Дура-Эвропос

Файл:Duraeuropusmap.jpg

План Дура-Европоса

Пальмирские ворота Дура-Европоса, главный вход в город

Руины храма Баала в Дура-Европосе

Ду́ра-Европо́с (греч. Δούρα Ευρωπός) — античный город на Евфрате (вблизи современного Калат-эс-Салихия в Сирии), существовавший примерно с 300 года до н. э. до 256 года. Получил известность в связи с археологическими находками и хорошо сохранившимися древними фресками. Дура на арамейском означает «крепость».

История города

Город был основан царём Селевком I Никатором около 300 до н. э. среди многих других и просуществовал более 550 лет. Примерно в 100 до н. э. перешёл под власть Парфянского царства, а с 165 года — Рима. В римское время Дура-Европос был крупным торговым центром, и большинство археологических находок относятся к этому периоду времени. В 256 году захвачен войсками Сасанидов и заброшен.

Селевк, диадох Александра Македонского, выбрал для поселения своих солдат заброшенную ассирийскую крепость на дороге из Дамаска в Междуречье и дал ей имя в честь одного из македонских городов, Европоса. Составное слово Дура-Европос стала названием города уже в наше время. Крепость стояла на высоком берегу среднего Евфрата, защищенная с 3 сторон крутыми обрывами, а 4-я сторона, противоположная от реки и примыкающая к пустыне, была обнесена длинной прямой стеной с башнями. Размеры города составляют примерно 700 на 1000 м.

Город регулярно спланирован (прямо пересекающиеся улицы) в селевкидское время, к которому относятся агора, остатки храмов, цитадель. Со временем гражданское население стало превалировать в городе, из крепости он превратился в захолустный городок, выросший вокруг рыночной площади. Однако население можно назвать гражданским лишь относительно, в военное время земледельцы вставали в строй, образуя сословие так называемых клерухов. Социально жители делились по родам, как и в Македонии. Земля клерухам давалась в пожизненную аренду за их службу или службу их детей, оставаясь царской собственностью.

Город имел этнически смешанное население: верхушка или знать имела греко-македонские корни, большинство населения составляли сирийцы, арабы, евреи, представители иранских племен. Управлялся город по греческим обычаям, советом из наиболее влиятельных граждан, греков по национальности. Остальные в повседневной мирской жизни подчинялись греческим законам, но главенствовали над законами указы царя, который держал в городе стратега — представителя исполнительной власти.

После захвата Дура-Европоса парфянами мало что изменилось в обыденной жизни города, разве что восточное влияние усилилось в греко-македонских семьях, где стали практиковаться браки между близкими родственниками. От парфянского времени сохранились дворец, руины многочисленных храмов (Баала, Артемиды-Нанайи, Атаргатис, Зевса Кюриоса, Зевса Теоса, «Пальмирских богов») с фресками и рельефами.

К римскому времени относятся укрепления, термы (бани), храмы, в том числе христианская церковь, синагога и храм Митры — все три с уникальными росписями. Синагога Дура-Европос была построена в 244 году, всего за 10 лет до захвата города Сасанидами, наследниками персидской державы Ахеменидов. Христианская церковь и синагога размещались рядом с городской стеной, при строительстве укреплений их засыпали внутри песком (как часть укрепления), из-за чего и дошли до нашего времени редкие фрески на библейскую тему, в то время, как сам заброшенный город исчез под натиском времени.

Ожесточенная осада оставила следы в городе. Персы (Сасаниды) возвели большую земляную насыпь-пандус, по которой штурмовали стену. Одновременно нападающие копали под стенами подземный ход. Римляне, в свою очередь, рыли свой ход, и в результате подземной схватки в ходах осталось немало трупов римских солдат. Стена города осела в подкоп, но в целом устояла. Обрушилась одна из башен, похоронив под собой, и, тем самым сохранив для археологов, предметы римского вооружения.

Второе рождение города

Фреска из синагоги в Дура-Европосе, изображающая библейский сюжет с младенцем Моисеем

О существовании Дура-Европоса было известно долгое время только из письменных источников. В апреле 1920 года солдаты-индусы под командованием капитана Мёрфи из размещенных на Ближнем Востоке английских войск рыли траншею возле неизвестных развалин. Арабские племена в тех краях незадолго до того подняли вооруженное восстание, надеясь достичь независимости на обломках Оттоманской империи. Случайно под песком вдруг открылась свежая, прекрасно сохранившаяся роспись на стене, изображающая сирийского священника. Так была найден Дура-Европос, или, как его называют журналисты — Помпеи сирийской пустыни.

Фреска из сирийского храма в Дура-Европосе

Сразу же начались раскопки места французскими и американскими археологами, но вскоре были свернуты из-за неспокойной обстановки в связи с развернувшейся в регионе национально-освободительной борьбой. Первые археологические находки оказались в Музее Лувра. В 1930-х годах город исследовался экспедицией, финансируемой Йельским университетом (США) до начала 2-й мировой войны. Наиболее важные находки были сделаны под руководством историка М. И. Ростовцева, эмигрировавшего в Америку сразу после революции. После войны раскопки возобновились в 1986 году.

Кроме многочисленных остатков памятников архитектуры, росписей на стенах древнейшей синагоги, уникальных предметов античного вооружения (вроде чешуйчатого конского доспеха), найдены документы на греческом, латинском, арамейском и других языках. Сохранились также руины довольно скромной по размерам, но самой старой из известных христианских церквей.

Стены синагоги с фресками реконструированы в музее Дамаска, на месте остались только руины стен, храмов и крепости. Письменные документы хранятся в Галерее Искусств Йельского университета.

Источники и ссылки

• Дура-Европос, очерк востоковеда Н. Пигулевской, члена-корр. АН СССР  (недоступная ссылка — история)
• Dura-Europos, article by Simon James.
• Dura-Europos, The Princeton Encyclopedia of Classical Sites