с.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Clifford Niganobe. The Mississaugas – Origins (англ.) : Статья. Архивировано 23 сентября 2016 года.
- ↑ 1 2 3 Aboriginal Culture (англ.). Heritage Mississauga. www.heritagemississauga.com. Дата обращения: 21 августа 2017. Архивировано из оригинала 5 ноября 2016 года.
- ↑ 1 2 3 Torontoist (2017-06-07). "What Could Canada Have Been if the Treaty Process Was Fair?". Torontoist (англ.). Архивировано 21 августа 2017. Дата обращения: 21 августа 2017.
{{cite news}}: Указан более чем один параметр|author=and|last=(справка) - ↑ Champlain, Samuel. The Voyages and Explorations of Samuel de Champlain (1604–1616) Narrated by Himself / Edward Gaylord Bourne. — Toronto: The Courier Press Limited, 1911. — С. 12, 39.
- ↑ George Copway (Kah-ge-ga-gah-bowh). The Traditional History and Characteristic Sketches of the Ojibway Nation. — University Press of the Pacific, 2002. — 316 с.
- ↑ JESSE WINTER (2016-09-03). "Mississauga First Nation celebrates 30 years of annual homecoming powwows". thestar.com. Архивировано 21 августа 2017. Дата обращения: 21 августа 2017.
- ↑ Conrad E. Heidenreic, Robert W.C. Burgar. Nаtјуе ЅеttІемепt in the Greater Toronto Area to 1847 A.D (англ.) : рукопись.
- ↑ 1 2 3 Peter Jones. History of the Ojebway Indians : with especial reference to their conversion to Christianity ; with a brief memoir of the writer. — London: A. W. Bennett, 1861. — 338 с.
- ↑ H. Scobie. The Monthly Review: Devoted to the Civil Government of Canada. — 1841. — Т. 1. — С. 320. Архивировано 21 августа 2017 года.
- ↑ 1 2 Darlene Johnston. Respecting and Protecting the Sacred (англ.). Архивировано 21 августа 2017 года.
- ↑ Grant, John Webster. Turn and Turn About: How the Early Methodist Church Ѕаvеd the Mississauga Indians and Vice Versa (англ.) // Observer. — 1979. — Март. — С. 33—34.
- ↑ Laurence Monroe Klauber. Rattlesnakes: Their Habits, Life Histories, and Influence on Mankind. — University of California Press, 1972. — Т. 1. — С. 17. — 1533 с. Архивировано 21 августа 2017 года.
Литература
[править | править код]- Roger E. Riendeau, Mississauga Board of Trade. Mississauga: An Illustrated History. Windsor Publications, 1985—184 с.