Уилберфорс, Сэмюэл

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Уилберфорс.

Сэмюэл Уилберфорс
Сэмюэл Уилберфорс
Дата рождения	7 сентября 1805(1805-09-07)[…]
Место рождения	Клэпхэм-Каммон, Великобритания
Дата смерти	19 июля 1873(1873-07-19)[…] (67 лет)
Место смерти	Доркинг, Суррей, Англия, Великобритания
Страна	Великобритания
Род деятельности	священник, писатель
Религия	англиканство
Награды	член Лондонского королевского общества
Отец	Уильям Уилберфорс
Мать	Барбара Спунер Уилберфорс
Супруга	Emily Sargent
Дети	Ernest Wilberforce, Basil Wilberforce, Reginald Garton Wilberforce и Emily Charlotte Wilberforce
Медиафайлы на Викискладе

Сэмюэл Уилберфорс (7 сентября 1805, Клэпхэм, Лондон — 19 июля 1873) — британский религиозный деятель Церкви Англии, прелат, епископ, духовный писатель. Как проповедник, по воспоминаниям современников, отличался красноречием и допущением (несмотря на большую набожность) в своих проповедях юмора.

Биография

Был третьим сыном Уильяма Уилберфорса. В 1823 году поступил в Ориель-колледж, Оксфорд. В «Объединённом клубе дебатов», который впоследствии был преобразован в Союз, проявил себя активным сторонником либерализма. Группу единомышленников, с которыми он главным образом познакомился в Оксфорде, иногда называли из-за строгой нравственности Вефильским союзом; вместе с тем он не чурался развлечений и активно занимался бегом с препятствиями и охотой. В 1826 году окончил Оксфорд, став на своём курсе в плане успеваемости первым по математике и вторым по классической филологии.

После женитьбы 11 июня 1828 года на Эмили Сарджент был в декабре рукоположён и назначен куратом в Чекендоне около Хенли-он-Темс. В 1830 году был рукоположён епископом Винчестера Самнером ректором церкви в Бригстоне на острове Уайт. На этой сравнительно лёгкой службе он вскоре начал заниматься разнообразной деятельностью, в первую очередь написанием различных произведений, поскольку для этого оставалось достаточно времени. В 1831 году опубликовал трактат о десятинах, «чтобы избавить от предрассудков фермеров нижнего порядка», а в следующем году — собрание гимнов для использования в своём приходе, которое было выпущено большим тиражом; небольшое собрание рассказов, «Note Book of a Country Clergyman»; проповедь «The Apostolical Ministry». В конце 1837 года опубликовал «Letters and Journals of Henry Martyn» Генри Мартина, англиканского миссионера в Индии и Персии. Будучи членом Высокой церкви, держался в стороне от так называемого Оксфордского движения, а в 1838 году его расхождение с трактарианцами стало настолько серьёзным, что Джон Генри Ньюмен отказался принимать от него статьи для издания «British Critic», считая нежелательным, чтобы их сотрудничество было «очень близким».

В 1838 году написал совместно со старшим братом Робертом работу о жизни своего отца («Life of William Wilberforce»), а спустя два года опубликовал его переписку. В 1839 году также опубликовал «Eucharistca» (извлечения из старых английских богословов), к которой написал предисловие, «Agathos and other Sunday Stories» и сборник проповедей «University Sermons», а в следующем году — «Rocky Island and other Parables». В ноябре 1839 года был возведён в сан архидиакона Суррея, в августе 1840 года стал каноником в Винчестере, а в октябре — ректором в Эльверстоке. В 1841 году был избран Бамптоновским лектором, а вскоре после этого назначен капелланом принца Альберта, чему был обязан впечатлением, произведённым своим выступлением на антирабовладельческом мероприятии за несколько месяцев до этого.

В октябре 1843 года был назначен архиепископом Йоркским, став заместителем раздатчика королевской милостыни. В 1844 году вышла его работа «A History of the Protestant Episcopal Church in America». В марте следующего года стал деканом Вестминстера, а в октябре — епископом в Оксфорде. В том же 1845 году основал в Оксфорде вместе с несколькими историками и антиквариями «Общество Кекстона», названное в честь известного издателя и просветителя XV века Уильяма Кекстона, под эгидой которого было выпущено немало публикаций памятников средневековой английской литературы.

