Эта статья входит в число добротных статей

Овлур

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Овлур
Рождение XII век
Смерть после 1185 года
Супруга дочь Рагуила Добрынича
Отношение к религии православие

Овлур, Влур или Лавор (XII век) — половец, который в 1185 году помог князю Игорю Святославичу Новгород-Северскому бежать из плена. Упоминается в летописях, является персонажем «Слова о полку Игореве». Согласно татищевским известиям, поселился на Руси и женился на дочери тысяцкого Рагуила Добрынича.

Сообщения источников

[править | править код]

Согласно Ипатьевской летописи, летом 1185 года, когда князь Игорь Святославич Новгород-Северский находился в половецком плену после поражения на Каяле, к нему пришёл «мужь, родом половчин, именем Лавор», предложивший вместе бежать на Русь. Сначала князь не доверял ему, но позже согласился на побег, поддавшись уговорам своих приближённых: возникла вероятность того, что ханы Кончак и Гза, вернувшись из русских земель, расправятся с пленниками[1]. Однажды вечером князь отправил к Лавру своего конюшего с приказом перейти реку Тор (приток Северского Донца) с поводным конём. Потом он переправился сам, вместе с Лавром скрытно проехал через половецкие вежи[2] и доскакал до обширных лесов, тянувшихся по левому берегу Северского Донца. Оттуда за 11 дней путники добрались пешими до ближайшего русского города — Донца[3].

В. Н. Татищев добавляет к этому рассказу ряд подробностей. По его словам, Лавор/Лавр был наполовину русичем (его мать происходила из Северской земли), а Игорю решил помочь, потому что был «оскорблён от некоторых половцев». Лавр посоветовал князю устроить пир для стражей, что облегчило побег. Приехав на Русь, он принял православие и получил в награду руку дочери тысяцкого Рагуила Добрынича, а также «многое имение», благодаря чему его сыновья стали вельможами[2].

В «Слове о полку Игореве» спутник князя упоминается дважды — как Овлур и Влур[2]. Он подаёт Игорю с другого берега реки знак свистом, после чего беглецы вдвоём скачут в сторону Руси[4].

Гипотезы учёных

[править | править код]

Ряд учёных (В. А. Гордлевский, К. Менгес, Н. А. Баскаков, О. В. Творогов) видит в Овлуре и Лавре одного человека. Возможно, Овлур — половецкий вариант имени Лавр[2]. Некоторые исследователи считают это имя тюркским[5] либо ингушским[6]. Так, профессор Д. Д. Мальсагов в 1959 году предположил, что Овлур принадлежал к одному из горных народов Кавказа, благодаря чему мог не бояться, что половцы отомстят его родичам за помощь Игорю. В качестве подтверждения своей версии происхождения имени «Овлур» он указал на исторический памятник архитектуры «башня Овлура» и топоним «Овлургово» в Ингушетии[6]. Ряд исследователей назвали его доводы по данному вопросу убедительными и заслуживающими внимания[7]. По другой версии, он был русичем[2]. По мнению филолога В. Г. Руделёва, Овлур мог организовать побег Игоря с разрешения Кончака[8] и даже мог стать автором «Слова о полку Игореве»[9]. Исследователь А. А. Гогешвили, отстаивающий идею близости «Слова» с французским героическим эпосом, видит в образе Овлура «разительное сходство» с кормщиком Ландри, который в жесте «Монашество Гильома» помогает Гильому Оранжскому бежать из сарацинского плена[10].

Дополнения Татищева к биографии Овлура/Лавра некоторые учёные считают выдумкой этого автора. Слова «его же ныне сынове суть» (в первой редакции «Истории Российской») и «котораго дети ныне суть вельможами в Северской земли» (во второй редакции) могут трактоваться как попытка создать иллюзию извлечения текста из источника, относящегося к началу XIII века[2]. Впрочем, Б. А. Рыбаков полагает, что у Татищева действительно мог быть такой источник — «рукопись, содержавшая фрагменты летописи Всеволода Чермного» (этот князь правил Киевом в 1211—1214 годах)[11].

В искусстве

[править | править код]

Овлур стал персонажем оперы А. П. Бородина «Князь Игорь» (1890). В одноимённой экранизации этой оперы (1969) Овлура играет Мустафа Ахунбаев[12]. Овлуру посвящена одноимённая поэма Егора Самченко из цикла «Русский. Россия» в книге «Помогаю жить» (1987).

См. также

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Подлипчук, 2004, с. 274.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 ЭСоПИ, 1995, Овлур (Влур).
  3. ↑ Рыбаков, 1971, с. 272—273.
  4. ↑ Бурыкин, 2017, с. 370.
  5. ↑ Менгес, 1979, с. 93—94.
  6. ↑ 1 2 Мальсагов, 1959, с. 124—129.
  7. ↑ Мирзабекова Н. В. Овлур — «Ягненок зимнего окота», или кавказский сокол // «Ковчег Кавказа» : журнал. — 2005. — 29 июня.
  8. ↑ Руделёв, 2011, с. 189.
  9. ↑ Руделёв, 2011, с. 184.
  10. ↑ Гогешвили, 2000, с. 127.
  11. ↑ Рыбаков, 1971, с. 199—201.
  12. ↑ «Князь Игорь» (англ.) на сайте Internet Movie Database

Литература

[править | править код]
  • Бурыкин А. А. «Слово о полку Игореве». Текст, язык, автор. — СПб.: Петербургское востоковедение, 2017. — 416 с. — ISBN 978-5-85803-502-2.
  • Гогешвили А. А. Старофранцузский героический эпос и «Слово о полку Игореве» // Герменевтика древнерусской литературы. — СПб., 2000. — № 10. — С. 115—134.
  • Лихачёв Д. С. «Слово о полку Игореве». — М.: Просвещение, 1976. — 175 с.
  • Менгес К. Г. Восточные элементы в «Слове о полку Игореве». — Отделение литературы и языка Академии наук СССР. — Л.: Наука, 1979. — 268 с.
  • Мальсагов Д. Д. О некоторых непонятных местах «Слова о полку Игореве» // Изв. ЧИНИИИЯЛ / Ред. А.-Х. А. Саламов, М. Д. Чентиева, Х. Д. Ошаев. — Гр.: ЧИКИ, 1959. — Т. I, вып. 2. — С. 120—167.
  • Подлипчук Ю. Ф. «Слово о полку Игореве». — М.: Наука, 2004. — 327 с. — ISBN 5-02-010257-1.
  • Руделёв В. Г. Смысл и цель половецкого похода северского князя Игоря Святославича в 1185 г. // Вестник Тамбовского университета. Версия: Гуманитарные науки. — Тамбов, 2011. — № 8. — С. 180—193.
  • Б. А. Рыбаков. «Слово о полку Игореве» и его современники. — М.: Наука, 1971. — 295 с.
  • Энциклопедия «Слова о полку Игореве». — СПб.: Дмитрий Буланин, 1995.


Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Овлур&oldid=134573742