Гимнософисты: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Нет описания правки |
RedBot (обсуждение | вклад) м робот добавил: fi:Gymnosofistit |
||
| Строка 31: | Строка 31: | ||
[[Категория:Философия Индии]] |
[[Категория:Философия Индии]] |
||
[[de:Gymnosophist]] |
[[de:Gymnosophist]] |
||
[[en:Gymnosophists]] |
[[en:Gymnosophists]] |
||
[[es:Gimnosofistas]] |
[[es:Gimnosofistas]] |
||
[[fi:Gymnosofistit]] |
|||
[[fr:Gymnosophiste]] |
[[fr:Gymnosophiste]] |
||
[[nl:Gymnosofisten]] |
[[nl:Gymnosofisten]] |
||
Версия от 12:09, 25 августа 2009
Гимнософисты (греч. γυμνοσοφισταί, «нагие философы») — греческое слово, употребляемое рядом авторов в описании встречи Александра Македонского с индийскими философами в Пенджабе: обозначенные им подвижники аскетизма (близкие йогам или садху) пренебрегали одеждой, относясь к покрытию тела как к излишней заботе, препятствующей духовному совершенствованию.
О встрече с ними рассказывал в несохранившемся сочинении Онесикрит, которого пересказывали Страбон [1], Плутарх [2], Арриан [3] и Климент Александрийский [4].
Из сохранившихся источников слово встречается впервые в Берлинском папирусе 13044 (начало I в. до н. э.) [5], хотя уже Теофраст употребляет близкое выражение «мудрецы индов, не носящие одежду» [6].
10 гимнософистов были пленены, и Александр задавал им вопросы, после чего царь захотел увидеться с Дандамием, их старейшиной. Одного из гимнософистов, Калана, Александр убедил присоединиться к своей свите, некоторое время он сопровождал войско, но в Персии сжёг себя на костре.
Плиний упоминает, что гимнософисты целый день смотрят на солнце, не закрывая глаз [7].
Согласно В. К. Шохину, мудрецы, с которыми встречался Александр, более всего напоминают адживиков — одно из религиозно-философских направлений Древней Индии, но некоторые черты близки джайнам и ортодоксальным брахманам.
Упоминаются Диогеном Лаэртским (со ссылкой на Аскания Абдерского) в повествовании о Пирроне, основателе чистого скептицизма. Согласно его описанию, Пиррон подвергся сильному влиянию гимнософистов, вместе со своим учителем Анаксархом сопровождая Александра в Индию и, по возвращении в Европу, следовал их образу жизни [8]. Однако степень этого влияния подробно не описана.
Поздний спартанский историк Аристократ упоминает, что и Ликург общался с гимнософистами [9]. Общение с гимнософистами приписывали и Демокриту [10]. Гимнософисты также упоминаются у Филона [11], Лукиана [12]и других авторов [13].
Встреча Александра с «нагомудрецами» известна была и в Древней Руси по переводам «Александрии» [14].
Примечания
- ↑ Страбон. География XV 1, 63-65
- ↑ Плутарх. Александр 64-65
- ↑ Арриан. Поход Александра VII 2, 2-4; Об Индии 11, 7-8
- ↑ Климент. Строматы VI 38
- ↑ Древний Восток в античной и раннехристианской традиции. / Пер., примеч. и аннот. указ. Г. А. Тароняна. М., 2007. С.383
- ↑ Теофраст. Исследование о растениях IV 4, 5
- ↑ Плиний Старший. Естественная история VII 22
- ↑ Диоген Лаэртский. О знаменитых философах IX 61
- ↑ Плутарх. Ликург 4
- ↑ Диоген Лаэртский. О знаменитых философах IX 35 = Демокрит, фр. XVII Лурье; Ипполит. Опровержение всех ересей I 13, 1
- ↑ О том, что каждый добродетельный свободен 74, 92-93
- ↑ Лукиан. Беглые рабы 7
- ↑ Ипполит. Опровержение всех ересей I 24, 1-7; Августин. О граде Божием XIV 17; XV 20
- ↑ см. Библиотека литературы Древней Руси. В 20 т. Т.8. СПб, 2003. С.88-95; Шохин В. К. Древняя Индия в культуре Руси. М., 1988. С.211
Литература:
- Шохин В. К. Древняя Индия в культуре Руси. М., 1988, особенно стр.237-250