Принимал участие в полемике относительно взглядов англиканского богослова Хэмпдена и подписал ремонстрацию тринадцати епископов к лорду Джону Расселу против назначения Хэмпдена епископомо Херефорда. Одновременно пытался получить удовлетворительные гарантии от Хэмпдена относительно его деятельности, но, даже потерпев неудачу в этом, отказался от иска против него. Публикация в 1850 году папской буллы, устанавливавшей римскую иерархию в Англии, привела к временной большой известности партии Высокой церкви, в которой Уилберфорс был наиболее видным членом. Переход в католицизм его шурина, архидиакона (впоследствии кардинал) Мэннинга, а затем его братьев, а также его единственной дочери и зятя, миссис и мистера Пай, вскоре привели к подпадению его под подозрение, и возобновление им полномочий конвокации (англиканского духовного парламента) уменьшило его влияние при дворе; вместе с тем его неизменная тактичность и большое обаяние, активная деятельность в церковной организации, притягательность личности и красноречие в жизни и на кафедре постепенно позволили ему получить признание в качестве епископа, у которого в своей епархии нет конкурентов. Его дневник, как считается, позволяет судить о нём как о набожном и благочестивом человеке в частной жизни, что не учитывалось отмечавшими лишь формальные качества, такие как порядочность и убедительность, позволившие ему сделать успешную карьеру епископа, и давшими ему прозвище Мыльный Сэм. В Палате лордов принимал активное участие в обсуждении социальных и духовных вопросов. Имел репутацию народного епископа, но дела народа занимали лишь часть своего времени. Большую же часть своей энергии он направлял на улучшение организации своей епархии и укрепление схем для усиления влияния и эффективности деятельности церкви. В 1854 году открыл богословский колледж в Каддесдоне, который впоследствии стал предметом некоторых споров из-за его предполагаемых католических тенденций. Его отношение к работе «Essays and Reviews» в 1861 году, против которой он написал статью в «Quarterly», принесло ему большую признательность со стороны партии Низкой церкви, а в последующие годы он пользовался полным доверием и уважением со стороны всех, кроме крайних членов обеих сторон партии. После публикации в 1861 году «Commentary on the Romans» Джона Коленсо пытался заставить автора прийти к нему на закрытую беседу, но после публикации последним первых двух частей «Pentateuch Critically Examined» направил послание в адрес епископов, в котором содержался призыв к Коленсо уйти в отставку с поста епископа. В 1867 году выступил с обвинением первого отчёта комиссии по ритуалам «Report of the Ritualistic Commission», в котором был возмущён использованием в отношении принудительных мер против обрядности использованием слова «сдерживать» вместо «отменить» или «запретить». Пытался также уменьшить остроту некоторых постановлений второй комиссии по ритуалам в 1868 году и был одним из четырёх подписантов отчёта. Хотя он решительно выступал против отделения ирландской церкви, но, когда было принято соответствующее решение, высказался за то, чтобы в Палате лордов не было противодействия этому. После двадцати четырёх лет работы в епархии Оксфорда был переведён Уильямом Гладстоном в епархию Винчестера. Погиб от травм, полученных вследствие падения с лошади, возле Доркинга, графство Суррей.

Наиболее известные произведения: «Eucharistica» (1839); «Agathos» (1840); «Note book of a country clergyman», «Sermons on miscellaneous subjects», «Times of secession», «Times of revival» (1863), «Heroes of Hebrew History» и другие. Был известен как критик эволюционной теории Чарльза Дарвина.

Литература

• Вильберфорс, Самуил // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Эта статья (раздел) содержит текст, взятый (переведённый) из одиннадцатого издания «Британской энциклопедии», перешедшего в общественное достояние.

Ссылки

• Биография (англ.)
• Статья в Nordisk Familjebok (швед.).