Благовещение (картина фра Анджелико, Прадо): различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Botaurus (обсуждение | вклад) |
Adavyd (обсуждение | вклад) м категория |
||
Строка 69: | Строка 69: | ||
[[Категория:Картины по сюжетам Нового Завета]] |
[[Категория:Картины по сюжетам Нового Завета]] |
||
[[Категория:Благовещение]] |
[[Категория:Благовещение]] |
||
[[Категория:Картины из собраний Музея Прадо]] |
Версия от 13:55, 22 сентября 2014
фра Беато Анжелико | |
Благовещение. ок. 1426 | |
Annunciazione | |
Дерево, темпера. 194 × 194 см | |
Прадо, Мадрид | |
(инв. P000015[1]) | |
Медиафайлы на Викискладе |
«Благовещение» — один из алтарных образов на тему визита архангела Гавриила к деве Марии, написанных фра Беато Анжелико, в настоящий момент находится в экспозиции Прадо.
История произведения
- Ок. 1426 года[2] (по другим источникам, в 1430—1432): была написана для церкви Санто Доминго де Фьезоле (Santo Domingo de Fiesole), вблизи Флоренции.
- 1611 год: оказалась в Испании. Герцог Марио Фарнезе приобрёл картину для герцога Лермы. Последний распорядился поместить её в церкви Сан Доминго в Вальядолиде[3].
- Работа попала в мадридский монастырь Дескальсас Реалес.
- 1861 год: передана в Прадо[3].
Иконография
«Благовещение» представляет из себя картину (алтарный образ) в резной позолоченной раме в рост человека, написанную темперой на деревянной доске. Её центральная часть изображает собственно сцену Благовещения Пресвятой Богородице архангелом Гавриилом, а нижняя содержит пять небольших сопутствующих сюжетов из её жизни.
Центральная панель
С помощью архитектурных элементов центральная панель зрительно делится на 3 примерно равные части. Справа изображена дева Мария, сидящая в открытом портике, выходящем в сад. Перед ней (в центре) склоняется архангел. Два этих действующих лица визуально разделены колонной (прием, традиционный для иконографии Благовещения). В перспективной глубине виден вход в комнату Марии. Подобную схему с помещением фигур Марии и ангела в архитектурные арки фра Анжелико будет использовать ещё в трёх своих композициях на ту же тему.
В скульптурном медальоне над центральной колонной выполнено изображение Бога-Отца.
Левую треть композиции занимает изображение сада — Эдема со сценой Изгнания из рая. Архангел Михаил изгоняет из рая Адама и Еву после грехопадения. Соединение двух этих библейских эпизодов — ветхо- и новозаветного — встречается нечасто и является характерной чертой данного произведения. Оно имеет глубокое богословское обоснование: вдали изображены последствия грехопадения, в то время как на первом плане изображается зачатие Иисуса Христа, рождение и смерть на кресте которого послужит искуплением роду человеческому за первородный грех. Мария, таким образом, трактуется как «новая Ева», свободная от недостатков прародительницы.
Пределла
Пределла (нижняя часть) алтарного образа содержит 5 небольших изображений:
- Рождество Богоматери и Обручение Богоматери
- Встреча Марии и Елизаветы
- Поклонение волхвов
- Принесение во храм
- Успение
Прочие «Благовещения» Анжелико
- «Кортонский алтарь». Темпера, дерево. Музей Диоцесано (Museo Diocesano, Епархиальный музей Кортоны), Кортона, Италия, ок. 1430-32[4]. Максимально похожая на вещь из Прадо: деление пополам колонной, присутствует сцена Изгнания из рая и нижний регистр евангельских сцен (Обручение Марии (без её рождества), Встреча Марии и Елизаветы, Поклонение волхвов). Отличия — Адам и Ева находятся вверху, под горизонтом картины и едва видны в райском саду; евангельские сцены не разделены чёткими вертикальными членениями.
- Фреска. Музей Св. Марка, коридор (бывший доминиканский монастырь), Флоренция. Ок. 1450.[5]. Имеет схожую, но упрощеную иконографие: присутствует деление колонной, сад — не Эдем с Адамом и Евой, а hortus conclusus с очень заметным забором.
- Темпера. В Museo della Basilica di Santa Maria delle Grazie в San Giovanni Valdarno (Val d’Arno)[6]. 1430-е. Упрощенный вариант музея Диоцесано — треть с райским садом практически обрезана, присутствует узкая полоска. В нижней части алтарного образа — также небольшие новозаветные сцены.
- Фреска. Музей Св. Марка, третий этаж. Ок. 1441. Сцена написана на стене, имеющей арочное завершение, максимальное отсутствие деталей.[7] Позади ангела изображен святой монах.
- Темпера, холст. Музей Св. Марка. Ок. 1450. Из серии новозаветных картин для Armadio degli Argenti.[8] Независимая иконография, сцена изображена в огороженом саду под открытым небом.
- небольшие работы:
- Темпера, дерево. Музей Св. Марка. До 1434 года. Алтарный образ, совмещающий два сюжета: Благовещение и Поклонение волхвов. Золотой фон[9].
- Темпера, дерево. Национальный музей Умбрии (Galleria Nazionale dell’Umbria), Перуджа, Италия. 1437 г. Диптих — две фигуры в тондо, на золотом фоне[10][11].
- Темпера, дерево. Художественная Галерея Йельского Университета[12]. Ок. 1424. 3 фрагмента картины, золотой фон.
-
Музей Диоцесано -
Музей Св. Марка, фреска в коридоре -
Музей Джованни Валь д'Арно -
Музей Св. Марка, фреска на третьем этаже -
Темпера в музее Св. Марка
- На Викискладе есть медиафайлы по теме «Благовещения» кисти фра Беато Анжелико
Ссылки
Примечания
- ↑ 1 2 https://www.museodelprado.es/en/the-collection/art-work/the-annunciation/f8e45a6f-7645-4e53-9fd5-cbdae7e8faac
- ↑ Официальный сайт музея Прадо
- ↑ 1 2 Музеи мира: Прадо. М., 2002, «Слово», ISBN 5-85050-503-2. Стр. 318.
- ↑ Museo Diocesano
- ↑ Museo di San Marco, Коридор
- ↑ San Giovanni Val d’Arno
- ↑ Museo di San Marco, 3-й этаж
- ↑ Музей Св. Марка. Темпера
- ↑ Fra Angelico. Annunciation and Adoration of the Magi.
- ↑ Galleria Nazionale dell’Umbria. Изображение ангела
- ↑ Там же. Изображение Марии
- ↑ Yale Univercity Art Gallery