Анима и анимус: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
Дима Г (обсуждение | вклад) м откат правок 109.201.249.56 (обс) к версии MerlIwBot |
|||
| Строка 8: | Строка 8: | ||
* [[Пуруша]] и [[Пракрити]] — мужское и женское начала в [[индуизм]]е. |
* [[Пуруша]] и [[Пракрити]] — мужское и женское начала в [[индуизм]]е. |
||
* [[Инь и ян]] — мужское и женское начала в [[Древнекитайская философия|древнекитайской философии]]. |
* [[Инь и ян]] — мужское и женское начала в [[Древнекитайская философия|древнекитайской философии]]. |
||
* [[Гуф умер]] - это, как Гуф жив, но наоборот. |
|||
== Примечания == |
== Примечания == |
||
Версия от 19:15, 2 июля 2011
А́нима и а́нимус (от лат. anima и лат. animus — «жизненное начало» или «душа» в, соответственно, женском и мужском родах) — термины, введённые в психологию Юнгом для обозначения архетипических образов, связанных, соответственно, с женским и мужским полом[1].
Юнг связывал анимус с категоричными, жёсткими, чрезмерно принципиальными, направленными во вне решениями, а аниму — с влиянием эмоций, настроений и направленностью вовнутрь[1].
Предполагается, что каждый человек воплощает в себе элементы анимы и анимуса, в пропорциях, не определяющихся его половой принадлежностью. Так, в характере мужчины может доминировать анимус, а может и анима[1]. Так как анима и анимус обозначают архетипические образы, по определению коренящиеся в общественном сознании, то и их связь с полом находится в общественном сознании, а не в биологических особенностях человека, связанных с полом.
Связанные понятия в различных культурах
- Пуруша и Пракрити — мужское и женское начала в индуизме.
- Инь и ян — мужское и женское начала в древнекитайской философии.
Примечания
Ссылки
- Юнг, Карл Густав. Анима и анимус // Отношения между Я и бессознательным. — 1928.
 | Это заготовка статьи по психологии. Помогите Википедии, дополнив её. |
